生活與哲學(xué)1.2《關(guān)于世界觀的學(xué)說》課件

1、 第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У诙蝾}第二框題 關(guān)于世界觀的學(xué)說關(guān)于世界觀的學(xué)說（認(rèn)識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)）（認(rèn)識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)）以人的思維為研究以人的思維為研究對(duì)象的知識(shí)對(duì)象的知識(shí)認(rèn)識(shí)世界自然界或人與自然界關(guān)自然界或人與自然界關(guān)系為研究對(duì)象的知識(shí)系為研究對(duì)象的知識(shí)以人的社會(huì)活為研究以人的社會(huì)活為研究對(duì)象的知識(shí)對(duì)象的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)）（自然科學(xué)知識(shí)）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)）世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)其特點(diǎn)是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題其特點(diǎn)是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化人與自然界的關(guān)系人與自然界的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)

2、系自己與自己的關(guān)系自己與自己的關(guān)系方法論方法論改造世界改造世界0（認(rèn)識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)）（認(rèn)識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)）以人的思維為研究以人的思維為研究對(duì)象的知識(shí)對(duì)象的知識(shí)認(rèn)識(shí)世界自然界或人與自然界關(guān)自然界或人與自然界關(guān)系為研究對(duì)象的知識(shí)系為研究對(duì)象的知識(shí)以人的社會(huì)活為研究以人的社會(huì)活為研究對(duì)象的知識(shí)對(duì)象的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)）（自然科學(xué)知識(shí)）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)）世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)其特點(diǎn)是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題其特點(diǎn)是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化人與自然界的關(guān)系人與自然界的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系人與他人、社會(huì)的關(guān)系自己與自己的關(guān)系自己與自己的

3、關(guān)系方法論方法論改造世界改造世界世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本看法、根本觀點(diǎn)。世界關(guān)系的根本看法、根本觀點(diǎn)。世界觀的世界觀的特點(diǎn)：特點(diǎn)：世界觀世界觀人人都有人人都有，但往往是，但往往是零散的、零散的、樸素的樸素的，缺乏理論論證缺乏理論論證的，故而的，故而有有 正確和錯(cuò)誤之分。正確和錯(cuò)誤之分。人-整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人的思維精神哲學(xué)的含義是什么？哲學(xué)的含義是什么？哲學(xué)與世界觀什么關(guān)系？哲學(xué)與世界觀什么關(guān)系？答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說。 是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。答：區(qū)別：（1）世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有。 （2）世界觀通常是自發(fā)形成的，哲

4、學(xué)則是哲學(xué)家自覺研 究的結(jié)果。（3）世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。 聯(lián)系：（1）哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（2）哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。 這些人有著這些人有著怎樣的世界觀？怎樣的世界觀？你是怎樣看出你是怎樣看出來的？來的？ 為什么說為什么說“哲學(xué)是世界哲學(xué)是世界觀和方法論的觀和方法論的統(tǒng)一統(tǒng)一”？區(qū)別：世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系：世界觀決定方法論，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。方法論是人們方法論是人們認(rèn)識(shí)和

5、改造認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則、根本觀點(diǎn)。世界根本原則、根本觀點(diǎn)。世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的 根本看法、根本觀點(diǎn)。根本看法、根本觀點(diǎn)。哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。因此，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。只有堅(jiān)持正確的世界觀和方法論，科學(xué)研究才不至于迷失方向。答：區(qū)別：研究對(duì)象不同。具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律；哲學(xué)研究整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律，是關(guān)于整個(gè)世界一切領(lǐng)域的一般知識(shí)。 作用不同。哲學(xué)告訴人們觀察分析和處理問題的根

6、本方法或一般方法；而具體科學(xué)則告訴人們應(yīng)如何具體分析和處理人與外部世界或人與自然的關(guān)系?！耙粋€(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供樂的藝人。有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供樂的藝人。 泰勒泰勒“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。的東西?！?愛因斯坦愛因斯坦（1 1）從本意上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧）從本意上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧（2 2）從產(chǎn)生看，哲

7、學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總）從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。結(jié)。（3 3）從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。）從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。（4 4）從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。）從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（5 5）從作用看，從作用看，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界。導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界。全面理解哲學(xué)概念全面理解哲學(xué)概念哲學(xué)家黑格爾：“每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都能成為哲學(xué)家”1 1、月球是地球的衛(wèi)星，地球是太陽的一顆行星。、月球是地球的衛(wèi)星，地球是太陽的一顆行星。太陽是銀河系

8、地以顆恒星。太陽是銀河系地以顆恒星。2 2、力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。、力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。3 3、人和動(dòng)物一樣都要進(jìn)食。、人和動(dòng)物一樣都要進(jìn)食。4 4、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。5 5、宇宙存在原動(dòng)力。、宇宙存在原動(dòng)力。6 6、世上沒有不變的事物，只有變是不變的。、世上沒有不變的事物，只有變是不變的。7 7、蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。、蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。8 8、沒有絕對(duì)的好，沒有絕對(duì)的壞。、沒有絕對(duì)的好，沒有絕對(duì)的壞。8 8、我們唯一無知的是：我們無法得知什么是、我們唯一無知的是：我們無法得知什么是我們永遠(yuǎn)無法知道的。我們永遠(yuǎn)無法知道的。 盧梭盧梭9

9、 9、在人生的旅途上，每個(gè)人都摸索著前進(jìn)。、在人生的旅途上，每個(gè)人都摸索著前進(jìn)。它不明白自己來自何方，將往何處；也不明白它不明白自己來自何方，將往何處；也不明白這個(gè)世界，對(duì)自己更是所知有限。這個(gè)世界，對(duì)自己更是所知有限。 蓋特蓋特第二框題第二框題 關(guān)于世界觀的學(xué)說關(guān)于世界觀的學(xué)說一、關(guān)于世界觀的學(xué)說一、關(guān)于世界觀的學(xué)說 （一）、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（一）、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1、哲學(xué)的含義、哲學(xué)的含義2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 （二）、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)（二）、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知

10、識(shí)的概括和總結(jié) 1、具體知識(shí)的內(nèi)容、具體知識(shí)的內(nèi)容2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系(1)、二者的區(qū)別。、二者的區(qū)別。(2)二者的聯(lián)系。二者的聯(lián)系。(1)什么是方法論什么是方法論?(2)世界觀和方法論的關(guān)系：世界觀和方法論的關(guān)系： (3)世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀和方法論的統(tǒng)一。(1) 哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系共性與個(gè)性的關(guān)系(2)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。(3)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)是科學(xué)的?哲學(xué)哲學(xué) 是關(guān)于世界觀的學(xué)說是關(guān)于世界觀的學(xué)說, ,是世界觀

11、與方是世界觀與方法論的統(tǒng)一法論的統(tǒng)一, ,有科學(xué)與非科學(xué)之分。有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué) 是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的 方法論方法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。活動(dòng)二：活動(dòng)二：黑格爾的比喻說明了什么？為什么？黑格爾的比喻說明了什么？為什么？活動(dòng)一：活動(dòng)一： 結(jié)合蘇格拉底對(duì)美德的哲學(xué)回答，思考具體結(jié)合蘇格拉底對(duì)美德的哲學(xué)回答，思考具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別?？茖W(xué)與哲學(xué)的區(qū)別。對(duì)我們所學(xué)過的科目進(jìn)行分類。對(duì)我們所學(xué)過的科目進(jìn)行分類?；顒?dòng)一：活動(dòng)一：活動(dòng)二：活動(dòng)二： 我們的祖先老子和孔子的思想在十六世紀(jì)之前，率先我們的祖先老子和孔子的思想

12、在十六世紀(jì)之前，率先在世界上產(chǎn)生四大發(fā)明，產(chǎn)生二十五種能夠引領(lǐng)西方世界在世界上產(chǎn)生四大發(fā)明，產(chǎn)生二十五種能夠引領(lǐng)西方世界發(fā)展資本主義的科學(xué)發(fā)明。發(fā)展資本主義的科學(xué)發(fā)明。 整個(gè)十七世紀(jì)以后中國的哲學(xué)思想和科學(xué)思想進(jìn)入歐整個(gè)十七世紀(jì)以后中國的哲學(xué)思想和科學(xué)思想進(jìn)入歐洲，對(duì)歐洲的文化領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域的巨大影響和作用力。洲，對(duì)歐洲的文化領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域的巨大影響和作用力。十七世紀(jì)初，歐洲通才萊布尼茨和牛頓一起發(fā)現(xiàn)、發(fā)明了十七世紀(jì)初，歐洲通才萊布尼茨和牛頓一起發(fā)現(xiàn)、發(fā)明了微積分。當(dāng)他看到了中國的微積分。當(dāng)他看到了中國的周易周易和和老子老子道德經(jīng)道德經(jīng)以后，興奮得將自己手中的以后，興奮得將自己手中的微積分微積

13、分扔進(jìn)了廢紙簍！他扔進(jìn)了廢紙簍！他把中國的陰陽思想命名為把中國的陰陽思想命名為“辯證法辯證法”。老子的。老子的“道無德一道無德一”思想對(duì)萊布尼茨有很大的啟迪。道，是思想對(duì)萊布尼茨有很大的啟迪。道，是，是無；而德是，是無；而德是一，一，“天得一以清，地得一以寧天得一以清，地得一以寧”。他運(yùn)用這個(gè)。他運(yùn)用這個(gè)和一，和一，創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的瑰寶創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的瑰寶“二進(jìn)位制二進(jìn)位制” ” 。在萊布尼茨臨終。在萊布尼茨臨終的那一年，在寫給朋友的一封信當(dāng)中，他坦然地承認(rèn)：的那一年，在寫給朋友的一封信當(dāng)中，他坦然地承認(rèn)：“這個(gè)二進(jìn)位制，就是源于中國！這個(gè)二進(jìn)位制，就是源于中國！C課堂練習(xí) 下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確

14、的是下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（ ）A 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問B 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C 哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀觀D 哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)C 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的說法正確的是的說法正確的是( ) A、哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一、哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一 B、哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)、哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí) C、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識(shí)、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知

15、識(shí)的概括和總結(jié)的概括和總結(jié) D、哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)、哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí) C愛因斯坦曾經(jīng)說過：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子一個(gè)空架子”，其意是指（，其意是指（ ）A 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B 哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合D 哲學(xué)是世界觀，

16、各門科學(xué)是方法論哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論B 愛因斯坦曾經(jīng)說過：愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?、“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西東西”，這說明（，這說明（ ）A 各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)B 哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的C 具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的D 哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指

17、導(dǎo)作用哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用D1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問。、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問。2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考3、哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起、哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。判斷4、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問。、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問。5、具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最、具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。一般規(guī)律。6、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。7、世界觀是關(guān)于世界所有問題的觀點(diǎn)。、世界觀是關(guān)于