九年級(jí)語(yǔ)文課件：生于憂患死于安樂

1、1 作家簡(jiǎn)介2 掌握生字3 聆聽朗讀4 學(xué)習(xí)課文5 思考練習(xí)6 課外拓展 孟子（前孟子（前372372前前289289）戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、教育家。名軻，字子輿，鄒名軻，字子輿，鄒( (今山東今山東鄒縣鄒縣) )人。后世認(rèn)為他是孔人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說的繼承人，因此把子學(xué)說的繼承人，因此把他和孔子并稱：孔孟，并他和孔子并稱：孔孟，并尊其為尊其為“亞圣亞圣”。他曾游。他曾游梁，說惠王，不能用；乃梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。子之意，教授弟

2、子。 孟子是孟子是儒家的經(jīng)典儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹把把它和大學(xué)、中它和大學(xué)、中庸、論語(yǔ)合為庸、論語(yǔ)合為“四四書書”，成為此后讀書人的成為此后讀書人的必讀書。必讀書。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：課文朗誦舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中畝之中傅傅說說舉于版筑之間舉于版筑之間膠膠鬲鬲舉于魚鹽之中舉于魚鹽之中行行拂拂亂其所為亂其所為法家法家拂拂士士曾曾益其所不能益其所不能給下列紅字注音：()()()(f )()(z

3、 n g)翻譯文言文的方法：翻譯文言文的方法：指出下列各句中的通假字指出下列各句中的通假字曾曾 通通“增增”，增加，增加衡衡 通通“橫橫”，梗塞，不，梗塞，不順順 拂拂 通通“弼弼”，輔弼，輔，輔弼，輔佐佐曾益其所不能。曾益其所不能。困于心衡于慮。困于心衡于慮。入則無法家拂士。入則無法家拂士。一詞多義 舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中 野芳發(fā)而幽香野芳發(fā)而幽香 征于色，發(fā)于聲征于色，發(fā)于聲 發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)發(fā)發(fā)國(guó)恒亡國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)國(guó)國(guó)興起，被任用興起，被任用（花）開放（花）開放表露，表現(xiàn)表露，表現(xiàn)征發(fā)征發(fā)國(guó)家國(guó)家國(guó)都國(guó)都國(guó)防國(guó)防一詞多義

4、于于而而而后作而后作 生于憂患，而死于安樂也生于憂患，而死于安樂也 舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也生于憂患生于憂患征于色征于色（從）（從）（給）（給）（由于，在）（由于，在）（在）（在）（承接連詞）（承接連詞）（并列連詞（并列連詞 ）一詞多義 拂拂行拂亂其所為行拂亂其所為 入則無法家拂士入則無法家拂士（阻撓，違反）（阻撓，違反）（同（同“弼弼”，輔佐，輔弼），輔佐，輔弼）詞類活用詞類活用（形容詞活用為使動(dòng)詞，使（形容詞活用為使動(dòng)詞，使.勞累勞累) 勞勞其筋骨其筋骨 餓餓其體膚其體膚空乏空乏其身其身動(dòng)動(dòng)心心忍忍性性行拂行拂亂亂其所為其所為人恒人恒過過入入則則

5、出出則則( (使使.饑餓饑餓) )( (使使.受到阻撓受到阻撓) )( (使使.驚動(dòng)驚動(dòng)) )使使. . 窮困缺乏窮困缺乏( (名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞, ,犯錯(cuò)誤、犯過失）犯錯(cuò)誤、犯過失）（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）( (使使.堅(jiān)韌堅(jiān)韌) ) 今義，判斷動(dòng)詞今義，判斷動(dòng)詞 古今異義詞古今異義詞古義：搗土用的杵古義：搗土用的杵今義：建筑、修路今義：建筑、修路古義：獄官古義：獄官今義：士兵今義：士兵古義：這樣的古義：這樣的舜發(fā)于畎畝之中舜舜從從田野之中田野之中被起用被起用 傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的勞作之中被起用。膠膠鬲鬲舉舉于于魚魚鹽鹽之之中中膠鬲從販賣魚

6、鹽中被起用膠鬲從販賣魚鹽中被起用 。管夷吾舉于士 管夷吾管夷吾從獄官手里從獄官手里釋放后被舉釋放后被舉用為相。用為相。 孫叔敖舉于海圖圖為為孫孫叔叔敖敖除除去去兩兩頭頭蛇蛇的的傳傳說說孫叔敖從海濱孫叔敖從海濱( (隱居的地方隱居的地方) )被起用。被起用。 百里奚舉于市 百里奚被從奴隸市場(chǎng)里百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被起用贖買回來并被起用。第一自然段討論第一自然段討論：1、文章開頭列舉了哪些事例，運(yùn)用什么樣的句式？、文章開頭列舉了哪些事例，運(yùn)用什么樣的句式？2、這幾位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，他們、這幾位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，他們有什么共同點(diǎn)？有什么共同點(diǎn)？ 故天將降大任于是人也，

7、必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 所以上天要把重任降臨在這個(gè)人身上，所以上天要把重任降臨在這個(gè)人身上， 一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓以至肌膚消瘦，使他經(jīng)受貧困使他忍饑挨餓以至肌膚消瘦，使他經(jīng)受貧困之苦，使他做事受到阻撓干擾而顛倒錯(cuò)亂，之苦，使他做事受到阻撓干擾而顛倒錯(cuò)亂，用這些來激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)韌。用這些來激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)韌。增加他不具備的才能增加他不具備的才能 。 第二自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)第二自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作

8、為，成就大事，必須先在精神和肉體等重任，有所作為，成就大事，必須先在精神和肉體等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個(gè)人的才是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。能，即治理天下的能力。(由個(gè)別到一般由個(gè)別到一般） 人恒過，然后能改；困于心，衡于人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。國(guó)恒亡。 一個(gè)人一個(gè)人, ,常常犯錯(cuò)誤，然后才能改

9、正；常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)有所作內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)有所作為；為；這一切表現(xiàn)到臉色上，表露在言語(yǔ)中，這一切表現(xiàn)到臉色上，表露在言語(yǔ)中，然后才被人了解然后才被人了解 。一個(gè)國(guó)家。一個(gè)國(guó)家, ,如果在國(guó)內(nèi)沒如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有與之?dāng)硨?duì)的鄰國(guó)和憂患，便在國(guó)外如果沒有與之?dāng)硨?duì)的鄰國(guó)和憂患，便常常會(huì)被消滅。常常會(huì)被消滅。 本段論述了人處于困境才能本段論述了人處于困境才能夠奮發(fā)，國(guó)無憂慮則往往遭到滅夠奮發(fā)，國(guó)無憂慮則往往遭到滅亡的道理。（亡的道理。（由一般推及治國(guó)由一般推及治國(guó)

10、）然后知生于憂患，而死于安樂也。中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)這樣這樣, ,就知道憂愁患害足以就知道憂愁患害足以使人生存，而安逸享樂足以使人使人生存，而安逸享樂足以使人滅亡的道理了。滅亡的道理了。文章思路及論證方法文章思路及論證方法一、列舉六位圣君賢臣起于微賤的事例一、列舉六位圣君賢臣起于微賤的事例（舉例論證）（舉例論證）二、歸納概括：困境能造就人才的道理二、歸納概括：困境能造就人才的道理（道理論證）（道理論證）個(gè)人因逆境而有所作為個(gè)人因逆境而有所作為國(guó)家因安樂而導(dǎo)致滅亡國(guó)家因安樂而導(dǎo)致滅亡（正面論證）（正面論證）（反面論證）（反面論證）四、點(diǎn)明中心論點(diǎn)：四、點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安

11、樂。 三、（結(jié)論）（結(jié)論）（個(gè)別一般）（一般治國(guó)） 文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請(qǐng)補(bǔ)充一些例子來加以佐證。屈原放逐，乃賦離騷屈原放逐，乃賦離騷 韓非囚秦，說難、孤憤仲尼厄作春秋仲尼厄作春秋司馬遷受腐刑而作史記司馬遷受腐刑而作史記司馬遷-西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，出獄后，發(fā)奮著書完成史記。魯迅稱它是史家之絕唱，無韻之離騷。 貝多芬即使在貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作，成為偉大的音樂家成為偉大的音樂家。 名人名言名人名言沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。巴爾扎克

12、巴爾扎克困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。 莫里哀莫里哀天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。 查爾斯查爾斯比亞比亞德德在獲得無比豐富的生命體驗(yàn)的過程中，如果一帆風(fēng)在獲得無比豐富的生命體驗(yàn)的過程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅，順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會(huì)欣只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會(huì)欣喜若狂。喜若狂。 海倫海倫凱凱勒勒寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。課后討論：課后討論： 人們常說：人們常說：“不要怕犯錯(cuò)誤不要怕犯錯(cuò)誤”?！安灰虏灰陆粚W(xué)交學(xué)費(fèi)費(fèi)”，“吃一塹，長(zhǎng)一智吃一塹，長(zhǎng)一智”“”“在哪里摔到，就在哪里在哪里摔到，就在哪里爬起來爬起來”等等，這些話不能說不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命等等，這些話不能說不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒有糾正的機(jī)會(huì)。的，瞬間發(fā)生，沒有糾正的機(jī)會(huì)。 文中說：文中說：“人恒過，然后能改人恒過，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同的，有人對(duì)這句話持不同的見解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你見解。請(qǐng)閱讀下面鏈