特色學(xué)校與文化建設(shè)課件

1、特色學(xué)校與文化建設(shè)特色學(xué)校與文化建設(shè) 特色，指的是事物所表現(xiàn)的獨特的色彩、風(fēng)格等。 辦學(xué)特色，就是在認(rèn)真貫徹教育方針的前提下，形成自己學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格和特征。它包括辦學(xué)模式的特色、課程教學(xué)的特色、教育途徑的特色、學(xué)校管理的特色等。 一、特色學(xué)校的內(nèi)涵特色學(xué)校與文化建設(shè) 特色學(xué)校既有一般學(xué)校的共性，又有其鮮明的個性，它在教育思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資建設(shè)、教育管理、校園環(huán)境、學(xué)校設(shè)施等方面均有區(qū)別于一般學(xué)校的獨特個性。創(chuàng)辦特色學(xué)校要全面貫徹十七大精神和教育方針，全面提高教育質(zhì)量，面向全體學(xué)生，要有一個良好的教育環(huán)境和較好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，有較高的教育質(zhì)量，同時還必須在“特”字上下工夫，形成不

2、同于一般學(xué)校的獨特性、科學(xué)性、穩(wěn)定性、 整體性、文化性。 特色學(xué)校與文化建設(shè) 獨特性獨特性 指學(xué)校在具有一般學(xué)校共性的基礎(chǔ)上，又有與眾不同的個性，它從本校的實際出發(fā)，形成在教育上的個性風(fēng)貌，即“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”，這是特色學(xué)校的主要特征。實踐證明，沒有獨特的教育，也就談不上特色學(xué)校。 特色學(xué)校與文化建設(shè) 特色學(xué)校是在先進的教育思想指導(dǎo)下，從本校實際出發(fā)，經(jīng)過長期的實踐，形成了獨特的、優(yōu)化的、穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格與優(yōu)秀的辦學(xué)成果的學(xué)校。 特色學(xué)校是實現(xiàn)整體化、具有整體風(fēng)貌、育人效益顯著的學(xué)校。 特色學(xué)校是在堅持教育公平原則的基礎(chǔ)上，通過挖掘?qū)W校內(nèi)部潛力并結(jié)合特定社區(qū)的需要而自然形成的，其本

3、質(zhì)特征是學(xué)校的個性化，其終極目的是促進人的發(fā)展與社會的發(fā)展。特色學(xué)校與文化建設(shè) 科學(xué)性科學(xué)性 指學(xué)校辦學(xué)符合教育方針、教育規(guī)律和教育實際，順應(yīng)社會的教育發(fā)展趨勢，形成了較為完善系統(tǒng)的辦學(xué)思想和經(jīng)驗，并為人們所接受，有推廣價值。特色學(xué)校與文化建設(shè) 穩(wěn)定性穩(wěn)定性 指辦學(xué)的個性和成果長期地顯示、保持和發(fā)展，并經(jīng)得住時間的檢驗，成為學(xué)校的傳統(tǒng)，具有較深的社會影響。它標(biāo)志著教育個性的定型和成就。特色學(xué)校與文化建設(shè) 整體性整體性 任何特色學(xué)校的創(chuàng)建都是以發(fā)揮本校優(yōu)勢，以點為突破口而開始的；這就要求我們從整體出發(fā)注意處理好特色子系統(tǒng)與其它子系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。不能為了片面的發(fā)展學(xué)校特色而犧牲其它部門，同時其

4、它部門也應(yīng)支持特色部門的發(fā)展。 特色學(xué)校的特色不能只停留在某點或局部，而應(yīng)通過以點帶面、以局部促整體形成整體的綜合的特色。特色學(xué)校如果不能形成這種整體的、綜合的、全面的特色便不能稱之為特色學(xué)校，而只能稱之為特點學(xué)?；蚓哂修k學(xué)特色的學(xué)校。 特色學(xué)校與文化建設(shè) 文化性文化性 特色學(xué)校是個性化了的學(xué)校文化模式。分析異彩紛呈的特色學(xué)校，不難發(fā)現(xiàn)，它們都擁有有個性特點的文化模式，這種模式在學(xué)生的個體發(fā)展中打上了烙印。 特色學(xué)校與文化建設(shè)二、特色學(xué)校建設(shè)的幾個關(guān)系 特色學(xué)校 辦學(xué)特色辦學(xué)特色 學(xué)校辦學(xué)特色的形成有一個孕育、發(fā)展和完善的過程。 教育特色教育特色 是學(xué)校特色創(chuàng)建過程中形成的一種能夠反映學(xué)校德育

5、工作的特殊的風(fēng)格。 教學(xué)特色教學(xué)特色 是學(xué)校特色創(chuàng)建過程中形成的一種能夠反映學(xué)校教學(xué)工作的特殊的風(fēng)格。素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。素質(zhì)教育的主體地位是學(xué)校，主渠道是課堂教學(xué)。 管理特色管理特色 是在學(xué)校特色創(chuàng)建過程中形成的一種能夠反映學(xué)校管理工作的特殊的風(fēng)格。 特色學(xué)校與文化建設(shè)特色學(xué)校建設(shè)中幾對關(guān)系 學(xué)校特色和特色學(xué)校學(xué)校特色和特色學(xué)校 從兩種概念的覆蓋面上看，前者是局部的學(xué)校工作，已具有明顯的特殊的特征：后者是全部的學(xué)校工作，或者是決定和反映學(xué)校工作的主要領(lǐng)域、指標(biāo)、成效，也具有明顯的特殊的特征。 特色學(xué)校與文化建設(shè)特色學(xué)校建設(shè)中幾對關(guān)系 絕對性與相對性絕對性與相對性 學(xué)

6、校特色的絕對性，在宏觀上是指學(xué)校特色的普遍性、無限性，任何時間的任何學(xué)校，總會有自己的廣義特色；不是這方面的特色，就是那方面的特色。在微觀上，學(xué)校特色的絕對性主要指它的客觀性和確定性。任何一種真正的學(xué)校特色，都是客觀存在的，不是學(xué)校自詡的，也不是靠“新聞”加工的，任何有計劃、有目的、有過程、有成果等全過程而創(chuàng)建的學(xué)校特色，都能經(jīng)得起時間及歷史檢驗。 特色學(xué)校與文化建設(shè)學(xué)校特色的相對性 ，指某種具體的學(xué)校特色，不是孤立存在的，它的形成、發(fā)展、變化、衰落、消失，無一不是在與周圍學(xué)校的比照關(guān)系中顯示出來。這種比照關(guān)系是它存在的基礎(chǔ)，只有周圍學(xué)校沒有而只為這所學(xué)校所獨有的品質(zhì)，才能作為這所學(xué)校的特色。

7、一旦周圍學(xué)校都具備了這種品質(zhì)，盡管這所學(xué)校仍然具備這一優(yōu)秀品質(zhì)，但這一優(yōu)秀品質(zhì)已不能稱為這所學(xué)校的特色。特色學(xué)校與文化建設(shè)特色學(xué)校建設(shè)中的幾對關(guān)系 實在（實踐）性與抽象（理念）性實在（實踐）性與抽象（理念）性 學(xué)校特色具有實在性，是因為學(xué)校特色是客觀存在，只要接觸過該校特色，無需自夸，即能感受到確實存在，它無時不在，無處不在，彌散于學(xué)校工作中。 學(xué)校特色的抽象性，通過學(xué)校特色的實在性，能體驗產(chǎn)生或具備這些特色的內(nèi)涵表現(xiàn)。 特色學(xué)校與文化建設(shè)學(xué)校特色的實在性學(xué)校特色的抽象性學(xué)校的特色辦學(xué)措施思想高品質(zhì)的制定采取措施 的指導(dǎo)優(yōu)秀的學(xué)校人際關(guān)系高品位人際團體的精神 境界社會公認(rèn)的教學(xué)質(zhì)量實現(xiàn)教學(xué)高質(zhì)

8、量的途徑學(xué)校的特色活動開展活動的目的、動機優(yōu)美獨特的校園環(huán)境師生對校園環(huán)境特殊愛 戀情感特色學(xué)校與文化建設(shè)特色學(xué)校建設(shè)中的幾對關(guān)系 穩(wěn)定性與發(fā)展性穩(wěn)定性與發(fā)展性 穩(wěn)定性穩(wěn)定性是指學(xué)校特色是一定歷史時期的產(chǎn)物，一定會打上歷史的烙印，這種歷史的烙印不會輕易地消失或改變。從具體的形式過程看，學(xué)校特色是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體員工在某一方面長期有計劃、有步驟，堅持不懈地努力的結(jié)果。另一方面，學(xué)校特色的這種穩(wěn)定只是相對的。 發(fā)展性發(fā)展性是指向積極方面發(fā)展，又指向消極方面發(fā)展。進入新世紀(jì)，社會變革節(jié)奏加快，任何系統(tǒng)如果不能及時有效與外界進行信息與能量的交換，就很難保持其結(jié)構(gòu)的生機與活力，就會在時代浪潮的淘汰下迅速解

9、體。特色學(xué)校與文化建設(shè)三、特色學(xué)校文化建設(shè) 學(xué)校文化是一個完整的文化體系。理念文化：思想、目標(biāo)、愿景精神文化：素質(zhì)、教養(yǎng)、境界制度文化：規(guī)范、約束、激勵行為文化：言行、活動、態(tài)度環(huán)境文化：設(shè)施、設(shè)備、景致特色學(xué)校與文化建設(shè)三、特色學(xué)校文化建設(shè) 學(xué)校文化變革是特色學(xué)校建設(shè)的關(guān)鍵。特色學(xué)校建設(shè)是一項涉及學(xué)校整個系統(tǒng)的、全方位的學(xué)校變革活動。在這一變革中，學(xué)校文化起著關(guān)鍵性的作用。一套由學(xué)校成員主持的有計劃的系統(tǒng)活動，改善學(xué)校教學(xué)及組織的過程，以解決學(xué)校的困境及問題，在個人、小組及學(xué)校層面上，可發(fā)揮最大運作效能。校本改革涉及兩個方面，即科技改革和學(xué)校文化改革。 特色學(xué)校與文化建設(shè) 學(xué)校文化傳統(tǒng)是特色

10、學(xué)校建設(shè)的條件與基礎(chǔ)。 學(xué)校文化是學(xué)校在長期的教育實踐過程中積淀的而成的，學(xué)校文化對每一所學(xué)校來說都是一種客觀存在。但相對學(xué)校群體而言，每個學(xué)校又有自己的辦學(xué)思路、辦學(xué)模式、辦學(xué)策略、價值取向與行為體系。建設(shè)特色學(xué)校,就是要創(chuàng)辦文化上有自身特色的學(xué)校，這種學(xué)校在文化的各個層面精神、制度、行為乃至物質(zhì)設(shè)備上都或多或少存在著區(qū)別于其他學(xué)校的文化特征。 特色學(xué)校與文化建設(shè)學(xué)校文化的核心 文化賦予一切活動以生命與意義，文化的，文化的缺失就意味著生命的貶值與枯萎缺失就意味著生命的貶值與枯萎 教育就是文化的傳承。 真正意義上的教育實際上就是一個文化過程。教育一旦失去文化，所剩的只是知識的位移、技能的訓(xùn)練和

11、應(yīng)試的準(zhǔn)備。特色學(xué)校與文化建設(shè)三、特色學(xué)校文化建設(shè) 學(xué)校文化建構(gòu)是特色學(xué)校建設(shè)成功的標(biāo)志特色學(xué)校之所以成為特色學(xué)校，就是因為它創(chuàng)建了一種獨特、優(yōu)質(zhì)、穩(wěn)定的學(xué)校文化模式。學(xué)校特色是學(xué)校文化的整體表現(xiàn)，是學(xué)校理念和精神由內(nèi)而外的自然呈現(xiàn)與自然生成；是與學(xué)校文化的整體協(xié)調(diào)；是全體師生所共同認(rèn)可的，并能夠表現(xiàn)為師生基本行為的；是在學(xué)校氛圍中能夠感覺到的，而不需要刻意講解和闡述的。 特色學(xué)校與文化建設(shè)三、特色學(xué)校文化建設(shè) 學(xué)校特色文化選擇的價值取向。 學(xué)校教育目的是對教育活動所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總體設(shè)想和規(guī)定，是教育活動所直接期望達到的結(jié)果。學(xué)校教育目的實質(zhì)上就是對社會深層文化所作的選擇?？紤]

12、合規(guī)律性，提高選擇的科學(xué)性與先進性。比如確立“為學(xué)生發(fā)展而教”的理念。特色學(xué)校文化選擇最核心的要素是獨特性。 特色學(xué)校與文化建設(shè)三、特色學(xué)校文化建設(shè) 學(xué)校特色文化選擇的出發(fā)點。對本校文化的理解與評價關(guān)注學(xué)校文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)實與外圍環(huán)境特色學(xué)校建設(shè)中要求學(xué)校文化建設(shè)關(guān)注學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、敬重學(xué)校的文化積累關(guān)注學(xué)校的社區(qū)文化。社區(qū)文化包括地區(qū)特色、社會環(huán)境、社區(qū)成員素質(zhì)和傳統(tǒng)文化特色等，這是構(gòu)建學(xué)校特色的“社會土壤”。 特色學(xué)校與文化建設(shè)四、特色學(xué)校發(fā)展策略 多層次的系統(tǒng)與認(rèn)識多層次的系統(tǒng)與認(rèn)識 宏觀分析 中觀分析 辦學(xué)體制特色和學(xué)校管理特色 微觀分析 教學(xué)特色、課程特色、學(xué)習(xí)特色 特色學(xué)校與文化

13、建設(shè)四、特色學(xué)校發(fā)展策略 突出校長獨特的辦學(xué)思想突出校長獨特的辦學(xué)思想 校長是一個學(xué)校的靈魂，要想評論一個學(xué)校，先要評論他的校長。 強烈的特色意識 淵博的文化知識 獨特的教育思想 特色學(xué)校與文化建設(shè) 校長的領(lǐng)導(dǎo)首先是思想的領(lǐng)導(dǎo) 校長的領(lǐng)導(dǎo)首先是價值思想的領(lǐng)導(dǎo)價值思想是一個學(xué)校組織文化的核心所在價值思想直接決定了學(xué)校的發(fā)展走向 校長為學(xué)校定調(diào)樂隊的指揮給整個樂團定調(diào)價值思想（輕重主次）去引導(dǎo)、組織、管理、評價課程改革、課程建設(shè)，影響整個團隊，去彈奏一曲課程改革的和諧交響樂。特色學(xué)校與文化建設(shè)價值思想是什么？ 價值思想是附著于外物、附著于行為、附著于語言的內(nèi)在的關(guān)乎價值、形而上的東西。 價值思想從

14、終極上思考思想從終極上思考：為什么存在？為什么而做？為什么存在？為什么而做？人為何而存？物為何而在？人為何而存？物為何而在？言為誰而發(fā)？行為誰而做？言為誰而發(fā)？行為誰而做？特色學(xué)校與文化建設(shè)關(guān)注價值思想 流行口號流行口號口號只有化為教育工作者的言行細(xì)節(jié)才能成為一種文化行為，才有意義。 形式變革形式變革只注重于形式的變革，而沒有真正在價值思想上發(fā)生變革，我們的課改很可能是低效的甚或是無效的 。特色學(xué)校與文化建設(shè)校長領(lǐng)導(dǎo)力校長領(lǐng)導(dǎo)力 校長在引導(dǎo)和率領(lǐng)教師進行課程改革課程建設(shè)的能力能力，這是校長的專業(yè)修養(yǎng)和人格魅力專業(yè)修養(yǎng)和人格魅力之所在。 它體現(xiàn)為校長的思想力思想力（具備“有主見、有遠(yuǎn)見、有主見、

15、有遠(yuǎn)見、有創(chuàng)見有創(chuàng)見”的“領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)”）對教育的價值及其取向、教育的本質(zhì)特征及其哲學(xué)意義、實現(xiàn)教育目標(biāo)的現(xiàn)實走向等的思考判斷力； 體現(xiàn)為校長的課程知識修養(yǎng)、管理文化、哲學(xué)方課程知識修養(yǎng)、管理文化、哲學(xué)方法、決策力法、決策力； 它體現(xiàn)為校長調(diào)動激發(fā)調(diào)動激發(fā)教師的內(nèi)驅(qū)力積極投身學(xué)校建設(shè)的能力。特色學(xué)校與文化建設(shè)四、特色學(xué)校發(fā)發(fā)展策略 營造獨特的學(xué)校文化營造獨特的學(xué)校文化 學(xué)校文化，是學(xué)校在長期的辦學(xué)實踐過程中積淀的并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值觀念體系、行為規(guī)范和物化環(huán)境風(fēng)貌的整合和結(jié)晶”。它是學(xué)校所特有的文化現(xiàn)象，是以師生價值觀為核心以及承載這些價值觀的活動形式和物質(zhì)形態(tài)。學(xué)校文化對每一所學(xué)校來說

16、都是一種客觀存在。優(yōu)良和諧的學(xué)校文化作為無形的能動的環(huán)境力量，對于學(xué)校成員有著巨大的導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范作用。 特色學(xué)校與文化建設(shè)重新審視和設(shè)計學(xué)校文化 優(yōu)化學(xué)校的物質(zhì)文化環(huán)境，加強物質(zhì)文化建設(shè) 加強制度層文化建設(shè) 重視對社會文化的選擇和揚棄，突出個性 充分挖掘本?！皩W(xué)校文化資源”的潛力 特色學(xué)校與文化建設(shè)四、特色學(xué)校發(fā)展策略 多主體參與建構(gòu)。 特色學(xué)校文化建設(shè)的主體是多元的，包括學(xué)校的校長、教師、學(xué)生、職工以及間接參與學(xué)校建設(shè)的專家、家長、社區(qū)人員等，他們各自發(fā)揮著重要的作用并承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任，形成了一個建設(shè)共同體。特色學(xué)校與文化建設(shè)四、特色學(xué)校發(fā)展的策略特色教育科研凝練特色理論對現(xiàn)象的研究的解

17、釋就是理論，即就結(jié)構(gòu)體系及各結(jié)構(gòu)之間相互關(guān)系法則對某一系列現(xiàn)象進行觀察所作的解釋 推進特色實踐 聚焦特色科研問題優(yōu)勢策略、遷移策略、轉(zhuǎn)化策略 特色學(xué)校與文化建設(shè)四、特色學(xué)校發(fā)展的策略特色學(xué)校建設(shè)的一般模式 目標(biāo)優(yōu)化模式 內(nèi)容優(yōu)化模式 方法化模式 系統(tǒng)優(yōu)化模式特色學(xué)校與文化建設(shè)四、特色學(xué)校發(fā)展的策略 構(gòu)建鮮明特色的校本發(fā)展和校本管理模式構(gòu)建鮮明特色的校本發(fā)展和校本管理模式 校本發(fā)展，是以學(xué)校為本位，以學(xué)校為主體的發(fā)展;校本管理是以學(xué)校為本的管理。構(gòu)建有特色的校本發(fā)展、校本管理模式，教育管理部門要給學(xué)校更大的辦學(xué)自主權(quán)，從課程設(shè)置到資源配備，從財政預(yù)算到人事安排都最大限度地松綁，真正形成“政府宏觀

18、管理，學(xué)校自主發(fā)展”的局面。 特色學(xué)校與文化建設(shè)結(jié)語結(jié)語天行健兮，以葆常新，地旋疾兮，而載萬物。無創(chuàng)造兮，即無進步，有學(xué)習(xí)兮，乃有更新。偉哉創(chuàng)新，合天地運行之機！大哉學(xué)習(xí)，破古今慧悟之秘！消百家學(xué)派之歧，惟憑開放；化人我是非之辯，端賴爭鳴！特色學(xué)校與文化建設(shè) “創(chuàng)新學(xué)習(xí)”之倡，可不溯其源乎？巨木參天兮，必固其本，學(xué)習(xí)創(chuàng)新兮，其成也艱。公元九七，六君子也，播創(chuàng)新學(xué)習(xí)之種子于重慶；光陰十載，眾師生也，茁實驗研究之新苗于神州！理念之提出兮，順時代趨勢，應(yīng)教育所需。實驗之過程兮，得師生參與，引媒體宣傳。研究之成果兮，融古今智慧，納中外所長。內(nèi)地專家籌策，港臺學(xué)者獻計。由實驗研究而起步，開理論創(chuàng)新之新境。沸沸乎，熱巴渝之城鄉(xiāng)；恢恢乎，廓寰宇之東西。 特色學(xué)校與文化建設(shè)國內(nèi)，研究會成立，研究遍及諸??；國外，聯(lián)合國立項，影響達于英美。參研教師，全國獻課，主研專家，全球暢言。部委禮堂，報告切磋；港臺大學(xué)，講學(xué)談經(jīng)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)之論，海外生根發(fā)芽；“四邊評價之說”，跨國開花結(jié)果。或問