《諫太宗十思疏》原文附翻譯

1、諫太宗十思疏原文附翻譯原文：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚， 知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下， 既得志則縱情以傲物； 竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒， 將有作則思知止以安人， 念高危則思謙沖而自牧，懼

2、滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終， 慮壅蔽則思虛心以納下， 懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞， 罰所及則思無(wú)因怒而濫刑： 總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；代武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？注釋：1 固：使 穩(wěn)固。2 遠(yuǎn)：使 流得遠(yuǎn)。 3 浚：疏通，深挖。4 當(dāng)：主持，掌握。5 居域中之大：占據(jù)天地間的一大。老子上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。 ”域中，天地間。6 以：用，行。7 凡百：所有的。8 景：大。9 克：能夠。蓋：表示不十分肯定的判斷。10

3、 蓋：承接上代，表示推斷原因。殷：深。11傲物：看不起別人。物：這里指自己以外的人。12 吳越：吳國(guó)和越國(guó)。13 行路：路人。14 董：督責(zé)，監(jiān)督。15 振：同 “震”,威嚇。16 作：興作，建筑。指興建宮室之類。17 謙沖：謙虛。自牧：自我修養(yǎng)。18 下：居于 之下。19 盤游：打獵游樂(lè)。20 三驅(qū)：一年打獵三次。 禮 ·王制：“天子諸侯無(wú)事，則歲三田（獵）。”21 敬：慎。22 黜：排斥。23 宏：使 光大。茲：此。九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。24 簡(jiǎn)：選拔。25 信者：誠(chéng)信的人。26 百司：百官。翻譯：臣聽(tīng)說(shuō)要求樹(shù)木長(zhǎng)得高大， 一定要穩(wěn)固它的根底； 想要河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)，一定要疏通它的源泉；要使國(guó)家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)，根底不穩(wěn)固卻要求樹(shù)木長(zhǎng)得高大，道德不深厚卻想國(guó)家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國(guó)君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，不考慮