人教版八年級語文上第五單元古詩文練習(xí)題

1、人教版八年級語文上第五單元古詩文練習(xí)題一、桃花源記練習(xí)題【訓(xùn)練一】1、解釋下列句子中加橫線的字。尋向所志 未果，尋病終 有良田美池桑竹之屬 悉如外人 咸來問訊 后遂無問津者 2、解釋下列句中加橫線字的古今義。率妻子邑人來此絕境 妻子：古義： 今義： ；絕境：古義： 今義： 阡陌交通：古義： 今義： ；無論魏晉：古義： 今義： ；芳草鮮美：古義： 今義： 3、第自然段的中心意思是： 4、有些成語出自選文，請寫出： 5、下列加橫線詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）A、仿佛若有光 B、阡陌交通 C、率妻子邑人來此絕境 D、乃不知有漢，無論魏晉6、下列句中加橫線詞語與“咸來問訊”中的“咸”意思相同的

2、一項是（ ）A、一一為具言所聞B、而兩狼之并驅(qū)如故C、男女衣著，悉如外人D、不足為外人道也【訓(xùn)練二】1、第自然段描寫了美好的鄉(xiāng)間圖景，請從下列三個方面分別指出“美好”的含義。（不抄原文，簡要回答）自然環(huán)境： 社會壞境： 人們生活： 2、桃花源人“皆嘆惋”的原因是： 3、第自然段寫劉子驥尋訪桃花源“未果”，“尋病終”，它的作用是在說明 4、本文作者陶淵明生活在一個戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭的時代，他為什么在這里卻虛構(gòu)了一個與黑暗的現(xiàn)實社會相對的美好境界？ 5、文章表達了作者所要追求的是怎樣的理想世界？ 6、“不足為外人道”的原因是： 7、桃花源中人的祖先定居于桃花源的原因是（用原文回答）: 8、用現(xiàn)代漢

3、語翻譯下列句子。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 9、寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境的主旨是什么？ 二、短文兩篇練習(xí)題（一）陋室銘【訓(xùn)練一】1、作者寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温小币痪?，意在表明 2、作者引用“何陋之有”的用意是在于說明 3、能統(tǒng)領(lǐng)全篇的一個詞語是 4、回答下面問題。能反映作者對世俗生活厭棄的一句是 渲染了居室恬靜的氣氛的句子是 寫不受世俗、官場干擾的句子是 5、用一句話概括文章所要表達的意思 6、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是（ ） A、山不/在高，有仙則名。 B、苔痕上/階綠，草色/入簾/青。 C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。 D

4、、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。7、翻譯句子?！昂温?？” “談笑有鴻儒，往來無白丁”： “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”： 8、用文中的語句填空?！奥摇辈宦脑蚴恰?”，與“陋室”主人交往的人都是“ ”。9、解釋下列加點的字。無絲竹之亂耳 無案牘之勞形 有仙則名 惟吾德馨 10、解釋加橫線的字，并寫出含有這個字且意義、用法相同的成語。惟吾德馨 惟： 成語： 【訓(xùn)練二】1、按下面的要求從文中找出相應(yīng)的句子。描寫“陋室”環(huán)境的句子： 用比喻贊美“陋室”的句子： 2、這段文字從主人的生活環(huán)境清幽、 、 及不受世俗官場干擾等四個方面，表現(xiàn)“陋室不陋”（二）愛蓮說【訓(xùn)練一】1、解釋下列加橫線的詞在文

5、中的意思?？蓯壅呱醴?） 出淤泥而不染（ ）濯清漣而不妖（ ）（ ） 陶后鮮有聞（ ）（ ）2、有許多同學(xué)喜歡“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這句，因為這兩句寫出了蓮的高潔、質(zhì)樸，比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自詡。你還喜歡本文中描寫蓮的那些語句？為什么？ 3、文中作者把“蓮”比做君子，那么，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是一個怎樣的人？ 4、某市在確定市花的活動中，據(jù)民意調(diào)查前三名是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種，你贊成那種花？并談?wù)劺碛桑?5、解釋下面加橫線的字，并寫出含有這個字且意義、用法相同的成語。香遠益清：益： 成語： 陶后鮮有聞：鮮： 成語： 6、比較下面的兩段文

6、字，體會這兩句話分別表達了作者什么用意？“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子這也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！薄坝瑾殣凵徶鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。” 作者是在慨嘆 ，譏諷 達了作者 。 句表達了作者 ?！居?xùn)練二】1、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“ ”。結(jié)尾這一句感嘆表達了作者對 的世風(fēng)的鄙棄。2、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄寓者他怎樣的思想感情？ 3、“牡丹之愛，宜乎眾矣”，從字面的角度而言，是說愛牡丹者多而愛蓮者少，作者的言外之意是

7、 ， 。作者這句話譏諷了怎樣的世態(tài)？ 4、“可愛者甚番”的“番”在文中的近義詞是 ，反義詞是 。并分別用這兩個詞各寫一個成語： 、 。5、本文描寫蓮的形象“形”“神”兼?zhèn)?，?、 、 三個方面準(zhǔn)確地表現(xiàn)了它的外部特征，有傳神地揭示了它的內(nèi)在氣質(zhì)。6、理解填空。第一段中描寫蓮花高潔、質(zhì)樸的語句是 ， ；描寫蓮花的正直的語句是 ， 。短文以蓮花為寫作對象，寫菊、牡丹的目的是 。從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”應(yīng)該放在“蓮之愛，同予者何人”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是 。7、下面加橫線“之”的用法與其他三項不同的一項是（ ）A、水陸草木之花 B、蓮，花之君子這也 C、予謂

8、菊，花之隱逸者也 D、何陋之有8、下面加橫線詞解釋正確的一項是（ ） A、出淤泥而不染（顏色） B、亭亭凈植（筆直） C、有仙則名（取名） D、談笑有鴻儒（有學(xué)問的人）9、贊美蓮花品質(zhì)的名句是 ；陋室銘統(tǒng)領(lǐng)全篇、點明主旨和作者品德的句子是 。10、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”類比“陋室”，其用意是 。11、翻譯下列句子。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 蓮，花之君子者也。 12、作者“獨愛蓮”的原因是（用原文回答） 三、核舟記1、解釋下列句中加橫線的詞。明有奇巧人（ ）長約八分有奇（ ）能以徑寸之木（ ）以至鳥獸、木石（ ）中軒敞者為艙( )神情與蘇、黃不屬（ ）東坡右手執(zhí)卷端（ ）佛印絕

9、類彌勒（ ）矯首昂視（ ）高可二黍許（ ）計其長曾不盈寸（ ）詘右臂支船（ ）2、最能體現(xiàn)王叔遠構(gòu)思巧妙、技藝精湛的話是哪一句？（用原文中一句話回答） 3、雕刻家把蘇軾赤壁賦、后赤壁賦的名句分刻在船艙左右的小窗上有什么作用？ 4、解釋下列加橫線的字，并寫出含有這個字且意義、用法相同的成語。其兩膝相比者：比： 成語： 珠可歷歷數(shù)也：歷歷： 成語： 5、翻譯下列句子。其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 神情與蘇、黃不屬。 6、沒有通假字的一項是（ ）A、通計一舟 B、詘右臂支船 C、蓋簡桃核修狹者為之 D、左手倚一衡木7、選出跟“則題名其上”中“名”的用法相同的一項（ ）A、不能明其一處 B、對聯(lián)、題

10、名并篆文 C、莫名其妙 D、不可名狀8、下邊朗讀停頓的正確的一項是（ ）A、為/念珠/各一 B、為念珠/各一 C、為/念珠各一 D、為念珠/各/一9、核舟的奇妙之處主要表現(xiàn)在兩點，第一點是： ；第二點是：體積小。能證明這一特點的句子是： 四、大道之行也【訓(xùn)練一】1、解釋下列句中加橫線詞的意義。大道之行 故人不獨親其親 不獨子其子 盜竊亂賊而不作 2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。選賢與能，講信修睦。 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 3、本文的中心思想是： 4、作者從哪兩個方面從正面論證了“天下為公”這一中心思想的？ 5、作者認(rèn)為理想的“天下為公”的“大同”社會是一個怎樣的社會？ 【訓(xùn)練二】1、給下

11、面句子中加橫線的字注音并解釋。選賢與能 男有分，女有歸 貨惡其棄于地也 2、用現(xiàn)代漢語說說下面兩句話的內(nèi)涵。選賢與能 講信修睦 3、“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？請舉例說明。 4、對“貨惡其棄于地也是謂大同”一句請用一個八字短語加以概括。 5、解釋下面加橫線的字，并寫出含有這個字且意義、用法相同的成語。選賢與能 貨惡其棄于地 6、總領(lǐng)全文的句子是 ；照應(yīng)此句的是 。五、杜甫詩三首（一）望岳1、“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的 ；“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的 ；“絕眥入歸鳥”一句蘊藏了 。2、寫近望中泰山的神奇秀麗和巍峨形象的兩句是： ， 。3、這首詩頷聯(lián)是描寫近望

12、泰山所見的景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”好在何處？ 4、“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，是分析這兩句詩表達了詩人怎樣的雄心和氣概？并品析其中蘊涵的人生哲理。 5、王安石的登飛來峰中與“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩句是： 6、登高是傳統(tǒng)習(xí)俗，更是古代詩人表情達意的重要方式。在他們的筆下有多種多樣的“登高”。請你寫出與“登高”有關(guān)的古詩詞名句。（課內(nèi)外不限） （二）春望1、詩的前四句都統(tǒng)領(lǐng)在一個“ ”字中，詩人的視野由遠及近，由大到小，由 到 。2、展開聯(lián)想與想象，請用簡潔生動的語言描繪一下“國破山河在，城春草木深”一句所展現(xiàn)的畫面。

13、其中“破”“深”兩字用得很好，歷來被人稱道，請簡要分析兩這個字好在哪里。 3、請展開想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩句的含義。 4、本詩將眼前景、胸中請融為一體。通讀全詩，談?wù)勥@首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感。 5、詩人為什么會“白頭搔更短，渾欲不勝簪”？ （三）石壕吏1、石壕吏一詩所敘的故事發(fā)生在唐代有名的 這一歷史事件當(dāng)中，詩寫“吏”與“婦”尖銳矛盾的詩句是“ ， ”。詩人“暮投石壕村”時“翁”與“婦”均在家中，“天明登前途”時竟“獨與老翁別”。請根據(jù)自己的理解談?wù)劊豪衔檀藭r是怎樣的心情？ 詩人此時的感情是什么？ 2、這首詩是以什么方式來表現(xiàn)全詩的主要內(nèi)容的？試分析用這

14、種方式的好處？ 3、石壕吏中寫了“夜色”，它在詩中起到什么作用？ 參考答案：人教版八年級語文上第五單元古詩文練習(xí)題答案一、桃花源記練習(xí)題【訓(xùn)練一】1、尋找 不久（很快）類 都、全 都 渡口2、妻子：妻子和兒女；丈夫的配偶（成年男子的合法配偶）；絕境：與世隔絕的地方；沒有出路的境地 交錯相同；交通運輸 不要說；表條件關(guān)系的連詞 鮮艷美麗；我味道鮮美 3、寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境 4、世外桃源、豁然開朗、無人問津 5、A 6、C 【訓(xùn)練二】1、優(yōu)美富饒 安定和平 自由快樂 2、戰(zhàn)亂頻繁，人民生活痛苦 3、桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的 4、寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；對美好生活的

15、向往，對黑暗社會否定批判。 5、是一個沒有壓迫，沒有剝削的理想社會 6、不愿外界干擾破壞桃花源寧靜和諧的生活 7、避秦時亂 8、問漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了 老人和小孩都充滿了喜悅之情，顯得心滿意足 9、寄托作者對理想社會的向往，反映當(dāng)時人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞動生活的愿望二、短文兩篇練習(xí)題（一）陋室銘【訓(xùn)練一】1、以諸葛亮、楊雄自況作比，表明自己也是諸葛亮、楊雄一類的高潔之士，從更高的境界突出“唯吾德馨”。 2、陋室不陋 3、德馨 4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 苔痕上階綠，草色入簾青 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 5、作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生

16、活情趣 6、D 7、有什么簡陋的呢 同我談笑往來的，只有博學(xué)的人，沒有淺薄的庸人 沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使我身體勞累 8、唯吾德馨；鴻儒 9、弦樂器竹管樂器 使勞累 出名（著名） 品德高尚 10、只；唯我獨尊、唯利是圖、為馬首是瞻【訓(xùn)練二】1、苔痕上階綠，草色入簾青 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈 2、交友之道；自娛自樂（二）愛蓮說 【訓(xùn)練一】1、多 沾染、污染 洗滌 少；聽說 2、“中通外直，不蔓不枝”。因為這兩句寫出了蓮的正直，比喻君子通達事理，行為方正 “亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。因為這兩句寫出了蓮的清高，比喻君子志清行廉，又有端莊的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮

17、。3、是不慕名利，潔身自好，在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞節(jié)操的人。4、贊成蘭花：無論居于何處，都是默默無聞地綻放，默默散發(fā)出幽香，具有淳樸高雅，不張揚，不媚俗的品質(zhì)。贊成梅花：“梅花香自苦寒來”，它能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進，戰(zhàn)勝困難的精神 贊成桂花：以為它不僅香氣濃郁，而且可以作為香料，入藥，入茶，有很強的實用價值，自然讓人聯(lián)想到無私的奉獻。（由桂冠、月中的桂樹想到桂花的高貴也可）5、更加；精益求精、多多益善 少；鮮為人知、寡廉鮮恥 6、真正的隱逸之士極少；貪圖富貴，追求名利的世態(tài)；潔身自好的生活態(tài)度 潔身自好的品行和情操【訓(xùn)練二】1、世人甚愛牡丹；追求富貴，趨炎附勢 2、寄寓作者不慕

18、名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操 3、愛慕富貴的人多，作者的知己少；譏諷了追名逐利的世態(tài) 4、眾；鮮；眾志成城、鮮為人知 5、環(huán)境；外形；風(fēng)度 6、出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝 襯托蓮花的高潔可愛 引人注意和思考，突出作者寫作目的 7、D 8、D 9、出淤泥而不染，濯清漣而不妖；唯吾德馨 10、以古代明賢自比，表明自己雖身居陋室，卻具有古代明賢的志趣和抱負(fù) 11、我唯獨喜愛蓮，是因為它從淤泥里生長出來，卻不受泥的污染，它經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖媚。蓮花，是花中的君子12、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖三、核舟記練習(xí)題奇特 零數(shù) 木頭 數(shù)目 是 類似 手

19、卷的右端 像、類似 舉 光景、大約 尚、還 同曲，彎曲 2、罔不因勢象形，各具情態(tài) 3、通過觀賞者的文字想象能力暗示主人公此刻還游于赤壁之下，這是一個大膽的藝術(shù)創(chuàng)造 4、挨著（靠近）；鱗次櫛比、比肩接踵 清清楚楚；里；歷歷在目 5、他們互相靠著的兩膝，都隱藏在手卷下面的衣摺里 神情和蘇東坡、黃魯直不想類似 6、A 7、B 8、A 9、容量大；而計其長曾不盈寸四、大道之行也練習(xí)題【訓(xùn)練一】1、治理社會的至高準(zhǔn)則 奉養(yǎng)；父母 撫育；子女 興起 2、選拔有賢德的，薦舉有才能的人，人們彼此講求信用，增進和睦關(guān)系 鰥、寡、孤、獨和殘疾病患的人都能得到供養(yǎng) 3、天下為公 4、作者從男女老幼各得其所，弱勢群

20、體皆有所養(yǎng)和人們對待索取奉獻的態(tài)度兩個方面，正面論證了“天下為公”的大同社會是一個推己及人、人盡其職，多奉獻少索取的相互關(guān)愛的社會 5、作者認(rèn)為一個“天下為公”的“大同”社會，首先是賢能的人做領(lǐng)導(dǎo)者，其次是社會成員都講求誠信，彼此之間建立和睦友愛的人際關(guān)系【訓(xùn)練二】1、 j 同舉，選拔 fn 職分、職業(yè) w 憎惡 2、選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”，賢指的是品德高尚，能指才能出眾，用現(xiàn)代話說叫做“德才兼?zhèn)洹?。社會成員之間應(yīng)建立良好的關(guān)系，要講誠信，不欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，是社會保持和平安定。3、有相似的地方，都反映了作者美好的愿望。例如，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出桃源中老人和孩子因為受到社會的關(guān)愛，生活很幸福，這就是大同社會中老有所終，幼有所養(yǎng)的情形。4、夜不閉戶，路不拾遺 5、品德高尚；任人唯賢 憎惡；深惡痛絕（疾）6、大道之行也，天下為公； 故外戶而不閉，是謂大同五、杜甫詩三首（一）望月練習(xí)題1、高大；神奇秀麗；詩人對祖國山河的熱愛 2、造化鐘神秀，陰陽