2022年新教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)匯總精選

1、高品質(zhì)文檔2022年新教育之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)匯總精選 朱永新先生的新訓(xùn)練之夢(mèng)“訓(xùn)練抱負(fù)”系列摒棄了“書(shū)齋式”討論，扎根訓(xùn)練的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代訓(xùn)練諸要素的核心詞匯德智體美勞課程、學(xué)校、老師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，下面的給大家整合了幾篇關(guān)于新訓(xùn)練之夢(mèng)讀書(shū)心得的范文! 新訓(xùn)練之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)匯總精選篇一 新訓(xùn)練之夢(mèng)是朱永新教授編著的，今年暑假我有幸得到了這本書(shū)，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)將這本書(shū)拜讀完了。 掩卷深思，真真實(shí)切地感受到了這位訓(xùn)練大師學(xué)問(wèn)的淵博，對(duì)訓(xùn)練至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新訓(xùn)練抱負(fù)追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。 這本書(shū)讓我感受頗深，同時(shí)也收獲頗大，我只能就自己感受很深的

2、幾點(diǎn)寫(xiě)一寫(xiě)我的感受。 書(shū)中寫(xiě)道：“人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的老師要永久伴隨著自己的幻想。當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，訓(xùn)練就沒(méi)有了意義”。的確，沒(méi)有幻想，就沒(méi)有追求，沒(méi)有幻想，就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，盡管說(shuō)幻想與現(xiàn)實(shí)之間的距離有些遙遠(yuǎn)，但我們懷有幻想，才會(huì)努力去實(shí)現(xiàn)。 在書(shū)中朱永新教授明確指出：“學(xué)問(wèn)不過(guò)是智育的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)當(dāng)然重要，但更重要的是學(xué)生在獵取學(xué)問(wèn)過(guò)程中所得到的獵取學(xué)問(wèn)的力量。老師傳授學(xué)問(wèn)，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維力量、想象力量和制造力量得以進(jìn)展。通過(guò)智育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)力量，并具備長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)愛(ài)好、深厚的學(xué)習(xí)情感、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)意志，為他們今

3、后終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和力量的基礎(chǔ)?！?作為教學(xué)在第一線的老師，更應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀去嘗試，去摸索，去總結(jié)，去反思，在實(shí)踐中不斷探究“抱負(fù)智育”的美妙境界。 現(xiàn)在的教學(xué)改革，同樣也需要我們老師具有創(chuàng)新精神，不能單靠以往的“閱歷”來(lái)進(jìn)行一如既往的教學(xué)。 這也正如書(shū)中講到的，“一個(gè)老師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他專(zhuān)心教了多少年書(shū)。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。因此，我們要在教學(xué)過(guò)程中不斷探究，不斷創(chuàng)新，用精彩與歡樂(lè)去吸引學(xué)生，讓課堂布滿(mǎn)生氣與活力，讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的仆人”。 抱負(fù)

4、的老師這一章節(jié)也讓我感受頗深。朱永新教授以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“抱負(fù)的老師”： 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)胸懷抱負(fù)，布滿(mǎn)激情和詩(shī)意的老師。 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的老師。 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)擅長(zhǎng)合作，具有人格魅力的老師。 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)布滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生敬重的教 師。 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師。 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的老師。 抱負(fù)的老師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)， 具有社會(huì)責(zé)任感的老師。 高瞻遠(yuǎn)矚，做一名有抱負(fù)的老師;精雕細(xì)刻，做一名有共性的老師;融會(huì)貫穿，做一名有思索的老師;殫精竭慮，做一個(gè)會(huì)呵護(hù)的老師;同

5、舟共濟(jì)，做一名會(huì)協(xié)作的老師;精益求精，做一名會(huì)學(xué)習(xí)的老師!努力吧，有夢(mèng)就有抱負(fù)，有抱負(fù)就有追求，有追求就有勝利，我們有理由信任：夢(mèng)圓將來(lái)時(shí)分，訓(xùn)練異彩紛呈! 新訓(xùn)練之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)匯總精選篇二 新訓(xùn)練之夢(mèng)這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名老師，應(yīng)當(dāng)激發(fā)心靈深處最美妙的向往。 在這樣一個(gè)高呼素養(yǎng)訓(xùn)練然而應(yīng)試訓(xùn)練仍舊牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)老師的時(shí)代，在拜讀這一本新訓(xùn)練之夢(mèng)的時(shí)候，讓我最有感受的那章抱負(fù)的美育。 席勒在美育書(shū)簡(jiǎn)中認(rèn)為，在力氣的王國(guó)，人與人以力相遇，因而人的活動(dòng)受到限制;在倫理的王國(guó)中，人與人以法律相對(duì)峙，人仍要受到限制;只有在審美的王國(guó)中，人可以通過(guò)自由去賜予自由，因而給社會(huì)帶來(lái)和

6、諧，也使人成為和諧的整體。 這無(wú)疑揭示了審美與制造的內(nèi)在機(jī)制，也就是說(shuō)，通過(guò)審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開(kāi)拓了人想象的空間，從而開(kāi)發(fā)了人的制造性。 在新一輪的基礎(chǔ)訓(xùn)練改革中，”制造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，假如在訓(xùn)練的過(guò)程中不能培育學(xué)生的制造力量，鑒賞力量，想象力量，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的訓(xùn)練是不健全的。 抱負(fù)的美育應(yīng)當(dāng)是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”這句話(huà)來(lái)形容也不為過(guò)。 當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候，早已經(jīng)不

7、懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣概了。離開(kāi)了美育的源頭活水-大自然，美育從何談起! 朱光潛先生有句名言：要求人心凈化，先要求人生美化。毫無(wú)疑問(wèn)，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完善的人格是一切美妙行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)憂(yōu)學(xué)生的智力問(wèn)題，而學(xué)生存在的心理問(wèn)題卻是作為父母，老師更應(yīng)當(dāng)警覺(jué)的。 我們現(xiàn)在的訓(xùn)練太直面現(xiàn)實(shí)，有太多社會(huì)陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒(méi)有了純真，沒(méi)有了純正，沒(méi)有了童話(huà)和幻想，沒(méi)有了對(duì)生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對(duì)人生的向往與憧憬。有了完善的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美妙的人生。 新訓(xùn)練之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)匯總精選篇三 暑假期間，有

8、幸捧起朱永新老師的新訓(xùn)練之夢(mèng)，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思考著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特殊親切，緣自于新訓(xùn)練之夢(mèng)那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)潔而敬重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了很多，讀他的書(shū)也就更簡(jiǎn)單融入和沉醉。 我所從教的學(xué)校，許多方面已經(jīng)是循著朱老師的訓(xùn)練之夢(mèng)在走了。但可能限于探究和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體會(huì)著新訓(xùn)練的甜美，而傳統(tǒng)的訓(xùn)練觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行訓(xùn)練評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新訓(xùn)練的幻想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的訓(xùn)練現(xiàn)實(shí)，不禁有了很多的感慨和欣喜。 許多時(shí)候讀類(lèi)似抱負(fù)化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得抱負(fù)就是所謂紙上談兵，夸

9、夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了很多奇妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。 如今讀新訓(xùn)練之夢(mèng)卻不盡然，朱老師安靜而又睿智的語(yǔ)言，積累的已不僅僅是一個(gè)幻想，他激起了全部訓(xùn)練人的熱忱，指引了訓(xùn)練人曾經(jīng)迷茫的方向，更是供應(yīng)了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、鄙視，更是欣慰。 在書(shū)中所說(shuō)的“訓(xùn)練”主要是指“學(xué)校訓(xùn)練”，而“學(xué)校訓(xùn)練”按最正統(tǒng)的解釋?zhuān)础耙罁?jù)肯定的社會(huì)要求和受訓(xùn)練者的進(jìn)展需要，有目的、有方案、有組織地對(duì)受訓(xùn)練者施加影響，以培育肯定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)”。 這就意味著，訓(xùn)練是一種期盼：訓(xùn)練者對(duì)受訓(xùn)練者的期盼，社會(huì)對(duì)人進(jìn)展的期盼。而“期盼”本身就是對(duì)抱負(fù)的向往;或者干脆

10、直接說(shuō)，訓(xùn)練就是對(duì)抱負(fù)的追求。 朱老師正是懷著一種赤誠(chéng)的訓(xùn)練抱負(fù)之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“新訓(xùn)練之夢(mèng)”：抱負(fù)的德育、抱負(fù)的智育、抱負(fù)的體育、抱負(fù)的美育、抱負(fù)的校長(zhǎng)、抱負(fù)的老師、抱負(fù)的家長(zhǎng)、抱負(fù)的學(xué)生 我不準(zhǔn)備在這里一一復(fù)述的訓(xùn)練抱負(fù)，但我要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是，的這些抱負(fù)絕不是虛無(wú)飄渺的“童話(huà)”或“神話(huà)”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。 以抱負(fù)的智育為例，從八個(gè)方面談了他對(duì)抱負(fù)智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。 第一，我心中的抱負(fù)智育，應(yīng)當(dāng)是超越學(xué)問(wèn)、走向才智、激發(fā)制造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)問(wèn)力量基礎(chǔ)。 第二，我心中的抱負(fù)智育，應(yīng)當(dāng)布滿(mǎn)民主精神，真正把“以學(xué)生

11、為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。 第三，我心中的抱負(fù)智育，應(yīng)當(dāng)面對(duì)共性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生歡樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的勝利、享受學(xué)習(xí)的歡樂(lè)。 第四，我心中的抱負(fù)智育，應(yīng)當(dāng)注意協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于學(xué)生的全面進(jìn)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的共性養(yǎng)成。 無(wú)論是抱負(fù)的智育、抱負(fù)的體育、還是抱負(fù)的美育，朱老師都把它放進(jìn)了訓(xùn)練的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。 訓(xùn)練界限在每一次的課程抱負(fù)化中都好像不著痕跡，抱負(fù)的智育需要抱負(fù)的德育，更需要抱負(fù)美育、抱負(fù)的勞動(dòng)訓(xùn)練和抱負(fù)的體育。用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)，訓(xùn)練就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。

12、我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽視其存在的必要性。當(dāng)然抱負(fù)的學(xué)科應(yīng)當(dāng)客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣抱負(fù)才能更抱負(fù)。 朱老師的訓(xùn)練抱負(fù)之夢(mèng)，帶給我的靈感和激勵(lì)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師供應(yīng)如此美味的精神食糧，感謝朱老師情愿把這些珍貴的文字和我們共享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教導(dǎo)。 新訓(xùn)練之夢(mèng)將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“抱負(fù)老師”，培育一群新時(shí)代的“抱負(fù)學(xué)生”。 新訓(xùn)練之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)匯總精選篇四 曾有人這樣說(shuō)，一個(gè)失職的醫(yī)生，他毀掉的可是一個(gè)人，甚至可能會(huì)是一個(gè)家庭，然而一個(gè)失職的老師，他毀掉的可以是一代人?？梢?jiàn)，老師身負(fù)的重任。

13、“訓(xùn)練的抱負(fù)是為了一切的人，訓(xùn)練的抱負(fù)是為了人的一切?！弊罱易x了知名訓(xùn)練家朱永新的一本訓(xùn)練專(zhuān)著新訓(xùn)練之夢(mèng)。 這位訓(xùn)練大師學(xué)問(wèn)的淵博，對(duì)訓(xùn)練至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新訓(xùn)練抱負(fù)追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。要成為一名老師，不難;可要成為一名好老師，卻是很不簡(jiǎn)單的。 本書(shū)對(duì)抱負(fù)的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練都作了深度的闡述;同時(shí)對(duì)抱負(fù)的學(xué)校、老師、校長(zhǎng)、學(xué)生及父母也作了形象地勾畫(huà)。伴隨著書(shū)中描述的訓(xùn)練理念，我仿佛飛行在一個(gè)嶄新的世界。 “抱負(fù)的智育應(yīng)注意協(xié)調(diào)和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面進(jìn)展，著力于合格加特長(zhǎng)的共性養(yǎng)成?！?我非常贊同這一點(diǎn)，抱負(fù)的智育不

14、能狹隘理解為成果好就行了。它應(yīng)當(dāng)與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授學(xué)問(wèn)，還有著對(duì)學(xué)生正確人生觀的訓(xùn)練、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、頑強(qiáng)毅力的培育、實(shí)踐力量的訓(xùn)練等。 試想，假如我們培育出來(lái)的學(xué)生只是成果好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽(yáng)、小皇帝，已習(xí)慣了接受父母無(wú)微不至的關(guān)懷照看，不懂得回報(bào)和感恩，缺乏動(dòng)手力量和受挫力量，在與別人相處時(shí)到處表現(xiàn)出的斤斤計(jì)較和以自我為中心對(duì)于這些狀況，如何轉(zhuǎn)變，如何在有限的訓(xùn)練空間有效實(shí)施學(xué)生的全面進(jìn)展，值得我們思索。 書(shū)中還提到的新訓(xùn)練試驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校內(nèi)、師生共寫(xiě)隨筆、傾聽(tīng)窗外聲音、嫻熟運(yùn)用雙

15、語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校內(nèi)、構(gòu)筑抱負(fù)課堂，使我們這些一線老師眼睛一亮。 營(yíng)造書(shū)香校內(nèi)，大量閱讀書(shū)籍。讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書(shū)活動(dòng)相吻合，大量的閱讀的確會(huì)在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中學(xué)校搞訓(xùn)練科研，就是應(yīng)當(dāng)從記錄自己訓(xùn)練現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思索開(kāi)頭的，把這一串的 珍寶串起來(lái)，那就是一條特別漂亮的項(xiàng)鏈?！倍Ｊ前?，我們平常不是始終在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?假如我能從訓(xùn)練隨筆，訓(xùn)練日記開(kāi)頭，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向肯定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)頭，記錄自己訓(xùn)練中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思

16、自己的訓(xùn)練教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)! 訓(xùn)練悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求全部的學(xué)生，而只有針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際實(shí)施訓(xùn)練，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷地提高，這才真正是訓(xùn)練的勝利，也是每一個(gè)學(xué)生的勝利。蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個(gè)孩子抬起頭來(lái)!” 因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是關(guān)心他們樹(shù)立其學(xué)習(xí)的信念，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的勝利感。正是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生習(xí)慣、智商、學(xué)習(xí)成果等各不相同，但他們都是一個(gè)個(gè)有著自己想法、思維的獨(dú)立的個(gè)體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新奇感。 當(dāng)然，加強(qiáng)德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康訓(xùn)練。過(guò)去，我們常常把學(xué)生的品德問(wèn)題和心理問(wèn)題混

17、為一談。兩者當(dāng)然有親密的關(guān)系，但是究竟還是不一樣的。 許多人在生活中所犯的錯(cuò)誤往往被看作是德性問(wèn)題，實(shí)際卻是心理問(wèn)題，如學(xué)生拿別人的東西，就始終被看作是品德問(wèn)題，但是據(jù)討論，很多都是一種心理障礙問(wèn)題，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生根本不缺少這些東西，但是他通過(guò)拿別人的東西而獲得一種滿(mǎn)意感。 假如把這些由于心理問(wèn)題而犯的錯(cuò)誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，則會(huì)大大挫傷學(xué)生自尊心和人格的正常進(jìn)展。老師必需從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的緣由。這就給我們的訓(xùn)練提出了新的要求，要普遍地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理訓(xùn)練。 通過(guò)學(xué)生心理健康訓(xùn)練，關(guān)心學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí)，優(yōu)化心理品質(zhì)，增加心理調(diào)適力量和社會(huì)生活

18、的適應(yīng)力量，預(yù)防和緩解心理問(wèn)題。關(guān)心他們處理好適應(yīng)環(huán)境、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、人格進(jìn)展和心情調(diào)整等方面的困惑。通過(guò)心理健康訓(xùn)練，提高學(xué)校德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，健全學(xué)校德育工作的管理體系。 作為老師，不能以一個(gè)成果的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待學(xué)生，相反，我們要淡化成果，這淡化成果當(dāng)然不是說(shuō)我們不要追求好的成果。 對(duì)于優(yōu)秀生，我們要注意培育他們嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的治學(xué)態(tài)度，培育他們博覽群書(shū)的良好習(xí)慣，培育他們擅長(zhǎng)合作、不斷超越自我的精神，讓他們?cè)谧非笳嫔泼乐谐涔蚕硎軐W(xué)習(xí)的歡樂(lè)，體驗(yàn)勝利的喜悅，而不是拘泥于分?jǐn)?shù)。即使有些時(shí)候他們的考試分?jǐn)?shù)不是太抱負(fù)，我們也不必太在意，只要他們知道自己努力的方向，保持一顆樂(lè)

19、觀向上的心，我認(rèn)為已經(jīng)很夠了。 而對(duì)于“后進(jìn)學(xué)生”，我們更要淡化“分?jǐn)?shù)”對(duì)他們心靈的摧殘，我們要適當(dāng)放寬對(duì)他們學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到因材施教、分層對(duì)待，我們要注意培育他們對(duì)自己不自暴自棄的自信念，培育他們端端正正的學(xué)習(xí)態(tài)度;培育他們有不懂的內(nèi)容能主動(dòng)問(wèn)老師同學(xué)，爭(zhēng)取理解;培育他們敢于正視老師、自尊、自信的完善人格;培育他們?nèi)谌爰w的樂(lè)觀向上的心態(tài);培育他們?yōu)樽非蟊ж?fù)而不懈努力的精神與毅力 有了夢(mèng)就會(huì)有動(dòng)力、有盼望。新訓(xùn)練之夢(mèng)這是全部老師和學(xué)生共同的夢(mèng)。我情愿做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。 新訓(xùn)練之夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)匯總精選篇五 品讀朱永新教授的新訓(xùn)練之夢(mèng)，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽

20、的涓涓細(xì)流，我順溪而下呈現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限寬闊、無(wú)限美妙的訓(xùn)練伊甸園。 在這訓(xùn)練的伊甸園里我看到了五個(gè)光線閃爍的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了抱負(fù)的學(xué)校、抱負(fù)的老師、抱負(fù)的校長(zhǎng)、抱負(fù)的學(xué)生、抱負(fù)的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。 在新訓(xùn)練之夢(mèng)一書(shū)的序言中，朱永新敘述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國(guó)退休老師，在布滿(mǎn)塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)覺(jué)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是將來(lái)我是。31個(gè)孩子有31個(gè)幻想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的 那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中

21、，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的幻想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的一般人。 一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的幻想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要制造歷史。 正值布羅迪猜想著各種可能，滿(mǎn)懷圓滿(mǎn)地預(yù)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)訓(xùn)練大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。 信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的幻想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的幻想始終就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。 50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的幻想。今日，我還想通過(guò)這封信告知我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)漂亮的幻想隨歲月飄逝，勝利總有一天會(huì)消失在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持幻想，誰(shuí)就能幻想成真;誰(shuí)能不懈地追尋抱負(fù)，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。 我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的抱負(fù)，找到了訓(xùn)練的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻?xùn)練工，我有權(quán)利和責(zé)任共享朱教授愛(ài)的訓(xùn)練、抱負(fù)訓(xùn)練的幻想，并