得道者多助,失道者寡助自測(cè)題及答案

1、得道多助,失道寡助自測(cè)題時(shí)間：2021.03.01創(chuàng)作：歐陽(yáng)語(yǔ)命題人:夢(mèng)在他鄉(xiāng)年級(jí)姓名得分一文學(xué)常識(shí)填空:孟子，名字鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，是孔子之孫僅的再傳弟子。是我國(guó)時(shí)期著名的家、家、家、家。 人稱孔子為”圣人”，而孟子為”與孔子合稱“”。他繼承孔，在政治上主張實(shí)行”仁政”提出人與人之間要相親相愛(ài)，君主要“他希望人們能安居樂(lè)業(yè)，生活有保障。二解釋下列句中加下劃線的詞語(yǔ)在本文中的意思。1天時(shí)不如地利 2.地利不如人和 3.環(huán)而攻之 4.七里之郭 5池非不深也 6.委而去 之7.域民不以封疆之界8.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)9.威天下不以兵革之利10 失道者寡助11.寡助之至 12親戚畔之13.天下順之

2、14.故君子有不戰(zhàn)15 兵革非不堅(jiān)利也 故君子有不戰(zhàn)三.解釋下列古今異義詞語(yǔ)：1三里之城古義 今義2池非不深也古義今義3委而去之古義今義4.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)古義今義5親戚畔之古義 今義6然而不勝者古義今義7 兵革非不堅(jiān)利也古義今義四.解釋下列多義詞:1利:兵革非不堅(jiān)利也天時(shí)不如地利2之：三里之城多助之至天下順之3城：三里之城城非不高也4. 而：環(huán)而攻之而不勝環(huán)而攻之而不勝五將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：1天時(shí)不如地利,地利不如人和。2三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。3委而去之，是地利不如人和也。4.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。5 得道者多助，失道者寡助。6.寡助之至,

3、親戚畔之。多助之至，天下順之。7以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。六默寫：1天時(shí) 不 如 地 利2.域民不以封疆之界03 得道者多助寡助之至多助之至,。七問(wèn)題探究：1文童的中心論點(diǎn)是什么？由論點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的要素 有哪些？其中最重要的要素是什么?2域民不以封疆之界，固國(guó)不 以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。"這三句話什么意思？這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫有何用意？子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢?4誰(shuí)能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助天時(shí)取得作戰(zhàn)勝禾啲 例子？5 .這篇短論在論證方法上有什么特色？參考答案：一孟子，名軻，字子輿,鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人

4、，是孔 子之孫僅的再傳弟子。是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治 家、教育家、文學(xué)家。人稱孔子為"圣人，而孟子為"亞 圣"與孑L子合稱孔孟”。他繼承孔，在政治上主張實(shí)行仁 政"，提出人與人之間要相親相愛(ài)，君主要"與民同樂(lè)， 他希望人們能安居樂(lè)業(yè),生活有保障。二、三、四、五題：略六問(wèn)題探究：1天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)、地利、人和?？藬持?勝的首要條件。2朋確：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去,不能靠劃定 的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要,震懾天下， 不能靠武力的強(qiáng)大；運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比，使文童氣 勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺(jué)到一種不

5、容懷疑,無(wú)可置辨的論 辨力量；作者以域民、固國(guó)"、"威天下"為引申推 論，推出新的論斷：得道者多助,失道者寡助。揭示了 人 和"的核心內(nèi)容。3治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情,都要順乎民心,合乎正義, 才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。4草船借箭.諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來(lái)。赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借助東風(fēng)，讓熊熊燃燒著的很多小船沖 向曹軍的戰(zhàn)船,把曹軍燒得潰不成軍，傷亡過(guò)半。5. (1)逐層論證，層層深入。文童第1段，開門見山提出中 心論點(diǎn)接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了 天時(shí)不如地利地 利不如人和，突出了 人和的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā), 說(shuō)明，欲得"人和"，必先要"得道。全文緊緊圍繞得人 和這一中心，環(huán)環(huán)相扣,逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論 證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。(2) 論證中運(yùn)用排比