初中補(bǔ)充文言文

1、初中補(bǔ)充文言文 郭儒愿新課標(biāo)補(bǔ)充文言文孟子一則景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯 懼， 安居而天下 熄?！?孟子曰：“是 焉得為大丈夫乎？子 未學(xué)禮乎？丈夫 之 冠也， 父命 之； 女子之嫁也，母命之，往送之門， 戒之曰：往之女家， 必 敬 必 戒，無 違夫子！以 順 為 正者，妾婦之 道也。 居天下之廣居， 立天下之 正位，行天下之 大道； 得 志，與民由 之；不得志， 獨 行其 道。富貴 不能 淫，貧賤不能移， 威武 不能 屈，此之謂大丈夫?！?【練習(xí)】1、 文學(xué)常識：1、 孟子是 家經(jīng)典之一，是 的言論匯編，由 共同編寫而成，記錄了 的 、 和 。2、 孟子，名 ，字 ，

2、時期的 家、 、 家。是繼 之后又一位 家代表人物，有“ ”之稱。2、 文言知識積累：1、 通假字： 往之女家 （ ）同（ ） 意思（ ）2、 詞類活用（1） 富貴不能淫 （2） 貧賤不能移 （3） 威武不能屈 3、 一詞多義（1） 居 居天下之廣居（ ） 居天下之廣居（ ）（2） 得 是焉得為大丈夫乎（ ） 得志，與民由之（ ）（3）戒 往送之門，戒之曰（ ） 必敬必戒（ ）（4）道 妾婦之道也（ ） 行天下之大道( ) 獨行其道（ ）（5）之 丈夫之冠（ ） 父命之（ ） 往之女家（ ） 妾婦之道也（ ）4、 課文理解1、 簡要分析景春心目中的大丈夫形象。 2、 孟子所說的“妾婦之道”與“

3、大丈夫之道”有什么不同？ 3、 孟子認(rèn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！闭埬闩e出歷史上一些大丈夫的事例。富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 莊子一則北 冥 有魚，其名曰 鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其 名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒 而飛，其翼若 垂 天之云。 是鳥也， 海運則將 徙 于南冥。 南冥者， 天池也。齊諧者， 志怪者也。 諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊 三千里，摶 扶搖 而上者九 萬里， 去以六月 息者也?！?野馬 也， 塵埃 也， 生物 之以 息相吹也。天之 蒼 蒼， 其正色 邪？其 遠(yuǎn)而無所 至 極 邪？其視 下也，亦若 是則 已矣。 【練

4、習(xí)】一、文學(xué)常識：1、莊子，名 ， 時期著名的 家， 學(xué)派的重要代表，與 并稱為“ ”。2、莊子又稱 ，是 家經(jīng)典之一。這部散文集富有 和 色彩，擅長用 來說明道理。2、 文言知識積累：1、 通假字（1） 北冥有魚 同 意思： （2） 其翼若垂天之云 同 意思： （3） 其正色邪 同 意思： 2、 詞類活用 水擊三千里 水 3、 一詞多義（1）息 去以六月息者也（ ）生物之以息相吹也（ ）（2）其 其正色邪（ ）其視下也（ ）三、課文理解1、如何理解作者塑造的大鵬形象？ 2、 如何理解“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！?3、 文章印證齊諧，有什么用意呢？ 禮記一

5、則雖有 佳 肴，弗食，不知其 旨也。雖有 至 道， 弗學(xué)， 不知其善也。 是故 學(xué)然后知不足，教然后知 困。知不足，然后能自反 也；知困，然后能 自 強(qiáng)也。故曰：教學(xué) 相 長也。兌 命 曰：“學(xué) 學(xué) 半?！?其 此之謂乎？ 【練習(xí)】1、 文學(xué)常識1、 禮記是 家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集，編者是 時的禮學(xué)家 和他的侄子戴圣。今天所見的禮記是指戴圣選編的 ，共49篇。2、 本文選自 ，是禮記中的名篇，是古代教育史上比較有價值的 。主要講述 ， ，闡述了 等教學(xué)經(jīng)驗。2、 文言知識積累1、 通假字兌命曰 同 意思： 2、 古今異義（1） 不知其旨也 古義： 今義： （2） 教然后知

6、困 古義： 今義： （3） 教學(xué)相長也 古義： 今義： 3、 詞類活用（1） 不知其旨也 （2） 不知其善也 4、 一詞多義（1） 學(xué) 學(xué)學(xué)辦（ ） 學(xué)學(xué)辦（ ）（2） 其 不知其旨也 （ ） 其此之謂乎（ ）3、 課文理解1、 文章應(yīng)用 手法引出要闡述的觀點，講述了“ ”的道理。即： 和 是相互促進(jìn)，相輔相成，告訴我們 的道理。2、 簡述本文的論證思路。 3、 文章開頭寫“雖有佳肴”有何作用？ 4、 引用兌命中的句子有什么作用？ 5、 結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，請談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？ 列子一則伯牙 善 鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴， 志在高山。鐘子期曰： “善 哉？ 峨峨 兮若泰

7、山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉， 洋洋 兮若江河！”伯牙所 念，鐘子期必 得之。 伯牙游于泰山之陰， 卒 逢暴雨，止于巖下；心悲，乃 援琴而 鼓之。初 為霖雨之 操， 更 造崩山之 音。曲每奏，鐘子期 輒 窮其趣。伯牙乃 舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶 吾心也。吾于何逃聲哉？” 【練習(xí)】1、 文學(xué)常識 本文選自 ，作者列子，名 ， 前期的思想家，是 和 之外又一位 家思想的代表人物。2、 文言知識積累1、 詞類活用 伯牙善鼓琴 2、 通假字 卒逢暴雨 同 意思： 3、 文章理解1、 文章記述了 與 因琴而成知音的故事。告訴我們： 2、 “高山流水覓知音”，從哪句話可以子期是伯牙

8、的知音？結(jié)合文章，談?wù)勀銓χ舻睦斫狻?河中石獸 紀(jì)昀 滄州南，一寺 臨 河 干（gn），山門 圮（p) 于河，二石獸并沉 焉。閱 十 余 歲， 僧 募金重修，求二石獸于水中， 竟不可得。 以為順流下矣， 棹（zhào）數(shù)小舟， 曳(yè)鐵 鈀(pá)， 尋十余里，無 跡。 一講學(xué)家 設(shè) 帳 寺中，聞之笑曰：“ 爾輩 不能 究物理，是 非 木杮(fèi)，豈能為 暴漲 攜之去？乃石性堅重，沙性松浮， 湮(yn)于沙 上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦 顛乎？”眾服為確論。 一老 河兵 聞之，又笑曰：“ 凡 河中 失石，當(dāng) 求 之于上流。 蓋 石性堅重，沙性

9、 松浮，水 不能 沖石，其 反激之 力，必 于石下迎水 處 嚙(niè)沙 為 坎穴，漸激漸深，至 石 之 半，石 必 倒擲坎穴 中。如是 再嚙，石 又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂 反 溯流逆上矣。 求 之下流， 固 顛；求之 地中，不 更 顛乎？” 如 其言，果 得于數(shù)里外。然則 天下之事，但知其一，不知 其二者多矣， 可 據(jù) 理 臆(yì)斷 歟（yú)？ 【練習(xí)】1、 文學(xué)常識1、 本文作者是 ，字 ， 代著名學(xué)者，生性詼諧風(fēng)趣。任 總纂官，編訂 ，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。2、 本文選自 ，這是一部 ，題材以 為主，但于 、 等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。2、 文言知識積累1

10、、 古今異義（1） 二石獸并沉焉 古義： 今義： （2） 閱十余歲 古義： 今義： （3） 是非木杮 古義： 今義： （4） 但知其一 古義： 今義： 2、 一詞多義為 豈能為暴漲攜之去（ ）必于石下迎水處嚙沙為坎穴（ ） 眾服為確論（ ）如 如是再嚙（ ）如其言（ ）3、 詞類活用（1） 棹數(shù)小舟 （2） 豈能為暴漲攜之去 3、 課文理解1、 本文通過 的故事，說明了 2、 故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分為幾層，概括各層次大意。 3、 老河兵的判斷為什么是正確的？ 4、 作者得出了什么結(jié)論，這個故事說明了一個什么道理？結(jié)論： 道理： 5、 這篇故事給我們平時的生活學(xué)習(xí)有什么啟示？ 與謝中書

11、書 陶弘景山川 之 美，古來 共 談。高峰 入云，清 流 見 底。兩 岸 石 壁， 五色 交輝。青林 翠竹，四時 俱 備。曉霧將 歇，猿鳥 亂 鳴；夕 日欲 頹，沉鱗 競躍。實 是 欲界 之仙都。 自 康樂以來，未 復(fù)有能 與 其 奇者。 【練習(xí)】1、 文學(xué)常識 本文作者是 ，字 ，號 ，卒謚 ， 時期的道教 派代表人物之一，同時也是著名的 家， 家，曾幫助修訂本草集注，著有 。2、 文言知識積累1、 古今異義（1）古來共談 古義： 今義： （2）四時俱備 古義： 今義： （3）曉霧將歇 古義： 今義： （4）夕日欲頹 古義： 今義： 2、理解性默寫（1）講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)絢爛輝

12、煌氣象的句子： （2） 從聽覺、視覺的角度，描寫朝夕生物活動的對偶句： 3、 課文理解1、 本文通過描繪 ，表達(dá)了作者 2、 本文緊緊圍繞一個“ ”字，共描寫了 等景物，描繪出一幅 的美麗山水畫。3、 本文寫景的語言精練且生動，試以“高峰入云，清流見底”為例，說說該句如何體現(xiàn)此特點的？ 湖心亭看雪 張岱 崇禎 五年十二月， 余 住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲 俱 絕。是日 更 定 矣，余 挐 一小舟， 擁 毳 衣 爐 火，獨往湖心亭 看雪。霧凇 沆碭，天與云與山與水，上下 一白。湖上影子，惟 長堤 一痕、湖心亭一點、與余舟一 芥、 舟中人兩三粒 而已。 到亭上，有兩人鋪氈 對坐， 一童子 燒酒

13、爐 正 沸。見余，大喜曰： “湖中 焉得 更 有此人！”拉 余 同飲。余 強(qiáng)飲 三大 白 而別。問 其姓氏，是 金陵人，客 此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有 癡 似 相公者！” 【練習(xí)】1、 文學(xué)常識 本文作者 ，字 、 ，浙江山陰人， 時的一位 家、 家。著有 、 等。2、 文言知識積累1、 詞類活用（1） 大雪三日 （2） 客此 （3） 擁毳衣爐火 （4） 與余舟一芥 2、 一詞多義（1） 是 是日更定（ ） 問其姓氏，是金陵人（ ）（2） 一 余挐一小舟（ ） 上下一白（ ）（3） 更 是日更定（ ） 湖中焉得更有此人（ ）（4） 白 上下一白（ ） 余強(qiáng)飲三大白而別（ ）（5

14、） 大 見余，大喜（ ） 余強(qiáng)飲三大白而別（ ）3、 古今異義（1）余住西湖 古義： 今義： （2）余強(qiáng)飲三大白而別 古義： 今義： 三、課文理解1、“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”一句寫出了什么意境？這句話在全文結(jié)構(gòu)上有何作用？ 2、 “天與云與山與水”連用三個“與”字寫出了什么景象？ 3、 文中引用舟子的話有何用意？ 4、 作者寫景使用了什么手法？有什么特點？ 論語十二章 1.子曰：“學(xué)而時 習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?4.子曰：“溫 故 而知 新，可 以 為 師矣。” 5.子曰：“學(xué) 而 不 思 則 罔，思而不 學(xué)則 殆。” 6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱（gng）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 9