卷七_(dá)《韓詩(shī)外傳》卷七_(dá)詩(shī)經(jīng)_儒部

1、卷七韓詩(shī)外傳卷七詩(shī)經(jīng)儒部 齊宣王謂田過日：“吾聞：儒者親喪三年。君與父孰 重？ ”過對(duì)日：“殆不如父重。”王忿然日：“曷為 士去親而事君？ ”對(duì)日：“非君之土地，無以處吾親； 非君之祿，無以養(yǎng)吾親；非君之爵，無以尊顯吾親； 受之于君，致之于親，凡事君以為親也?！毙蹉ㄈ?， 無以應(yīng)之。詩(shī)日：“王事靡蹙，不遑將父?！壁w王使人于楚，鼓瑟而遣之，日：“慎無失吾言。”使 者受命，伏而不起，日：“大王鼓瑟，未嘗若今日之 悲也。”王日：“調(diào)?！笔拐呷眨骸罢{(diào)則可記其柱?！?王日：“不可。天有燥濕，弦有緩急，柱有推移，不 可記也?！笔拐呷眨骸罢?qǐng)借此以喻。楚之去趙也，千 有余里，亦有吉兇之變，兇則吊之，吉?jiǎng)t賀之，

2、猶柱 之有推移，不可記也。故王之使人，必慎其所之，而 不任以辭?！痹?shī)日：“征夫捷捷，每懷靡及?！鄙w傷 自上而御下也。 齊有隱士東郭先生、梁石君，當(dāng) 曹相國(guó)為齊相也?？椭^匱生日：“夫東郭先生梁石君， 世之賢也，隱于深山，終不謂身下志以求仕者也。吾 聞先生得謁曹相國(guó)，愿先生為之先。臣里母相善，婦 見疑盜肉，其姑去之，恨而告于里母，里母日：安行， 今令姑呼汝。即束蘊(yùn)請(qǐng)火，去婦之家，日：吾犬爭(zhēng) 肉相殺，請(qǐng)火治之。姑乃直使人追去婦，還之。故里母非談?wù)f之士，束蘊(yùn)請(qǐng)火，非還婦之道也。然物有所 感，事有可適，何不為之先？ ”匱生曰：“愚恐不及， 然請(qǐng)盡力為東郭先生、梁石君束蘊(yùn)請(qǐng)火。”于是乃見 曹相國(guó)，曰：“臣

3、之里、有夫死三日而嫁者，有終身 不嫁者，則自為娶，將何娶焉？ "相國(guó)曰：“吾亦娶 其終身不嫁者耳。”匱生曰：“齊有隱士東郭先生、 梁石君，世之賢士也，隱于深山，終不訕身下志以求 仕。相國(guó)娶婦，欲娶其不嫁者，取臣獨(dú)不取其不仕之 臣耶？ ”于是曹相國(guó)因匱生束帛安車迎東郭先生、梁 石君，厚客之。詩(shī)曰：“既見君子，我心則降。” 孔 子曰：“昔者、周公事文王，行無專制，事無由己， 身若不勝衣，言若不出口，有奉持于前，洞洞焉若將 失之，可謂子矣。武王崩，成王幼，周公承文武之業(yè)， 履天子之位，聽天子之政，征夷狄之亂，誅管蔡之罪， 抱成王而朝諸侯，誅賞制斷，無所顧問，威動(dòng)天下， 振恐海內(nèi)，可謂能武矣

4、。成王壯，周公致政，北面而 事之，請(qǐng)然后行，無伐矜之色，可謂臣矣。故一人之 身，能三變者、所以應(yīng)時(shí)也?！痹?shī)曰：“左之左之， 君子宜之；右之右之，君子有之。”傳曰：“鳥之美羽勾啄者、鳥畏之；魚之侈口垂腴者、魚畏之； 人之利口贍辭者、人畏之。是以君子避三端：避文士 之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端。"詩(shī)曰：“我友敬矣，讒言其興?！笨鬃永в陉惒讨g，即三經(jīng)之席，七日不食，藜羹不夥，弟子有饑色，讀書習(xí) 禮樂不休。子路進(jìn)諫曰：“為善者、天報(bào)之以福，為 不善者、天報(bào)之以賊。今夫子積德累仁，為善久矣， 意者、當(dāng)遣行乎？奚居之隱也？ "孔子曰：“由來！ 汝小人也，未講于論也。居，吾語汝：

5、子以知者為無 罪乎？則王子比干何為副心而死；子以義者為聽乎？ 則伍子胥何為抉目而懸吳東門；子以廉者為用乎？則 伯夷叔齊何為餓于首陽之山；子以忠者為用乎？則鮑 叔何為而不用，葉公子高終身不仕，鮑焦抱木而泣， 子推登山而燔。故君子博學(xué)深謀，不遇時(shí)者眾矣，豈 獨(dú)丘哉！賢不肖者、材也，遇不遇者、時(shí)也，今無有 時(shí)，賢安所用哉！故虞舜耕于歷山之陽，立為天子， 其遇堯也；傅說負(fù)土而版筑，以為大夫，其遇武丁也; 伊尹故有莘氏僮也，負(fù)鼎操俎，調(diào)五味，而立為相， 其遇湯也；呂望行年五十，賣食棘津，年七十，屠于 朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也；管夷吾束縛自 檻車，以為仲父，則遇齊桓公也；百里奚自賣五羊之 皮，為秦

6、伯牧牛，舉為大夫，則遇秦繆公也；虞丘于 天下以為令尹，讓于孫叔敖，則遇楚莊王也；伍子胥 前功多，后戮死，非知有盛衰也，前遇闔閭，后遇夫 差也。夫驥罷鹽車，此非無形容也，莫知之也，使驥不得伯樂，安得千里之足，造父亦無千里之手矣。夫 蘭苣生于茂林之中，深山之間，人莫見之故不芬；夫 學(xué)者非為通也，為窮而不困，憂而志不衰，先知禍福 之始，而心無惑焉，故圣人隱居深念，獨(dú)聞獨(dú)見。夫 舜亦賢圣矣，南面而治天下，惟其遇堯也，使舜居桀 紂之世，能自免于刑戮之中，則為善矣，亦何位之有？ 桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，當(dāng)此之時(shí)，豈關(guān)龍逢無 知，而王子比干不慧哉！此皆不遇時(shí)也。故君子務(wù)學(xué) 修身端行而須其時(shí)者也，子無惑焉。

7、"詩(shī)曰：“鶴鳴 于九皋，聲聞?dòng)谔?。”曾子曰：“往而不可還者、親也，至而不可加者、年也。是故孝子欲養(yǎng)而親不待 也，木欲直而時(shí)不待也。是故椎牛而祭墓，不如雞豚 逮存親也。故吾嘗仕齊為吏，祿不過鐘釜，尚猶欣欣 而喜者，非以為多也，樂其逮親也；既沒之后，吾嘗 南游于楚，得尊官焉，堂高九仞，梗題三圍，轉(zhuǎn)轂百 乘，猶北鄉(xiāng)而泣涕者，非為賤也，悲不逮吾親也。故 家貧親老，不擇官而仕；若夫信其志、約其親者，非 孝也。”詩(shī)曰：“有母之尸雍?！壁w簡(jiǎn)子有臣曰周舍，立于門下，三日三夜，簡(jiǎn)子使問之，曰：“子 欲見寡人何事？”周舍對(duì)曰：“愿為謂謂之臣，墨筆 操牘，從君之過而，日有記也，月有成也，歲有效也?！?簡(jiǎn)子

8、居、則與之居，出、則與之出。居無幾何，而周舍死，簡(jiǎn)子如喪子。后與諸大夫飲于洪波之臺(tái)，酒酣, 簡(jiǎn)子涕泣，諸大夫皆出走，曰：“臣有罪而不自知?！?簡(jiǎn)子曰：“大夫皆無罪。昔者、吾有周舍有言曰：千 羊之皮，不若一狐之腋；眾人諾諾，不若一士之謂謂。 昔者、商紂默默而亡，武王謂謂而昌。今自周舍之死， 吾未嘗聞吾過也，吾亡無日矣，是以寡人泣也。” 傳曰：齊景公問晏子：“為人何患？ ”晏子對(duì)曰：" 患夫社鼠?！本肮唬骸昂沃^社鼠？ ”晏子曰：“社 鼠出竊于外，入托于社，灌之恐壞墻，熏之恐燒木， 此鼠之患。今君之左右，出則賣君以要利，入則托君 不罪乎亂法，又并覆而育之，此社鼠之患也?！本肮?曰：“嗚呼

9、！豈其然？ ” “人有市酒而甚美者，置表 甚長(zhǎng)，然至酒酸而不售，問里人其故。里人曰：公之 狗甚猛，而人有持器而欲往者，狗輒迎而嚙之，是以 酒酸不售也。'士欲白萬乘之主，用事者迎而嚙之，亦 國(guó)之惡狗也。左右者為社鼠，用事者為惡狗，此國(guó)之 大患也?！痹?shī)曰：“瞻彼中林，侯薪侯蒸?！毖猿?皆小人也。昔者、司城子罕相宋，謂宋君曰：“夫國(guó)家之安危，百姓之治亂，在君之行。夫爵祿賞賜舉， 人之所好也，君自行之；殺戮刑罰，民之所惡也，臣 請(qǐng)當(dāng)之。”君曰：“善。寡人當(dāng)其美，子受其惡，寡 人自知不為諸侯笑矣?！眹?guó)人知?dú)⒙局虒Ｔ谧雍币?，大臣親之，百姓畏之，居不期年，子罕遂去宋君，而 專其政。故老子曰：“魚

10、不可脫于淵，國(guó)之利器不可 以示人?！痹?shī)曰：“胡為我作，不即我謀。”衛(wèi)懿公之時(shí)、有臣曰弘演者、受命而使，未反，而狄人 攻衛(wèi)，于是懿公欲興師迎之，其民皆曰：“君之所貴 而有祿位者、鶴也，所愛者、宮人也，亦使鶴與宮人 戰(zhàn)，余安能戰(zhàn)？ ”遂潰而皆去。狄人至，攻懿公于熒 澤，殺之，盡食其肉，獨(dú)舍其肝。弘演至，報(bào)使于肝， 辭畢，呼天而號(hào)，哀止，曰：“若臣者、獨(dú)死可耳?！?于是，遂自夸出腹實(shí)，內(nèi)懿公之肝，乃死。桓公聞之， 曰：“衛(wèi)之亡也，以無道，今有臣若此，不可不存?！?于是復(fù)立衛(wèi)于楚丘。如弘演、可謂忠士矣，殺身以捷 其君，非徒捷其君，又令衛(wèi)之宗廟復(fù)立，祭祀不絕， 可謂有大功矣。詩(shī)曰：“四方有羨，我獨(dú)居憂，

11、民莫 不轂，我獨(dú)不敢休?！睂O叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：“仆聞之：有三利，必有三患，子知之乎？ ” 孫叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之！敢問 何謂三利？何謂三患？ ”狐丘丈人曰：“夫爵高者、 人妒之，官大者、主惡之，祿厚者、怨歸之，此之謂 也?！睂O叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾 官益大，吾心益??；吾祿益厚，吾施益博?？梢悦庥?患乎？ ”狐丘丈人曰：“善哉！言乎！堯舜其猶病諸！”詩(shī)曰：“溫溫恭人，如集于木；惴惴小心，如臨于谷孔子曰：“明王有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過， 二曰得志而恐驕，三曰聞天下之至道而恐不能行。昔 者、越王勾踐與吳戰(zhàn)，大敗之，兼有南夷，當(dāng)是之時(shí)， 君南面而立，近

12、臣三，遠(yuǎn)臣五，令諸大夫曰：聞過而 不以告我者、為上戮。此處尊位而恐不聞其過也。昔 者、晉文王與楚戰(zhàn)，大勝之，燒其草，火三日不息， 文公退而有憂色，侍者曰：君大勝楚，而有憂色，何 也？文公曰：吾聞能以戰(zhàn)勝安者、惟圣人；若夫詐 勝之徒，未嘗不危，吾是以憂也。'此得志而恐驕也。 昔者、齊桓公得管仲隰朋，南面而立，桓公曰：吾得 二子也，吾目加明，吾耳加聰，不敢獨(dú)擅，進(jìn)之先祖。' 此聞至道而恐不能行者也。由桓公晉文越王勾踐觀之， 三懼者、明君之務(wù)也?！痹?shī)曰：“溫溫恭人，如集于 木；惴惴小心，如臨于谷；戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?！?此言大王居人上也。楚莊王賜其群臣酒，日暮酒酣、左右皆醉，殿上燭滅

13、，有牽王后衣者，后挖冠纓 而絕之，言于王曰：“今燭滅，有牽妾衣者，妾挖其 纓而絕之，愿趣火視絕纓者。”王曰：“止?！绷⒊?令曰：“與寡人飲、不絕纓者，不為樂也?！庇谑枪?纓無完者，不知王后絕冠纓者誰，于是王遂與群臣?xì)g 飲乃罷。后吳興師攻楚，有人常為應(yīng)行，合戰(zhàn)者五，陷陣卻敵，遂取大軍之首而獻(xiàn)之。王怪而問之曰：“寡 人未嘗有異于子，子何為于寡人厚也?！睂?duì)曰：“臣 先殿上絕纓者也，當(dāng)時(shí)宜以肝膽涂地，負(fù)日久矣，未 有所效，今幸得用，于臣之義，尚可為王破吳而強(qiáng)楚。” 詩(shī)曰：“有灌者淵，霍葦？?！毖源笳邿o不容也。 傳曰：“伯奇孝而棄于親，隱公慈而殺于弟，叔武賢 而殺于兄，比干忠而誅于君?！痹?shī)曰：“予慎無辜

14、?！?紂殺比干，箕子被發(fā)佯狂；陳靈公殺泄冶，鄧元去陳 以族從；自此以后，殷并于周，陳亡于楚，以其殺比 干泄冶，而失箕子鄧元也。燕昭王得郭隗鄒衍樂毅， 是以魏趙興兵而攻齊，棲于莒。燕之地計(jì)眾，不與齊 均也，然所以信燕至于此者，由得士也。故無常安之 國(guó)，無宜治之民，得賢者昌，失賢者亡，自古及今， 未有不然者也。明鏡者、所以照形也，往古者、所以 知今也。知惡古之所以危亡，而不務(wù)襲蹈其所以安存， 則未有以異乎卻走而求逮前人也。太公知之，故舉微 子之后，而封比干之墓。夫圣人之于賢者之后，尚如 是厚也，而況當(dāng)世之存者乎！詩(shī)曰：“昊天太憂，予 慎無辜?！彼斡褚蚱溆岩姵逋?，襄王待之無以異，乃讓其友。友曰：“

15、夫姜桂因地而生，不因地而 辛；女因媒而嫁，不因媒而親。子之事王未耳，何怨 于我？"宋玉曰：“不然。昔者、齊有狡兔，盡一日走五百里，使之瞻見指注，雖良狗猶不及狡兔之塵， 若攝纓而縱繼之，則狡兔不能離也。今子之屬臣也， 攝纓而縱繼與瞻見指注與！ ”詩(shī)曰：“將安將樂， 棄予作遺?！彼窝嘞帻R，見逐，罷歸之舍，召門尉陳饒等二十六人曰：“諸大夫有能與我赴諸侯者 乎？ ”陳饒等皆伏而不對(duì)。宋燕曰：“悲乎哉！何士 大夫易得而難用也。”饒?jiān)唬骸胺鞘看蠓蛞椎枚y 用也，君弗能用也，君不能用，則有不平之心，是 失之己而責(zé)諸人也。"宋燕曰：“夫失諸己而責(zé)諸人 者何？ ”陳饒?jiān)唬骸叭分ⅲ蛔阌谑?/p>

16、，而君雁鷲 有余粟，是君之一過也。果園梨栗，后宮婦人以相提 擲，士曾不得一嘗，是君之二過也。綾紈綺轂，靡麗 于堂，從風(fēng)而弊，士曾不得以為緣，是君之三過也。且夫財(cái)者、君之所輕也，死者、士之所重也。君不能 行君之所輕，而欲使士致其所重，猶譬繪刀畜之，而 干將用之，不亦難乎！”宋燕面有慚色，逡巡避席曰:“是燕之過也?！痹?shī)曰：“或以其酒，不以其漿?！?傳曰：善為政者、循情性之宜，順陰陽之序，通本末 之理，合天人之際，如是、則天地奉養(yǎng)，而生物豐美 矣。不知為政者、使情厭性，使陰乘陽，使末逆本， 使人詭天氣，鞠而不信，郁而不宜，如是，則災(zāi)害生， 怪異起，群生皆傷，而年谷不熟，是以其動(dòng)傷德，其靜無救，故緩者

17、事之，急者弗知，日反理而欲以為治。 詩(shī)曰：“廢為殘賊，莫知其尤?！蔽何暮钪畷r(shí)，子質(zhì)仕而獲罪焉，去而北游，謂簡(jiǎn)主曰：“從今已后, 吾不復(fù)樹德于人矣。"簡(jiǎn)主曰：“何以也？”質(zhì)曰：“吾所樹堂上之士半，吾所樹朝廷之大夫半，吾所樹 邊境之人亦半。今堂上之士惡我于君，朝廷之大夫 恐我以法，邊境之人劫我以兵，是以不樹德于人也?！?簡(jiǎn)主曰：“噫！子之言過矣。夫春樹桃李，夏得陰其 下，秋得食其實(shí)。春樹蓑藜，夏不可采其葉，秋得其 刺焉。由此觀之，在所樹也。今子所樹，非其人也。 故君子先擇而后種也?！痹?shī)曰：“無將大車，惟塵冥 冥。”正直者、順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆志，不為危激行。昔衛(wèi)獻(xiàn)公出走

18、，反國(guó)，及 郊，將班邑于從者而后入。太史柳莊曰：“如皆守社 稷，則孰負(fù)羈繁而從；如皆從，則孰守社稷。君反國(guó) 而有私，無乃不可乎！”于是不班也。柳莊正矣！昔 者、衛(wèi)大夫史魚病且死，謂其子曰：“我數(shù)言遽伯玉 之賢而不能進(jìn)，彌子瑕不肖而不能退。為人臣，生不 能進(jìn)賢而退不肖，死不當(dāng)治喪正堂，殯我于室、足矣?！?衛(wèi)君問其故，子以父言聞，君造然召遽伯玉而貴之， 而退彌子瑕，從殯于正堂，成禮而后去。生以身諫， 死以尸諫，可謂直矣。詩(shī)曰：“靖共爾位，好是正直?！?孔子閑居，子貢侍坐，“請(qǐng)問為人下之道奈何？”孔 子曰：“善哉！爾之問也！為人下，其猶土乎？”子 貢未達(dá)，孔子曰：“夫土者、掘之得甘泉焉，樹之得 五谷

19、焉，草木植焉，鳥獸魚鱉遂焉；生則立焉，死則 入焉；多功不言，賞世不絕，故曰：能為下者、其惟 土乎！”子貢曰：“賜雖不敏，請(qǐng)事斯語。”詩(shī)曰：“式禮莫愆。”傳曰：南假子過程本，本為之烹鯽魚。南假子曰：“聞君子不食鯽魚。"本子曰：“此 乃君子食也，我何與焉？ "假子曰：“夫高比、所以 廣德也，下比、所以狹行也；比于善者、自進(jìn)之階， 比于惡者，自退之原也。且詩(shī)不云乎！高山仰止，景 行行止。吾豈自比君子哉！志慕之而已矣?！?子 貢問大臣，子曰：“齊有鮑叔，鄭有子皮?！弊迂曉唬骸胺瘛｝R有管仲，鄭有東里子產(chǎn)?！笨鬃釉唬骸爱a(chǎn)、 薦也。”子貢曰：“然則薦賢賢于賢?！痹唬骸爸t、 知也，推賢、仁也，引賢、義也。有此三者，又何加 焉！” 孔子游于景山之上，子路子貢顏淵從。孔 子曰：“君子登高必賦，小子愿者何？言其愿，丘將 啟汝?！弊勇吩唬骸坝稍笂^長(zhǎng)戟，蕩三軍，乳虎在后， 仇敵在前，蠡躍蛟?shī)^，進(jìn)救兩國(guó)之患。”孔子曰：“勇 士哉！"子貢曰：“兩國(guó)構(gòu)難，壯士列陣，塵埃漲天， 賜不持一尺之兵，一斗之糧，解兩國(guó)之難，用賜者存，不用賜者亡。”孔子曰：“辯士哉！”顏回不愿，孔