第1課　孔子與老子

1、.第一單元中國古代的思想與科技第1課孔子與老子編者選題表知識點題號易中孔子1、2老子4、5綜合3、6一、選擇題1.一位先秦思想家這樣評論兩位政治人物:齊桓公致力聯(lián)絡諸侯,設法合作維系傳統(tǒng)封建秩序,是個執(zhí)守正道的國君。晉文公雖協(xié)助周王定亂,卻僭越禮制,想仿行天子的禮儀,是個詐謀的國君。這位思想家秉承的理念是A.克己復禮B.仁者愛人C.無為而治D.為政以德解析:A材料大意是齊桓公的行為維系了傳統(tǒng)的等級秩序,其行為符合禮。而晉文公僭越禮制,是個詐謀的國君,表達了孔子要求的“克己復禮思想。2.2019·天津期末?史記?記載:“景公問政孔子,孔子曰:君君,臣臣,父父,子子。景公曰善哉!信如君不

2、君,臣不臣,父不父,子不子。雖有粟,吾得而食諸!。這反映了孔子A.重視思想教化使人向善B.強調禮制穩(wěn)定社會秩序C.推行仁愛緩和社會矛盾D.遵守中庸之道治理朝政解析:B材料“君君,臣臣,父父,子子反映了孔子強調克己復禮,主張維護等級秩序,是孔子禮的思想表達,而非仁、教化與中庸,故B項正確。3.2019·湖南長沙期末孔子主張對鬼神敬而遠之,把討論和解決人世間的實際問題放在中心位置,而老子重視天人關系,認為“道是凌駕于天人之上的天地萬物的本原,并提出“天法道,道法自然的思想,兩人不同的天人觀A.是不同時代背景的反映B.孰優(yōu)孰劣十清楚顯C.折射出兩種不同的人生追求D.是繼承與背離傳統(tǒng)文化的結

3、果解析:C孔子和老子都是春秋時期的思想家,其時代背景并沒有不同,故A項錯誤;孔子的“重人和老子的“崇道并沒有本質上的優(yōu)劣之分,故B項錯誤;孔子主張對鬼神敬而遠之,而老子那么提出“天法道,道法自然的思想,這很明顯是兩種不同的人生追求,故C項正確;孔子和老子的哲學觀,與傳統(tǒng)文化的繼承和背離并沒有直接的關系,故D項錯誤。4.“民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為;民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。材料說明老子A.指出任何事物都有矛盾對立的兩個方面B.認為矛盾雙方不能互相轉化C.政治上倡導“無為而治D.旨在討論宇宙本原解析:C從材料可以看出,老子認為“民之饑“民之難治“民之輕死等現(xiàn)

4、象都是由統(tǒng)治者造成的,正是因為統(tǒng)治者的過多干預才出現(xiàn)了種種社會問題,基于此老子反對統(tǒng)治者對百姓的過多干預,在政治上主張“無為而治,故此題應選C項。5.安徽無為縣始建于隋朝,縣名取“思天下安于無事,無為而治之意。該縣名源于春秋戰(zhàn)國時期一位思想家的主張,這位思想家是A.老子B.孔子C.墨子D.韓非解析:A由“無為而治可知表達了道家思想,故A項正確。二、非選擇題6.閱讀以下材料:材料一克己復禮為仁。非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。?論語·顏淵?材料二為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。?論語·為政?材料三我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。甘其食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國相望、雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。?道德經?請答復:1據(jù)材料一的觀點并結合孔子所處的時代,指出孔子的政治傾向。2概括材料二、三政治主張上的異同。解析:解答此題首先要注意閱讀理解材料,獲取有效信息:材料一反映了孔子“克己復禮的根本主張,材料二反映了孔子以德治民,反對任意刑殺的主張,材料三反映了老子“無為而治的主張;其次是明確題目要求:第1問要求“據(jù)材料一的觀點“結合孔子所處的時代“指出孔子的政治傾向,第2問那么要求在概括材料的根底上,比較政治主張上的異同。答案:1春秋時期,井田制逐漸瓦解,諸侯爭霸