淺析皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)中的應(yīng)用

1、精選文檔淺析皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)中的應(yīng)用一、理論基礎(chǔ) 1.兒童的認(rèn)識是主體與客體相互作用的結(jié)果。 2.兒童認(rèn)知發(fā)展的機(jī)能皮亞杰認(rèn)為，每一個(gè)認(rèn)知活動都包括有一定的認(rèn)知發(fā)展結(jié)構(gòu)，它們分別是圖式、同化、順應(yīng)和平衡。3兒童認(rèn)知發(fā)展階段論階 段特 征發(fā) 展 成 就感知運(yùn)動階段（02歲）通過探索感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗(yàn)。語言和表象尚未完全形成（1）客體永恒性。即當(dāng)某一物體從兒童視野中消失時(shí)，兒童知道該物體仍然存在（2）目標(biāo)定向行為。能通過建立“容器玩具”圖式，用常規(guī)方式處理玩具前運(yùn)算階段（27歲)（1）具體形象性；（2）思維的不可逆性；（3）尚未獲得物體守恒的概念；（4）自我中心主義（1）

2、動作圖式符號化。即形成和使用字詞、手勢、標(biāo)記、想象等符號的能力（2）語言迅猛發(fā)展具體運(yùn)算階段（711歲)掌握了一定的邏輯運(yùn)算能力，但運(yùn)算還離不開具體事物的支持（運(yùn)算指內(nèi)部的智力或操作）（1）具有了守恒性和可逆性（2）去自我中心主義（3）進(jìn)行群集運(yùn)算形式運(yùn)算階段（1116歲）思維不依賴于具體的可感知的事物，可通過假設(shè)推理來解答問題。（1）假設(shè)演繹推理（2）青春期自我中心兒童思維發(fā)展已接近成人的水平 4.影響認(rèn)知的因素：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境、自我調(diào)節(jié)的平衡過程。 二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系 認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法，制約學(xué)習(xí)內(nèi)容的深淺，制約學(xué)習(xí)方法的選擇，對個(gè)體的學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生影響，在學(xué)校教學(xué)

3、中，各門具體學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)該研究如何適應(yīng)學(xué)生的智力發(fā)展階段，并提出適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。 教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，大量的研究已經(jīng)表明，通過適當(dāng)?shù)慕逃?xùn)練來加快各個(gè)認(rèn)知發(fā)展階段轉(zhuǎn)化的速度是可能的。只要教學(xué)方法和內(nèi)容恰當(dāng)，系統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)就能夠起到加速認(rèn)知發(fā)展的作用。 三、認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)中的應(yīng)用 認(rèn)知發(fā)展理論在教學(xué)中的作用很大，正確認(rèn)識這一理論在教學(xué)中的應(yīng)用，可以提高教育教學(xué)效果。 1.認(rèn)知發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展對學(xué)習(xí)的制約作用。因此在教育教學(xué)中要依據(jù)不同學(xué)生不同發(fā)展階段的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。 2.學(xué)習(xí)是一個(gè)主動建構(gòu)的過程，知識是學(xué)習(xí)者經(jīng)過同化、順應(yīng)機(jī)制而建構(gòu)起來的經(jīng)驗(yàn)體系。這要求我們樹立新的知識觀、學(xué)習(xí)觀，

4、選擇符合學(xué)生發(fā)展的教育內(nèi)容，通過精心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。 3.教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)活動的重要性。皮亞杰關(guān)于“活動”的理論對我們當(dāng)前教育，特別是教學(xué)方式方法的改革、優(yōu)化具有重大指導(dǎo)意義。皮亞杰認(rèn)為，活動是聯(lián)結(jié)主客體的橋梁和中介，認(rèn)識的形成主要是一種活動的內(nèi)化作用。也就是說只有學(xué)生自己具體地和自發(fā)地參與各種活動，才能形成他們自己的認(rèn)知。只是觀察別人的活動，包括教師的活動在內(nèi)，并不能形成新的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。所以在課堂教學(xué)中應(yīng)把活動放在第一位。教師要充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，鼓勵(lì)學(xué)生多動口、多動手、多動腦。特別是在學(xué)生的教育中，要讓學(xué)生在活動中，在解決問題中進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師應(yīng)布置情景，提供材料、工具和

5、設(shè)備，讓學(xué)生自由操作、擺弄、試驗(yàn)、觀察和思考，自己認(rèn)識事物、發(fā)現(xiàn)問題、得出答案。教育教學(xué)必須重視活動、研究活動、開展活動，為學(xué)生構(gòu)建廣闊的活動空間。同時(shí)，社會交往在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展中的作用不可低估，通過社會交往可以幫助學(xué)生擺脫自我中心狀態(tài)，促進(jìn)智力與道德發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)過程中教師要更多地采用活動教學(xué)法、合作教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、建構(gòu)式教學(xué)法、研究式教學(xué)法等方法，這樣才能發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。 4.教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。皮亞杰不主張毫無根據(jù)地或人為地加速學(xué)生的發(fā)展；但同時(shí)，過于簡單的問題對學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展作用也不大。在皮亞杰看來，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是以學(xué)生已有的認(rèn)

6、知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，并以已有圖式與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的認(rèn)知需要為動力。鑒于此，教師應(yīng)該為學(xué)生提供略微高于他們現(xiàn)有思維水平的教學(xué)，使學(xué)生通過同化和順應(yīng)過程達(dá)到平衡，從而幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖式，并建立新的圖式。 5.對認(rèn)知發(fā)展階段理論的掌握有助于教師理解自己的學(xué)生處于何種階段，是否具備掌握某一知識的認(rèn)知水平，從而調(diào)整和改變教學(xué)目標(biāo)。 6保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自主性，使他們積極地參與到學(xué)習(xí)活動中來。皮亞杰反對教師主動地教而學(xué)生卻處于消極狀態(tài)的教學(xué)。學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需要豐富的環(huán)境刺激，教師要提供探索的機(jī)會，提供合作、互動的機(jī)會。同時(shí)，教師要學(xué)會利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生新舊知識的整合，幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤的思

7、維方式，而不是盲目地作出判斷。 7.教育應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)別差異。皮亞杰認(rèn)為，影響學(xué)生心理發(fā)展的因素主要有：成熟和經(jīng)驗(yàn)、社會經(jīng)驗(yàn)、平衡化。學(xué)生的成熟、經(jīng)驗(yàn)和社會交往不同，學(xué)生會按自己的速度和自己的興趣來學(xué)習(xí)，這就會使有的兒童認(rèn)知快些，有些兒童慢些，從而在認(rèn)知發(fā)展過程中存在著個(gè)體差異。因此，教學(xué)內(nèi)容和方法要考慮到這種差異性。教學(xué)要重視個(gè)別學(xué)生的興趣，了解他的認(rèn)知發(fā)展的具體情況，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都在符合他們身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上接受教育，按照各自的發(fā)展步調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)個(gè)別化教育。 8.充分認(rèn)識學(xué)生不是“小大人”。從思維方面講，成人考慮問題往往從多方面入手，且常常通過命題思維，而學(xué)生就不同。只有發(fā)展到形式運(yùn)算階段，學(xué)生的思維、語言才與成人一樣，能夠徹底擺脫時(shí)間、空間的限制。但在實(shí)際教育過程中，將兒童成人化的現(xiàn)象是存在的。首先，表現(xiàn)在目前許多教師和家長望子成龍心切。為了使孩子早日成才，往往不顧兒童的認(rèn)知特點(diǎn)及接受能力，一味的加大學(xué)習(xí)內(nèi)容，逼迫他們學(xué)習(xí)，究其原因，就是人們自覺不自覺的把兒童看成是一個(gè)受教育的“小大人”；其次，在教學(xué)過程中，教師往往習(xí)慣于單純使用成人語言，對于學(xué)生的活動或語言也時(shí)常按