讓生活閃光——解讀梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》

1、讓生活閃光解讀梁啟超敬業(yè)與樂業(yè)在學(xué)習(xí)過程中，你是否做到全神貫注、心無旁鶩呢？你能否把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事呢？這篇文章會帶給我們許多領(lǐng)悟。 梁啟超，是中國近代維新派代表人物，著名學(xué)者。號任公，別號欽冰室主人，其所遺著作名為欽冰室合集，集一千余萬字。他接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱“康梁”，他們曾一起發(fā)動(dòng)有名的“公車上書”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、學(xué)等領(lǐng)域均有較深的造詣。 敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演。當(dāng)時(shí)正是戊戌變法失敗之后，作者退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會的諸多弊端，回國后主張發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來拯

2、救世界。所以這篇文章就帶有作者弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)。下面讓我們來研究這篇課文。 毫無疑問，這是一篇議論文。那么解密議論文的鑰匙是什么呢？就是它的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。那么，讀完這篇講演辭之后，你認(rèn)為作者對學(xué)生們所講的論點(diǎn)是什么呢？就是這篇文章的標(biāo)題，敬業(yè)與樂業(yè)，即既要敬重自己的職業(yè)，又要樂于自己的職業(yè)。明白了這一點(diǎn)，就把這篇文章的綱提起來了。 那么，作者是怎樣運(yùn)用論據(jù)來說明敬業(yè)與樂業(yè)的重要性的呢？ 第1自然段，作者先交代了自己提的觀點(diǎn)“敬業(yè)與樂業(yè)”兩詞的來歷，是從禮記中的格言中合成而來，隨即提出了自己的觀點(diǎn)：但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。 不管是敬業(yè)還是樂業(yè)，其前提是“有

3、業(yè)”。所以作者在第25自然段，用了四個(gè)段落來論證了“有業(yè)”的重要性。作者是怎樣證明的呢？在第3自然段中，引用了孔子的兩句話來作論據(jù)，在孔子眼里，沒有業(yè)的人不可教誨，大圣人對這些人也莫之奈何。這是引用儒家的觀點(diǎn)來說明有業(yè)的重要性。似乎這還不夠，為了舉證全面，作者又在第4自然段中講了唐朝的一位百丈禪師的故事，這位禪師一天假如不做事，就絕不會吃飯。這是用佛門的事例來說明“業(yè)”的重要性。在第5自然段中，作者對面的論述做了一個(gè)小結(jié)，說明人人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，并向?qū)W生提出如何對待現(xiàn)有職業(yè)的問題。這后面的一點(diǎn)主要目的是引出下文。 怎樣來對待我們現(xiàn)有的職業(yè)呢？ 作者認(rèn)為：第一是敬業(yè)

4、。他是怎樣論述的呢？在第6自然段中，作者先闡述什么是“敬”，引用朱熹的名言“主一無適便是敬”，然后配上自己的理解：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，其性質(zhì)都是可敬的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”兩件事加以證明。這兩件事恰好證明“凡職業(yè)沒有不是可敬的”的觀點(diǎn)。作者所列的這兩個(gè)論據(jù)極有代表性，在中國來說這兩種職業(yè)可能有很大的區(qū)別，但是就其性質(zhì)來說，兩種職業(yè)都是神圣的，勞動(dòng)價(jià)值是相同的，對社會、對大眾都是有益的。 第7段開頭，用一個(gè)設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”引出下文，論述怎樣才能做到敬業(yè)。先引用莊子中

5、的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”。接著從反面論述“一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。 對待事業(yè)的第二個(gè)觀點(diǎn)是：樂業(yè)。為什么要樂業(yè)呢？作者先從人們做工叫苦聲寫起，轉(zhuǎn)而論述到無論做什么事情都要淘神費(fèi)力，都有苦處。怎樣擺脫這個(gè)苦楚，那就是要從勞苦中找出快樂來。為什么會苦？作者舉出了兩個(gè)例子，也就是天下的兩等苦人，一是無業(yè)游民，二是厭惡自己本業(yè)的人。然后作者談出了自己的

6、觀點(diǎn)：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會產(chǎn)生。然后作者教給讀者從找到趣味的四個(gè)方法：第一、對于自己的事業(yè)要身入其中；第二，奮斗；第三，要從競爭中得到快樂；第四，專心職業(yè)，杜絕游思與妄想。最后引用孔子的話來證明專心致志的重要性。而樂業(yè)的生活就是理想的生活。所以，要樂業(yè)。 第9自然段，是這篇議論文的收束。作者最后用自己通俗的說法代替了前面的敬業(yè)與樂業(yè)，所謂敬業(yè)就是“責(zé)任心”，所謂樂業(yè)就在于尋找“趣味”。合起來看，就是對自己的職業(yè)具有高度的責(zé)任心，樂于鉆研，樂于奉獻(xiàn)，從中找到趣味，這就做到了敬業(yè)樂業(yè)，這就是人們所追求的合理的生活。最后作者向聽眾發(fā)出號召，勉勵(lì)人們?nèi)ゾ礃I(yè)樂業(yè)。 【總述】

7、 學(xué)完這篇課文后，也許有同學(xué)會這樣問：老師，這篇課文是寫給那些即將要開始求職謀職的學(xué)生的？而我們現(xiàn)在是初三，學(xué)習(xí)這篇文章有什么意義呢？ 這個(gè)問題問得好！是啊，為什么我們要學(xué)習(xí)這篇課文，我們現(xiàn)在只是初三學(xué)生，與有職業(yè)還隔得遙遠(yuǎn)，談敬業(yè)樂業(yè)還早得很呢！而老師認(rèn)為學(xué)這篇文章是很有意義的。一是此篇雖然是演講辭，但卻是一篇很標(biāo)準(zhǔn)的議論文，他向我們打開了學(xué)習(xí)議論文的門徑，讓我們知道議論文怎樣圍繞論點(diǎn)去論述，怎樣層層遞進(jìn)的把自己的觀點(diǎn)說清楚，這是寫作上的啟示。第二，說得遠(yuǎn)一點(diǎn)，現(xiàn)在積累一下此方面的知識，以備將來工作了去如何對待自己的職業(yè)，或者將來要面臨就業(yè)時(shí)，想起初中時(shí)學(xué)過的這篇文章，再拿出來讀讀，以獲得一

8、些職前教育的基本認(rèn)識。第三，任何知識理論都是觸類旁通的，作者講的是“敬業(yè)樂業(yè)”，我們可以聯(lián)想到“敬學(xué)樂學(xué)”。作者所講的方法與觀點(diǎn)拿到學(xué)習(xí)上來說也是完全說得過去的。我們作為學(xué)生的職業(yè)是什么？毫無疑問是學(xué)習(xí)。對于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，我們的職業(yè)我們該有怎樣的態(tài)度呢？當(dāng)然是“敬”，按作者的觀點(diǎn)，“敬”就是做好這件事，忠于這件事，把全副精力放到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。集中精力于你的學(xué)習(xí)，專心地學(xué)習(xí)，這就是你對學(xué)習(xí)的敬，你就是天下的第一等人。怎樣把學(xué)習(xí)做得圓滿呢？就要“絲毫不肯分心到事外”。也許有同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是十分苦惱的事，我也曾聽過不少同學(xué)對學(xué)習(xí)整天嘆累叫苦，這不跟作者所認(rèn)為叫職業(yè)的苦一樣嗎？學(xué)習(xí)也是有趣味的啊，你去問那些體驗(yàn)到成功感覺的同學(xué)，他們沒有一個(gè)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)，他們只會認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種非?？鞓烦鋵?shí)的生活，因?yàn)槊刻於荚谠鲩L才干與能力。怎樣做到樂學(xué)呢？我認(rèn)為完全可以照搬作者的觀點(diǎn)：第一，置身于學(xué)習(xí)之中；第二，要為之奮斗，從刻苦中將快樂的份量增加；第三，要與同學(xué)競爭，在競爭中獲得快樂；第四，專心致志，杜絕一切私心雜念?？鬃诱f的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭f的就是針對學(xué)習(xí)的。從以上老師所談的來看，你看天下的理不是不一樣的，都可以觸類旁通。對于學(xué)習(xí)，也是如此，首先要樹立你的責(zé)任