甲二、正宗分分四一、明能化主;二、明所化機;三、明度

1、地藏菩薩本愿經(jīng)講記13癸二、重問無間獄名分二：一、圣母問；二、地藏釋。子一、圣母問摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無間地獄？前面地藏菩薩對圣母說：如果有眾生造了那些惡業(yè)，就會墮入無間地獄。因此，這里圣母代眾生重新啟白大士：您說到造那些罪業(yè)會墮入無間地獄，既然有無間的名稱那就一定有無間的涵義，請您詳加解釋。子二、地藏釋分二：一、總示諸獄；二、別明無間。丑一、總示諸獄因為無間地獄是地獄中極重的業(yè)報狀況，因此要通過總來顯示別，先大略地說明這個總的地獄情形，在這當(dāng)中，最重的無間地獄的業(yè)報的相、業(yè)感的狀況等等，再做特別的說明。地藏白言：圣母，諸有地獄在大鐵圍山之內(nèi)。其大地獄有一十八所。次有五百，名號各別

2、。次有千百，名字亦別。地藏菩薩說：圣母，這諸多的地獄都處在大鐵圍山之內(nèi)的區(qū)域中。大地獄有一十八所，次等的有五百所，名號各式各樣，再次等有千百所，也有各種名稱。這些地獄也都是由于業(yè)報所感，重者為大，中者為次，輕者再次。由于業(yè)的狀況千差萬別，因此感得地獄的現(xiàn)相也有眾多差別，以此苦相而立的名稱也就各有差別了。這樣就可以看到，由于罪業(yè)的因相有很多差別的緣故，緣起絲毫不紊亂，現(xiàn)出的諸大地獄的狀況也就相應(yīng)地由業(yè)感而現(xiàn)。丑二、別明無間分三：一、正明業(yè)報；二、重示業(yè)感；三、廣說不盡。寅一、正明業(yè)報分二：一、正明；二、結(jié)示。卯一、正明分二：一、示獄城出名；二、明獄相顯報。辰一、示獄城出名無間獄者，其獄城周匝八萬

3、余里。其城純鐵，高一萬里。城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。獨有一獄，名曰無間。圣母特別問到無間地獄名號的涵義。這里首先說出諸多的地獄，來顯示其中極重大的無間地獄的狀況。也就是一個非常大的地獄之城，方圓八萬余里，這個獄城純是以鐵合成，高有一萬里，城墻上的猛火聚很少有空缺之處。在這個方圓八萬里的獄城當(dāng)中有好多地獄，一個連著一個，它們各有相應(yīng)的名稱。在這當(dāng)中，獨有一個地獄叫做“無間”。接著顯示這個獄城當(dāng)中特別的無間地獄受報的相：辰二、明獄相顯報分二：一、示相；二、顯報。巳一、示相其獄周匝萬八千里，獄墻高一千里，悉是鐵圍。上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄墻之上，東西而走。就

4、在那曠大的地獄之城特定的方位，以業(yè)感出現(xiàn)一個受極重苦報的無間地獄，這是城中之城。這個地獄方圓一萬八千里，獄墻高一千里，都是由鐵索合成?；鹧娴臓顩r，城頭的火會一直燒到城腳，城腳的火也會一直竄到城上。而且那里有鐵蛇、鐵狗，口里噴著火驅(qū)逐罪人，在獄墻上面東西奔走。接著來看無間地獄罪人處境的相：獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。在這個無間地獄里面，能夠看到有遍滿一萬里的大床。一個人受罪報的時候，會見到自己的身體非常大，整個鋪滿了獄床。而千萬人受罪的時候，也各自以自身的別業(yè)，見到自己的身體遍滿這樣長達萬里的大床。也就是，由于業(yè)的變現(xiàn)力非常強大，有一種罪業(yè)的習(xí)氣

5、成熟的時候，就像做夢一樣，會顯非常廣大的恐怖境界。由于他受報的程度極深，因此變出一個極大的獄床，而身體鋪滿了整個床鋪，就在這么大的身體上要受非常重的苦報。再者，這一切都是唯識所現(xiàn)的緣故，無論有多少人落到這個地獄里面，都是由他自己別分的心識在業(yè)習(xí)成熟之際，現(xiàn)出這樣的鐵床等受報的相，彼此沒有障礙。眾業(yè)所感，獲報如是。這個無間地獄不是佛所作的，不是其他天人所作的，也不是造物主所作的，而是由眾生各自的心相續(xù)熏下了惡業(yè)習(xí)氣，一旦成熟的時候，就會感得相應(yīng)的果報。所謂的“如是”，就是現(xiàn)在因位造了業(yè)，第二剎那在阿賴耶識田里面熏建了這樣的業(yè)習(xí)，當(dāng)它一旦成熟的時候，就會顯現(xiàn)這樣地獄的報相。這樣的業(yè)習(xí)之因就感得這樣

6、的苦痛之報，就像種豆得豆、種瓜得瓜一樣，絲毫不會紊亂，所以說“如是”。巳二、顯報又諸罪人，備受眾苦。前面已經(jīng)標(biāo)示了罪人所在之處，這里是總的顯示彼處的罪人所受眾苦的狀況。所謂各種苦楚無一不受叫做“備受”。就像得了一個惡病，當(dāng)它成熟之際，各種苦沒有不受的。何況是這樣重的業(yè)??？當(dāng)它成熟時就會出現(xiàn)無數(shù)萬千的苦相，這就是業(yè)果的可怕。下面先講夜叉、惡鬼懲罰的相，鐵鷹、鐵蛇食啖的相。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光。手復(fù)銅爪，拖拽罪人。復(fù)有夜叉，執(zhí)大鐵戟，中罪人身。或中口鼻，或中腹背。拋空翻接，或置床上。在這個無間地獄里面，有千百夜叉和惡鬼。他們的長相非常猙獰、可怕，這是由罪業(yè)力感現(xiàn)的惡相，所謂心善就

7、出善相，心惡出惡相，并非在地獄中真有這樣的有情。當(dāng)時顯現(xiàn)出的夜叉、惡鬼，獠牙畢露，像利劍一樣，眼睛像電光一樣閃爍，手是銅爪，拖拽著罪人。還有夜叉拿著大鐵戟刺中罪人的身體，或者刺中口腔、鼻子，或者刺中腹部、背部，然后拋到空中，翻手接過來放置在火床之上。所以你看，業(yè)的恐怖劇是非常具體的，就像做噩夢時顯現(xiàn)出的夢境，各種恐怖相都現(xiàn)得一清二楚。心是編劇，業(yè)習(xí)是膠片，當(dāng)因緣成熟的時候，業(yè)的恐怖劇就上演了，各種各樣的懲罰者、刑罰等的苦相層出不窮，因此稱為“由業(yè)緣所感的地獄恐怖劇”。復(fù)有鐵鷹，啖罪人目。復(fù)有鐵蛇，絞罪人頸。百肢節(jié)內(nèi)，悉下長釘。拔舌耕犁，抽腸狗斬，烽銅灌口，熱鐵纏身。又從空中飛來鐵鷹，吃著罪人的

8、眼目；又有鐵蛇宛轉(zhuǎn)而來，纏繞罪人的頸部；在罪人的四肢百節(jié)當(dāng)中，通通釘下長釘。又有口舌造罪者，在地獄中被拔出舌根，用犁來耕；又有抽出肚子里的腸子，然后折損、斬截；還有口渴的時候用烊銅作水，惡鬼用鉗子扒開罪人的口而灌入，銅汁直從下門流出；還有用熾熱的鐵纏著身體。諸如此類，受各種的苦報。萬死千生，業(yè)感如是。由于業(yè)報的重復(fù)性，在一天當(dāng)中萬死千生，這都是由于業(yè)力而不斷地重復(fù)變現(xiàn)，就像有了極嚴(yán)重的錯覺以后隨之會產(chǎn)生眼識、耳識一樣。動經(jīng)億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉(zhuǎn)寄他方。他方壞時，輾轉(zhuǎn)相寄。此界成后，還復(fù)而來。再講受苦報的時間?？偟膩碚f，在業(yè)力沒有消失之前，會在極長的劫數(shù)里，不斷地變出這

9、種苦相。就像毒種的功能還沒有消盡就會不斷地生出毒果那樣，因此說到“動經(jīng)億劫，求出無期”?！敖佟保笳Z劫波，翻為“時分”。在時間單位里，最短的是剎那，最長的是劫波。劫有大、中、小三種差別，人壽八萬四千歲時，每一百年減一歲，減到人壽十歲，再從十歲每一百年增一歲，增到八萬四千歲，這樣一減一增的時長是一小劫。像這樣的二十小劫為一中劫，四個中劫是一大劫。沒有落入無間地獄就罷了，一旦落進來，動輒就是上億個大劫，那真是超出之日了。有的人會想：這個世界有成、住、壞、空四個時期，成時二十小劫、住時二十小劫、壞時二十小劫、空時二十小劫，這樣的八十小劫是一大劫?，F(xiàn)在說動經(jīng)億劫都沒有超出之時，這個事情就很難以相信。因

10、為到了劫末的時候，世界已經(jīng)壞掉了，地獄空掉了，怎么會不能超出呢？地獄壞的時候，應(yīng)當(dāng)可以出來呀！現(xiàn)在解釋這個疑問：這方地獄壞的時候，無間地獄的罪人業(yè)報還沒盡的就寄生在他方未壞的世界，他方世界也壞掉的時候又轉(zhuǎn)到另一方，那一方又壞掉的時候還要轉(zhuǎn)在別方。就像這樣，由業(yè)感召會輾轉(zhuǎn)生在其他世界的地獄里。一直到此方世界再次形成時，又回到這個世界的地獄當(dāng)中。像這樣輾轉(zhuǎn)受報，動經(jīng)億劫。無間罪報，其事如是。無間地獄由罪業(yè)所現(xiàn)的果報相大略就是如此。由因果律支配，業(yè)增長廣大的定律決定了這種重罪在成熟時，會變出無間地獄的器界、情界，自身也現(xiàn)為那樣巨大的軀體、以及被無數(shù)惡鬼、鐵鷹等懲罰的相。再者，以業(yè)報的重復(fù)性一刻不停地

11、死死生生、生生死死，周而復(fù)始、不間斷的這樣現(xiàn)行。乃至業(yè)力沒有消盡之間，是動經(jīng)億劫，不斷地出現(xiàn)這樣的果報?？梢?，因果律的放大力量非常厲害，無間地獄受報的情形就是這樣。寅二、重示業(yè)感又五事業(yè)感，故稱無間。又由罪業(yè)感報的五種事相特征，所以稱為“無間”?！拔迨隆敝笗r間、身形、苦事、果相、壽命。下面地藏菩薩具體解釋五種無間。何等為五？那么是哪五種無間地獄的果相呢？以下分別說明：一、時間無間；二、身形無間；三、苦事無間；四、果相無間；五、壽命無間。一、時間無間一者，日夜受罪，以至劫數(shù)，無時間絕，故稱無間。第一、指受苦的時節(jié)沒有間歇，晝夜不停，乃至達到劫數(shù)之間沒有剎那的歇息。并不像一些輕間地獄，在受苦之后還

12、有一絲涼風(fēng)吹拂的快樂。這種重報的相是由于因上的罪業(yè)特別重，因此導(dǎo)致果上連一剎那的止息之樂也沒有，這叫“時間無間”。二、身形無間二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。第二是身形布滿整個空間，一個人是這么顯，多個人也是這樣顯。也就是由于因的力量很強，所以果報上顯現(xiàn)的身形布滿整個空間，沒有間隙，這樣的身體處處都要受報，是一個全分受報的相。三、苦事無間三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，馴斫鏤湯。鐵網(wǎng)鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡(luò)首，熱鐵澆身。饑吞鐵丸，渴飲鐵汁。從年竟劫，數(shù)那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。第三是苦事無間，也是由因上的罪業(yè)極深重，導(dǎo)致連綿不斷的受各種苦。譬如不孝父母、誹謗三寶、侵損常住等等

13、，都是要結(jié)非常深重的罪業(yè)。這在緣起的功能上非常廣大，因此變現(xiàn)的苦事一樁接一樁，沒完沒了，連一次間歇也沒有?！白锲鳌笔强傉f，“叉棒”等是別說。也就是以罪業(yè)力會現(xiàn)出鐵叉、鐵棒、鐵鷹、鐵蛇、鐵狼、鐵犬等等，所現(xiàn)的無情的刑具、有情的身相都是懲罰的刑具?；蛘哂庙阅肽ィ蛘哂娩徸愉徑?、用鑿子鑿身，或者折損、斫截，或者拋在鑊湯里面煎煮，或者用熱鐵做網(wǎng)纏繞其身，或者用熱鐵做繩綁縛身軀，又顯現(xiàn)出鐵驢、鐵馬殘害罪人的身軀，或者用生皮綁縛頭手，或者用熱鐵水澆鑄在身上。在饑餓時吞下熱鐵丸，在干渴時飲烊銅水。就像這樣，罪苦的事沒法用言語來描述。從年到劫之間，那由他數(shù)的苦楚不斷相連，沒有間斷，因此稱為“無間”。這也可以看

14、到，重業(yè)在現(xiàn)行果報的時候，苦事是一個接一個而來，可見種子力量之大。這就是因小果大的原則。而因上如果已經(jīng)造下那種非常深重的五無間業(yè)的話，果上變現(xiàn)的苦事是沒有間絕的。四、業(yè)網(wǎng)無間四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼。罪行業(yè)感，悉同受之，故稱無間。第四、業(yè)網(wǎng)無間，指業(yè)的天羅地網(wǎng)沒有空隙可鉆。在人間還可以通過搞關(guān)系，或者用金錢賄賂、或者祈求天神保佑等等，這樣找機會逃脫。然而一墮到無間地獄，那不管你過去是男子、女人，屬于羌胡夷狄的哪種民族，是老是幼哪種年齡段，是貴是賤的哪種身份，或者人類之外的龍、神、天、鬼等等，只要造作這種無間罪業(yè)，由罪行的業(yè)感，都要一同受此種果報，因此稱為“無間

15、”。雖然之前有各種身份，但是阿賴耶識中一旦熏入了這樣的無間罪業(yè)，當(dāng)它成熟現(xiàn)行的時候，那是沒有可逃脫的。比如這世上的人有貧富貴賤之分，但是到了癌癥晚期，病發(fā)時的痛苦都是一樣的。就像這樣，當(dāng)無間地獄的業(yè)種成熟的時候，沒有一個人能夠脫出這個業(yè)網(wǎng)，都要一同受報，這稱為“無間”。五、壽命無間五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得。除非業(yè)盡，方得受生。以此連綿，故稱無間。第五、壽命無間，“命”指命根，也就是沒有中途夭折這回事。在人間以連持色心為命，所以會有突遇死緣而橫死的現(xiàn)象，譬如水火災(zāi)難、交通事故、非人惱害等等。然而這個無間地獄以業(yè)報為命，如果墮在這里，從最初入的時候開

16、始，一直經(jīng)過百千萬劫的受報期間，一天一夜都萬死萬生，求一剎那間暫時停息苦痛也是不可得的。除非業(yè)的功能消盡，果報結(jié)束，才能受生到其他地方。在此期間，沒有一剎那突然之間夭折、從中脫出的機會，因此稱為“壽命無間”。寅三、廣說不盡地藏菩薩白圣母言：無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。前面圣母問：怎樣的情形稱為無間地獄？現(xiàn)在地藏菩薩回答：簡單說無間地獄的五種苦相就是這樣。這是以攝略的方式來說明，其實如果要詳細(xì)廣說，那么地獄的罪報、刑器等的名稱，以及相應(yīng)的苦事，即使在一劫當(dāng)中相續(xù)不斷地演說，也是說不完的。這都是由于眾生在因地的時候，惡心遍布，晝夜相續(xù)，以及在緣起上觸及到非常深廣的地方，又由業(yè)果的放大律，所以在地獄當(dāng)中循業(yè)發(fā)現(xiàn)，會無欺地現(xiàn)前這樣長劫、巨大的身形、無量的苦事，無有可鉆空子，受這樣業(yè)報的命沒有剎那間斷的大苦相。就像這樣會了解到，以無間地獄為代表的整個世間界極其深重的苦相，那是根本言語無法描述的。就像上界的天宮會有那么多的享樂，那是福業(yè)的變現(xiàn)