上課人教版高中政治必修四課件：第八課第一框世界是永恒發(fā)展的課件(共27張PPT)

1、二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（一）堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一（一）堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一1 1、整體與部分的辨證關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）、整體與部分的辨證關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）2 2、整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求、整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1 1、系統(tǒng)的含義、系統(tǒng)的含義2 2、系統(tǒng)的基本特征、系統(tǒng)的基本特征 3 3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到的三個(gè)方、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到的三個(gè)方面面：4 4、用綜合性思維方式認(rèn)識(shí)事物、用綜合性思維方式認(rèn)識(shí)事物 有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問(wèn)東方朔叫

2、什么名字，東方朔隨口答道：?jiǎn)枛|方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫叫善哉善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵樹叫什武帝讓人記下這棵樹。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：么名字，東方朔隨口答道：“叫叫瞿所瞿所！”武帝有些不武帝有些不高興地說(shuō)高興地說(shuō)“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？前后名字不一樣？” 東方朔答辯道：東方朔答辯道：“馬，大馬，大的時(shí)候叫的時(shí)候叫馬馬，小的時(shí)候叫，小的時(shí)候叫駒駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫的時(shí)候叫雛雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢

3、犢；人，；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人老人；這棵樹以前叫善；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長(zhǎng)少生死，萬(wàn)物成敗，哉，現(xiàn)在叫瞿所，長(zhǎng)少生死，萬(wàn)物成敗，難道是固定難道是固定不變的嗎？不變的嗎？”武帝心悅誠(chéng)服地笑了。武帝心悅誠(chéng)服地笑了。東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？想一想想一想世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀第一框第一框 世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的世世界界自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的一、一、發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性解析教材解析教材1.1.自然界是發(fā)展的自然

4、界是發(fā)展的 自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。動(dòng)過(guò)程中。前進(jìn)的、上升的結(jié)論結(jié)論1:自然界是發(fā)展的。自然界是發(fā)展的。低級(jí)低級(jí)高高級(jí)級(jí)無(wú)生命物質(zhì)無(wú)生命物質(zhì)有生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人人祖孫三祖孫三“帶帶” 中國(guó)社會(huì)處于不斷前中國(guó)社會(huì)處于不斷前進(jìn)和上升的發(fā)展過(guò)程進(jìn)和上升的發(fā)展過(guò)程中中爺爺趕集肩上挑爺爺趕集肩上挑爸爸趕集輕松跑爸爸趕集輕松跑兒子趕集鍵盤敲兒子趕集鍵盤敲三代人趕集三代人趕集2.中國(guó)歷史變遷：中國(guó)歷史變遷：中國(guó)的歷史變遷，中國(guó)的歷史變遷，說(shuō)明了什么？說(shuō)明了什么？2、中國(guó)社會(huì)處于不斷前進(jìn)、中國(guó)社會(huì)處于不斷前進(jìn)和上升的發(fā)展過(guò)程中和上升的

5、發(fā)展過(guò)程中改革開放改革開放 中國(guó)巨變中國(guó)巨變1949中華人民共和國(guó)成立中華人民共和國(guó)成立1900年，八國(guó)聯(lián)軍在大沽口蜂擁登陸年，八國(guó)聯(lián)軍在大沽口蜂擁登陸2.思考思考:人類社會(huì)經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程人類社會(huì)經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程?探究一2原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低級(jí)低級(jí)高高級(jí)級(jí)人類社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展道路發(fā)展道路結(jié)論結(jié)論2、人類社會(huì)是發(fā)展的。、人類社會(huì)是發(fā)展的。從從1數(shù)到數(shù)到10；2525=625； X+20=18，求，求X；學(xué)會(huì)判斷學(xué)會(huì)判斷x3不是命題。不是命題。0 5 10 15 17年齡年齡結(jié)論結(jié)論3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的、人

6、的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的探究一3“雷為天怒雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。產(chǎn)生的放電現(xiàn)象?！袄坠坠笨蹞艨蹞簟斑B鼓連鼓”，產(chǎn)生雷聲；，產(chǎn)生雷聲；“電母電母”“”“持鏡持鏡”，形成電光。，形成電光。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的不知不知知之不多知之不多知之較多知之較多知知淺淺深深結(jié)論結(jié)論3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。 有材料估計(jì)有材料估計(jì),近三十年來(lái)近三十年來(lái),人類創(chuàng)造的知人類創(chuàng)造的知識(shí)總和大概等于過(guò)去兩千多年來(lái)的總和識(shí)總和大概等于過(guò)去兩千多年來(lái)的總和.預(yù)計(jì)到預(yù)計(jì)到2010年年,很多方面的知識(shí)將出現(xiàn)很多方面的知識(shí)將出

7、現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展爆炸性的突破和發(fā)展;到到2020年年,知識(shí)將知識(shí)將比比1995年增加年增加3到到4倍倍. 最初人們把文盲定為最初人們把文盲定為“不識(shí)字的人不識(shí)字的人”。20世紀(jì)世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)不能用計(jì)算機(jī)交流的人算機(jī)交流的人”。可見。可見 A事物的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的事物的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的 B人的認(rèn)識(shí)在不斷地變化發(fā)展人的認(rèn)識(shí)在不斷地變化發(fā)展 C任何事物的變化都是新陳代謝任何事物的變化都是新陳代謝 D事物是瞬息萬(wàn)變的事物是瞬息

8、萬(wàn)變的B 世界觀世界觀方法論方法論自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的要求我們用發(fā)展要求我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題的眼光看問(wèn)題決定決定知識(shí)小結(jié)知識(shí)小結(jié)發(fā)展普遍性原理發(fā)展普遍性原理世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的名言名句名言名句長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。孟浩然：人事有代謝，往來(lái)成古今。孟浩然：人事有代謝，往來(lái)成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。士別三日，刮目相看。士別三日，刮目相看。情況是在不斷情況是在不斷變化，人也在變化，人也在不斷變化，不不斷變化，不能拿老眼光看能拿老

9、眼光看待人。待人。要用發(fā)要用發(fā)展的眼光看待展的眼光看待人和事。人和事。士別三日，當(dāng)刮目相看思思 考考唯物辯證法的兩個(gè)總特征：聯(lián)系與發(fā)展，唯物辯證法的兩個(gè)總特征：聯(lián)系與發(fā)展，它們之間有什么聯(lián)系？它們之間有什么聯(lián)系？唯物辯證唯物辯證法的兩個(gè)法的兩個(gè)總特征總特征普遍聯(lián)系普遍聯(lián)系永恒發(fā)展永恒發(fā)展正是事物之間相互正是事物之間相互聯(lián)系聯(lián)系、相互作用，、相互作用，構(gòu)成構(gòu)成了事物的變化了事物的變化和和發(fā)展發(fā)展二、聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系二、聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系發(fā)展發(fā)展樹吸收土壤中的水分養(yǎng)料，并進(jìn)行光樹吸收土壤中的水分養(yǎng)料，并進(jìn)行光合作用和新陳代謝，促使小樹不斷生合作用和新陳代謝，促使小樹不斷生長(zhǎng)，發(fā)展成大樹。長(zhǎng)，發(fā)展成大

10、樹。樹、土壤、樹、土壤、水分養(yǎng)料水分養(yǎng)料陽(yáng)光之間陽(yáng)光之間相互影響相互影響和作用和作用聯(lián)聯(lián)系系想一想：倒退下降的變化倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化前進(jìn)上升的變化 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)前進(jìn)和和上升上升，是，是新事物新事物的產(chǎn)生和的產(chǎn)生和舊事物舊事物的滅亡。的滅亡。1.1.發(fā)展是事物具有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化發(fā)展是事物具有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化A.A.爬行類動(dòng)物變成始祖鳥爬行類動(dòng)物變成始祖鳥B.B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.C.候鳥遷徙候鳥遷徙D.D.環(huán)境破壞，鳥類減少環(huán)境破壞，鳥類減少E.E.氣溫由氣溫由1010度上升為度上升為1515度度 F.F.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

11、代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 發(fā)展：發(fā)展：ABF運(yùn)動(dòng)變化運(yùn)動(dòng)變化：ABCDEF判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？都表明事物不是絕對(duì)靜止、不是凝固不變和僵化的。都表明事物不是絕對(duì)靜止、不是凝固不變和僵化的。聯(lián)系：聯(lián)系：區(qū)別：區(qū)別：沒有表達(dá)事沒有表達(dá)事物運(yùn)動(dòng)變化物運(yùn)動(dòng)變化的總體性質(zhì)的總體性質(zhì)和趨勢(shì)和趨勢(shì)揭示揭示運(yùn)動(dòng)變運(yùn)動(dòng)變化的化的趨向性趨向性二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。和舊事物的滅亡。(1)(1)發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，但不能說(shuō)運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，但不能

12、說(shuō)運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。(2)(2)發(fā)展是一種變化，也不能說(shuō)變化就是發(fā)展。發(fā)展是一種變化，也不能說(shuō)變化就是發(fā)展。(3)(3)發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)和變化，發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)和變化， 是表明事物趨向性的變化。是表明事物趨向性的變化。(4)(4)運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻。深刻。運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)變變化化發(fā)展發(fā)展2.2.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡新事物：新事物：是指是指符合客觀規(guī)律符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大具有強(qiáng)大生命力生命力和和遠(yuǎn)大前途遠(yuǎn)大前途的事物。的事物。舊事物：舊事物：違背違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)、事物

13、發(fā)展的必然趨勢(shì)、正在正在日趨滅亡日趨滅亡的事物。的事物。2.2.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。2.要明確區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)新新事物事物舊事物社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是否符合客觀規(guī)律；是否符合客觀規(guī)律；有沒有強(qiáng)大的生命力；有沒有強(qiáng)大的生命力；有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。指符合客觀規(guī)律，指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東和遠(yuǎn)大前途的東西。西。指同客觀規(guī)律背道指同客觀規(guī)律背道而弛正在日趨滅亡而弛正在日趨滅亡

14、的東西。的東西。根本標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn) 當(dāng)?shù)谝慌_(tái)蒸汽機(jī)車問(wèn)世時(shí)，火車時(shí)速為當(dāng)?shù)谝慌_(tái)蒸汽機(jī)車問(wèn)世時(shí)，火車時(shí)速為2424公里小時(shí)，有人駕著馬車與火車賽跑，譏公里小時(shí)，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。（現(xiàn)在最快的火車時(shí)速為受到歷史的譏笑。（現(xiàn)在最快的火車時(shí)速為580580公里（瞬時(shí)公里（瞬時(shí)) ) 不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來(lái)判斷新舊事物度快慢、是否成熟完善來(lái)判斷新舊事物瞧，那剛出世瞧，那剛出世的笨家伙多慢！的笨家伙多慢！哎，今哎，今非昔比非昔比?。“。?“ 不能僅從

15、事物的名稱、不能僅從事物的名稱、旗號(hào)、包裝等表面形式來(lái)判斷新舊旗號(hào)、包裝等表面形式來(lái)判斷新舊事物事物電腦電腦算命算命3、發(fā)展的意義、發(fā)展的意義有了發(fā)展才有了繽紛秀麗有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的自然界，才有生生不息的人類社會(huì)，才有日新月的人類社會(huì)，才有日新月異科技。異科技。談?wù)劙l(fā)展有何意義談?wù)劙l(fā)展有何意義?唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀2.2.發(fā)展發(fā)展的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)(1)(1)發(fā)展就是事物發(fā)展就是事物 的的前進(jìn)前進(jìn)和和上升上升(2)(2)發(fā)展就是新事發(fā)展就是新事物的物的和舊事物和舊事物的的1.1.發(fā)展的發(fā)展的普遍性普遍性(1)(1)自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的(2)(2)人

16、類社會(huì)是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的(3)(3)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的世界是永世界是永恒發(fā)展的恒發(fā)展的思維整合思維整合運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的展的區(qū)別區(qū)別運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展間的展間的聯(lián)系聯(lián)系新舊事物的含義新舊事物的含義判斷依據(jù)判斷依據(jù)1.下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的是A.畫餅充饑B.唇亡齒寒C.一葉知秋D.青出于藍(lán)而勝于藍(lán)D鞏固練習(xí)：鞏固練習(xí)：2.當(dāng)前，中國(guó)對(duì)外出口仍以加工貿(mào)易和低附加值產(chǎn)品為主。解決這一問(wèn)題，就要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展新型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，不斷增強(qiáng)我國(guó)的自主創(chuàng)新能力。從辯證法角度看這主要體現(xiàn)出 （ ） A發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升

17、，是新事物的產(chǎn)生和新事物的滅亡 B運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展 C人為事物之間的聯(lián)系具有主觀性D只有自然界的事物是發(fā)展的 A鞏固練習(xí)：鞏固練習(xí)：3 3、荀子認(rèn)為：、荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也端也”這一觀點(diǎn)（這一觀點(diǎn)（ ）A A、否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、否定了事物的運(yùn)動(dòng)、變化B B、否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性、否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性C C、否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分、否定了事物與運(yùn)動(dòng)不可分D D、否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性、否定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性B鞏固練習(xí)：鞏固練習(xí)： 開始就是終結(jié),終結(jié)就是開始,事物的變化就像一個(gè)圓環(huán)無(wú)始無(wú)終.【2013浙江卷浙江卷】現(xiàn)代只能通訊工具方便使天各現(xiàn)代

18、只能通訊工具方便使天各一方的人們相互交流，可隨之而來(lái)的往往是人們一方的人們相互交流，可隨之而來(lái)的往往是人們相聚時(shí)的無(wú)語(yǔ)和隔膜。于是，有人感嘆，世界上相聚時(shí)的無(wú)語(yǔ)和隔膜。于是，有人感嘆，世界上最遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你玩平板電腦最遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機(jī)。這告訴我們（，我玩智能手機(jī)。這告訴我們（ ）A對(duì)事物的價(jià)值要具體分析對(duì)事物的價(jià)值要具體分析B新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就C.新事物的發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過(guò)程新事物的發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過(guò)程D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A 【2013福建卷福建卷】下列與圖下列與圖11漫畫蘊(yùn)含的哲理相漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩(shī)句有（近的詩(shī)句有（ ） 時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，