吳永強(人民日報2013-05-26)：舊夢依稀引丹青——霍嘉順中國畫《錦城舊夢》系列

1、舊夢依稀引丹青霍嘉順中國畫錦城舊夢系列吳永強來源：人民日報2013-05-26十家院壩中國畫 霍嘉順 峨嵋高橋小景中國畫 霍嘉順 霍嘉順的中國畫系列錦城舊夢，再現(xiàn)了畫家心中的老成都印象。它們源自作者兒時的見聞，雖然紙墨猶新，卻泛著舊夢的顏色。這是由個人記憶鐫刻的一座城市的歷史，與集體書寫的編年史判然有別；這也是經(jīng)孩子的眼睛所看到的世界，把大時代的激動亢奮或痛楚悲傷統(tǒng)統(tǒng)留給了成人的記憶。如果我們在其中看到了恢弘，那只是一個孩子置身于自然時空中所感受到的天遼地闊，從中望不到歷史車輪滾過時揚起的塵煙。但同時，仍然留下了屬于成人世界的滄桑之慨?；艏雾樕诔啥?，長于成都。數(shù)十年游于斯釣于斯，對故土風物有

2、著如數(shù)家珍般的熟悉。展開錦城舊夢系列，倘要一口氣念完其中出現(xiàn)的老成都地名，縱然不必有說相聲的功夫，也要令人望而生愁?？墒牵艏雾槄s以尋夢之筆，讓所有這些地方顯露出昔日的質(zhì)感，散發(fā)出過去的溫度，重現(xiàn)了當時當?shù)亟址凰泥徳?jīng)鮮活的生息之態(tài)。我們可在其中過街市，穿里巷，尋陌問阡，思接千載。想當年，薛濤井邊制詩箋，送仙橋上呂祖還。丞相祠堂，草堂詩庵。寬巷子中藏深宅，少城碑銘辨前朝。浣花溪，百花潭，皇漢繡莊，金河吊橋。農(nóng)人趕腳早，學童嬉戲忙。霧鎖清溪浣衣女，綠滿陽春林蔭街。錦官四合院，風過晾衣桿。十家院壩里，鄰人談笑歡。沿堤岸，溯流光。水痕起皺，煙波浩淼。隔河柳梢頭，水邊烏篷船。漁父撒網(wǎng)，罟師蕩槳。瓦屋升

3、煙，沙船起岸此情此景，夢已不在，縱有千般感慨，亦難成言！順著畫家的丹青所引，我們聆聽光陰的故事，感通天地的妙理，以此應(yīng)答著作品向我們提出的“人與物游”的要求。我們在畫家懷舊的心曲中，諦聽到一種沉郁頓挫的回聲。因為畫面中的夢境，那些記憶的細節(jié)，如今，都在高歌猛進的經(jīng)濟發(fā)展和破舊立新的城市拆遷運動中，被永久地改變了。但霍嘉順并不是在為一個落后年代書寫挽歌，而只是在以藝術(shù)的方式摸索個人的記憶。由于忠實于藝術(shù)，錦城舊夢畫出了成都在過去歲月中所具有質(zhì)感和呼吸；由于忠實于記憶，錦城舊夢不虛美，不隱惡，為這座城市提供了歷史的見證，從而與延續(xù)城市文脈、保留文化記憶的時代主題不期而遇。錦城舊夢所描繪的成都，是二

4、十世紀六、七十年代的成都。那時，中國大地為落后和貧窮所困?？墒?，在一個孩子的世界中，即使再貧乏的歲月也有童趣，再苦悶的日子也能自得其樂。正是帶著一雙孩子的眼睛，霍嘉順筆下的畫卷超越了所有的宏大敘事，把傳遞在成人間的慷慨激昂阻擋在畫面之外，使我們在這座城市中看到了日常生活的平實和豐富，也使老成都現(xiàn)出了其自在的肌理。如果說藝術(shù)的真諦在孩子的世界中得來全不費功夫，那么在這次尋找錦城舊夢的歷程中，霍嘉順便與其再次邂逅了。然而，霍嘉順終究是以一雙中國畫家的慧眼來探索舊夢的。他尤能以山水畫的悟性來處理風俗畫題材，故能以大觀小，大氣磅礴，不為細節(jié)所拘。其謀篇布白、措景寫物，均不見斬刻雕鏤之痕。他往往以宏闊的

5、視野來經(jīng)營位置，構(gòu)成畫面，近取其質(zhì)，遠觀其勢，在平遠中透出深遠，在深遠中又把觀者的視線帶向高遠。觀其氣象開闊處，蕩胸生層云；品其精致纏綿處，盤桓不忍去。展開這組畫卷，我們尤能覺察到北宋風俗畫的遺韻。盡管它不像清明上河圖那樣，將一個城市的所有內(nèi)容盡收一畫，而是選取記憶的片段，以典型的場面，獨立成章，但終不失大開大闔、仰觀俯察之致，令人遠而可觀，近而可游，游而忘返?；艏雾樣兄新L的從藝經(jīng)歷，卻從未在現(xiàn)實生活中投師問門，認祖歸宗，歷史上所有的大師都是他的老師。古人講“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”以大師為師，使霍嘉順一開始就得以取法乎上，并超越門戶之見，廣受博取，采眾家之長。他堅信六法

6、中的“傳移模寫”之法，練就了極強的臨古功力。通過日積月累的臨摹，他對中國畫的種種表現(xiàn)技法豁然貫穿，勾、皴、點、擦與破墨、潑墨、落墨、沒骨、潑彩皆能得心應(yīng)手。他雖工寫兼能，卻特別擅長寫意。即使在需要用工筆之時，也忘不了寫意的情趣。在錦城舊夢系列中，人物的刻畫、風物的描繪，林林總總，似工實寫，不失逸筆之天放。然而，其逸筆所至，卻并不失之粗簡疏狂。我們看到，畫中所有措景造型，既生動活潑，又緊貼對象的物理結(jié)構(gòu)展開，不純?yōu)閭鹘y(tǒng)中國畫的造型方式了。由此可見，霍嘉順不僅在中國畫的師承上超越了門戶之限，而且把西畫之長融入國畫的表現(xiàn)，整個地超越了中國畫的門戶。林泉高致提出“三遠”之說來概括山水畫的透視，這就是我們所熟知的高遠、深遠、平遠。其實，照我讀來，一個“遠”字，實能貫穿郭熙繪畫觀的全部細節(jié)。在作為中國畫獨特透視法的“三遠”之外，還應(yīng)該有身遠、心遠、意遠之“三遠”。它們又恰恰是我從霍嘉順的錦城舊夢系列中得到的至深感受。唯其身遠，畫家所以能踏遍老成都的大街小巷；唯其心遠，畫家所以能追夢其少小的時光；唯其意遠，畫家所以能使故土的風物消凈人間的煩惱。郭熙寫道：“欲奪其造化，則莫神于好，莫精于勤，而大于飽游飫看。歷歷羅列于胸中。”說出