深化學(xué)科德育,落實(shí)立德樹人---李國舉

1、深化學(xué)科德育，落實(shí)立德樹人 C 瓜州縣第一中學(xué) 李國舉 立德，樹立德業(yè)；樹人是培養(yǎng)人才的意思。 2014 年 4 月 24 日，教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任 務(wù)的意見 ，研制學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。 提出了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會(huì) 對(duì)人才的需求，將學(xué)生德智體美全面發(fā)展的總體要求和新時(shí) 期立德樹人的目標(biāo)細(xì)化，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā) 展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力。針對(duì)傳統(tǒng)“重智 輕德、重分輕育人” 的問題， 教育部將著力實(shí)現(xiàn) “五大統(tǒng)籌” 即課程、教材、教學(xué)、考試、評(píng)價(jià)等統(tǒng)籌，從各個(gè)階段推動(dòng) 深化改革，強(qiáng)調(diào)立德樹人 。一、落實(shí)立德

2、樹人的意義教育部從戰(zhàn)略高度出發(fā)， 強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持育人為本、 德育為先， 把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。 這給我們教育工作 者指明了正確方向、提出了更高要求。我們應(yīng)牢固樹立立德 樹人的理念， 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀， 培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我們要積極開展深化 課程改革的內(nèi)涵， 落實(shí)立德樹人的任務(wù)。加強(qiáng)民族精神和 時(shí)代精神教育。只有讓廣大青少年學(xué)生普遍認(rèn)同民族精神和 時(shí)代精神，認(rèn)識(shí)到構(gòu)建中國夢(mèng)的重大意義，才能在其心靈深 處構(gòu)筑強(qiáng)大的理想和道德支撐。我們以新課程體現(xiàn)的道德情 懷、中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為立足點(diǎn)，將民族精神與時(shí)代精神緊 密結(jié)合起來，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感

3、，引導(dǎo)學(xué)生形 成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。我們既要深入挖掘新課程教學(xué) 資源，又要開展豐富多彩的活動(dòng)，抓住一切教學(xué)活動(dòng)中有利 于道德品質(zhì)養(yǎng)成的有利契機(jī)，積極探索和創(chuàng)新課堂教學(xué)的形 式，大力推行“學(xué)科德育” ，解決“重智輕德、重分輕育人” 的問題，讓教育回歸本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力培育與價(jià)值觀培 育的知行有機(jī)統(tǒng)一。因此，推進(jìn)“學(xué)科道德”課任老師挖掘 自己的學(xué)科有價(jià)值道德的內(nèi)涵，使教師認(rèn)識(shí)到如果脫離了學(xué) 科中蘊(yùn)含的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的具體生動(dòng)教育，課堂教學(xué) 就只能停留在知識(shí)層面。 堅(jiān)持“育人為本， 德育為先”， “ 德樹人”不能僅僅只傳授知識(shí)，不能把它推給思品老師和政 治老師，這是時(shí)代賦予我們所有教育工作

4、者新的任務(wù)。二、“學(xué)科德育”存在的主要問題1、教師對(duì)“學(xué)科德育”不明確。 “學(xué)科德育”表述為 智育要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新思維習(xí)慣和社會(huì)活動(dòng)能 力；體育能培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)、合作精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力；美 育會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng) 造美的能力?？墒?，許多老師對(duì)此不太明確，只是一味的教 給學(xué)生知識(shí)，忽視德育的教育。2 、掌握知識(shí)與德育不協(xié)調(diào)。老師都懂得德育的重要意 義，都希望培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。實(shí)際上，在高考的指揮棒 下，我們幾乎忽視了學(xué)生道德品質(zhì)建設(shè)， 只重視知識(shí)的灌輸。 認(rèn)為德育教育是班主任和政教處的的事，抱著“事不關(guān)己高 高掛起”的態(tài)度。大部分教師在課堂教學(xué)中，只傳授

5、知識(shí)， 對(duì)學(xué)生的思想行為不聞不問。我們忽視在學(xué)科中加強(qiáng)道德教 育的有效形式，失去了許多有效的德育教育。3、“學(xué)科德育”缺乏知行統(tǒng)一。我們?cè)谡n堂教學(xué)中因勢(shì) 利導(dǎo)地開展“學(xué)科德育” ，既使學(xué)生既學(xué)到學(xué)科知識(shí)，又接 受德育引領(lǐng)，這是深化課程改革目的。 但在各學(xué)科教學(xué)中， 學(xué)生和教師追求高分?jǐn)?shù)，動(dòng)不動(dòng)就班級(jí)排名，年級(jí)排名。道 德傳承的政治課是什么的狀況？政治理論成為純粹的知識(shí) 教育課程，課堂上教師常常灌輸一些枯操的理論，忽視道德 行為能力的訓(xùn)練，令學(xué)生記憶背誦，把政治課上成了純知識(shí) 課。其他學(xué)科教學(xué)中的德育狀況不言而喻， 更令人堪憂。 “授 業(yè)解惑”，是教師的主要任務(wù)； 可“傳道”幾乎是空白。我 們口

6、口聲聲高喊“傳道授業(yè)解惑” ，實(shí)際上老師們怕耽誤時(shí) 間，德育滲透幾乎為零，即使有些教師注意在學(xué)科教學(xué)中滲 透德育， 常常將德育與知識(shí)傳授分割開來進(jìn)行， 知行不統(tǒng)一， 收不到較好的實(shí)效。三、我校學(xué)生德育缺失的主要表現(xiàn)1 、價(jià)值觀扭曲。表現(xiàn)為拜金主義， “一切向錢看” ； 唯我獨(dú)尊，不尊重他人； 盲目崇拜歌星、影星；公德喪失； 缺乏愛國、仁愛、惻隱、誠信、正直、友善等社會(huì)主義核心價(jià)值觀和同情心、憐憫心、禮讓心、孝悌心等傳統(tǒng)文化2、“儉以養(yǎng)德”的優(yōu)良傳統(tǒng)弱化， 。 部分學(xué)生存在物質(zhì) 生活上的奢侈浪費(fèi)，不切實(shí)際的追求，攀比，表現(xiàn)為享樂主 義，千方百計(jì)逼迫家長給錢，買高檔手機(jī)和高消費(fèi)；虛榮心 強(qiáng)，住校生

7、家長來?？赐⒆?，甚至有個(gè)別農(nóng)村孩子不愿當(dāng) 著同學(xué)面認(rèn)或穿得太“土氣”的父母等，不一而論。3、“讀書無用論”思想蔓延。近幾年，高中學(xué)習(xí)的風(fēng)氣 明顯淡化，大學(xué)考上考不上無所謂，不思學(xué)習(xí)；個(gè)別住校生 夜不歸宿； 一些學(xué)生無故曠課，出入自由；隨時(shí)光臨網(wǎng)吧， 上網(wǎng)聊天；談情說愛，課堂哄鬧，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。四、深化學(xué)科德育， 落實(shí)立德樹人的措施1 、教師要嚴(yán)格執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)。要在教學(xué)中務(wù)必要滲 透德育，教師既要有豐富的知識(shí)，又要有一定的教學(xué)能力， 知識(shí)貧乏既談不上教好書，也談不上育人。 要具有一定的 馬列主義理論知識(shí)，思想道德修養(yǎng)和創(chuàng)造性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德 育教育的能力。教師要在政治思想道德建設(shè)上，自覺樹立榜

8、 樣，才能真正發(fā)揮模范作用。 “親其師，信其道” ?，F(xiàn)代教 師人格，內(nèi)在地規(guī)定了教師應(yīng)成為學(xué)生政治思想的領(lǐng)路人， 道德品質(zhì)的塑造者。 “德高為師，身正為范” 、“其身正，不 令而行；其身不正，雖令而不從” 。只有教師管理好自己 的學(xué)生的同時(shí)，自己一定要做到以身作則、發(fā)揮表率作用， 才能達(dá)到課堂和諧、師生和諧的狀態(tài)。2、學(xué)科教學(xué)應(yīng)弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。民族精 神的特點(diǎn)在于歷史的傳承性。在中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想 可謂是中華民族精神中的重要“基因” ，挖掘和汲取儒學(xué)中 的精華，是十分必要和有益的。如儒家強(qiáng)調(diào)的道德觀是包括 仁、義、禮、智、信。行文準(zhǔn)則有溫、良、恭、儉、讓。其 中核心是仁和義。

9、 對(duì)孔子所提倡的 "仁愛" ，就是要有 “愛人” 之心， 他們將自身的修養(yǎng)提高到了相當(dāng)高的地位。如“成人”與“成己”既是一種德育的目標(biāo)，也是一種德育方法。讓學(xué) 生知道如何“成人” ，“成己”無疑是一個(gè)有效的，可行的方 式。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“成人”就是“成己” ，別人的成長有 利于自己的成長。正如費(fèi)孝通先生所說的: 美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。3、 弘揚(yáng)和培育民族精神 民族精神是中華民族的精神象征，是團(tuán)結(jié)凝聚全國各族 人民的旗幟，是激勵(lì)全國各族人民建設(shè)小康社會(huì)的精神支 柱。 而民族精神的核心是愛國主義，愛國主義教育應(yīng)該是 學(xué)校教育的主旋律。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是教

10、師的天 職，教師應(yīng)該以高度的責(zé)任心、責(zé)任感把愛國主義的種子播 在學(xué)生的心里，讓學(xué)生懂得過去，熱愛今天，創(chuàng)造未來。具 體應(yīng)該怎么做呢？在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮課堂的主 渠道，弘揚(yáng)和培育民族精神。如在高中語文教學(xué)中，如文言 文教學(xué)， 選編的人物傳記中傳主為各朝的忠臣、 良將和賢官， 他們具有忠君報(bào)國、舍生取義和忠正耿直的性格特點(diǎn)，現(xiàn)代 文的選材如傳記，涉及的是見識(shí)卓越的教育家、潛心研究的 科學(xué)家、獨(dú)樹一幟的藝術(shù)家和為國為民的政治家。他們大多 都是傳承愛國情懷，體現(xiàn)時(shí)代精神的人物，文本蘊(yùn)含者積極 向上的情感基調(diào)，對(duì)激發(fā)人的志氣，培養(yǎng)健康的人格，增強(qiáng) 克服困難與挫折的勇氣，增長待人接物的智慧，有一

11、定的啟 迪和借鑒。用好了不僅學(xué)了知識(shí)，而且對(duì)學(xué)生有很好的教育 意義。弘揚(yáng)和培育民族精神，讓學(xué)生在不知不覺中受到愛國 主義教育。4、知行和諧統(tǒng)一，方能達(dá)到德育目的。學(xué)科德育不能 局限在課堂上，還應(yīng)體現(xiàn)在評(píng)價(jià)機(jī)制等，體現(xiàn)在與課外學(xué)習(xí) 有機(jī)結(jié)合。開展一些活動(dòng)，讓學(xué)生從身邊的具體小事做起， 如主題班會(huì)、升旗致辭、開展先進(jìn)人物報(bào)告會(huì)、講座等多種 形式的活動(dòng)， 對(duì)青少年進(jìn)行愛黨、 愛祖國、 愛家鄉(xiāng)、 愛人民、 愛社會(huì)主義教育， 抓住教育的一切機(jī)遇， 加強(qiáng)學(xué)生德育教育， 大到抗災(zāi)救援活動(dòng)，開展“一方有難，八方支援”的教育活 動(dòng)；小到揀起地上的紙片，打掃校園教室宿舍衛(wèi)生，不騎機(jī) 動(dòng)車甚至電動(dòng)車，不闖紅燈等。教學(xué)和德育教育相結(jié)合，教 育與自我教育相結(jié)合，外部的，有形的和無形的教育活動(dòng)， 以豐富多彩的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育的目的。總之， 我們要在教學(xué)中正確處理德育與其他諸