論對(duì)高校德育主體性原則的科學(xué)審視

1、論對(duì)高校德育主體性原則的科學(xué)審視                           作者：李海 昌燈圣 朱家安 韋吉鋒 論文 關(guān)鍵詞高校；德育；主體性原則；學(xué)生；主體性 論文摘要 發(fā)展 是永恒的主題，隨著社會(huì)的發(fā)展，高校德育也在不斷向前發(fā)展。作為高校德育方法論發(fā)展的重要體現(xiàn)之一，就是德育原則的發(fā)展。高校德育

2、原則發(fā)展的重要體現(xiàn)就是主體性原則在高校德育理論和實(shí)踐中的逐步確立。 主體性是人所具有的本質(zhì)特性，它一方面表現(xiàn)為人對(duì)客觀世界 規(guī)律 自覺(jué)能動(dòng)的掌握，另一方面表現(xiàn)為人的自覺(jué)能動(dòng)的創(chuàng)造，集中體現(xiàn)為人的獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使其既具有主體意識(shí)，又具有主體能力，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)的發(fā)展。為了培養(yǎng)學(xué)生的主體性，首先必須體現(xiàn)學(xué)生在德育中的主體地位，重視對(duì)學(xué)生的主體性進(jìn)行培育。為了較好地貫徹這一要求，筆者認(rèn)為應(yīng)在 現(xiàn)代 高校德育中堅(jiān)持主體性原則。主體性原則作為現(xiàn)代高校德育的原則之一，是指在高校德育過(guò)程中以交互主體觀來(lái)統(tǒng)帥 教育 者與受教育者的關(guān)系，即尊重學(xué)生在現(xiàn)代高校德育中主體

3、地位的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生主體性的目的。 一、在現(xiàn)代教育中，學(xué)生既是客體，又是主體。 學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，是發(fā)展中的人，是有差異的人，是以學(xué)習(xí)和發(fā)展為主要任務(wù)的人。學(xué)生在教育過(guò)程中，既是客體(對(duì)象)，又是主體。 教育是教育者對(duì)受教育者的身心施加影響的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師是教育者，而學(xué)生則是在教師的指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)為己任的受教育者，是教師進(jìn)行教育實(shí)踐的客體。但是，教育勞動(dòng)與其他勞動(dòng)不同，教育勞動(dòng)的對(duì)象是人，因而決定了教育勞動(dòng)并非是單一的主客體關(guān)系，還存在著雙重主體。 學(xué)生是教育過(guò)程的客體，是相對(duì)于教師的教而言的。由于學(xué)生是求學(xué)者，身心各方面發(fā)展尚未成熟，在學(xué)習(xí)的

4、過(guò)程中還需要有教師的組織、領(lǐng)導(dǎo)和幫助。在教學(xué)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、手段、方法等方面，學(xué)生還處于一種被動(dòng)狀態(tài)，如果缺乏教師的有目的、有計(jì)劃、有組織的引導(dǎo)，僅僅依靠學(xué)生的自學(xué)，學(xué)生很難把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身素質(zhì)。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生是教師的教育教學(xué)對(duì)象，是教育過(guò)程中認(rèn)識(shí)的客體。 學(xué)生是教育過(guò)程的主體，是相對(duì)于學(xué)生的學(xué)而言的。在教育過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者。相對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)既是學(xué)生的權(quán)利，也是學(xué)生義務(wù)。任何教師都不應(yīng)該，也不允許剝奪學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利。但任何知識(shí)技能的領(lǐng)會(huì)與掌握都要依靠學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，教師不能包辦代替；任何有效的教學(xué)必須以尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，特別

5、是學(xué)習(xí)規(guī)律為前提。所以，從學(xué)的角度看，學(xué)生在教育過(guò)程中應(yīng)該而且必須處于主體地位。 從主客體的關(guān)系來(lái)看，教師的主導(dǎo)作用只是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的外因，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性才是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)因。教師作為教育過(guò)程中的主導(dǎo)者，不是可以隨意霸占學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，也不是可以隨意控制學(xué)生的思維，而是在教育教學(xué)中要積極主動(dòng)地去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師在教育過(guò)程中，既要按照社會(huì)的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和塑造，指導(dǎo)他們進(jìn)行規(guī)范化的學(xué)習(xí)；同時(shí)，還要激發(fā)學(xué)生的主人翁責(zé)任感，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們的積極性和主動(dòng)性。 在不同的教育階段，學(xué)生主體性的表現(xiàn)程度是不一樣的。在初等教育中，學(xué)生的客體地位是矛盾

6、的主要方面。中等教育是學(xué)生由客體地位占主導(dǎo)向主體地位占主導(dǎo)躍進(jìn)的過(guò)渡階段。在高等教育階段，學(xué)生的主體地位已成為矛盾的主要方面，應(yīng)充分發(fā)揮其主體作用。德育是高等教育活動(dòng)的重要組成部分。高校德育教師要義不容辭地在德育活動(dòng)中充分培育、提高和發(fā)揮學(xué)生的主體性。 二、充分尊重大學(xué)生在高校德育中的主體地位 自20世紀(jì)下半葉以來(lái)，強(qiáng)調(diào)受教育者的主體地位就成為現(xiàn)代教育的一大趨勢(shì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在學(xué)會(huì)生存中指出：“教育正在越出 歷史 悠久的傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限。它正逐漸在時(shí)問(wèn)上和空間上擴(kuò)展到它的真正領(lǐng)域整個(gè)人的各個(gè)方面。在這一領(lǐng)域內(nèi)，教學(xué)活動(dòng)便讓位于學(xué)習(xí)活動(dòng)。雖然一個(gè)人正在不斷地受教育，但他越來(lái)越不成為對(duì)象，

7、而越來(lái)越成為主體了?！编囆∑皆诘谝淮稳虝?huì)上也指出：“我們現(xiàn)在教學(xué)上滿堂灌的現(xiàn)象還存在，要多多鼓勵(lì)學(xué)生自己的發(fā)展?！彪S著信息時(shí)代的來(lái)臨，在知識(shí)爆炸般增長(zhǎng)的情況下，傳統(tǒng)的以教師為中心、以傳授知識(shí)為主的“滿堂灌”的教學(xué)模式已不適應(yīng)時(shí)代的要求?，F(xiàn)代教育要求尊重學(xué)生的自主發(fā)展權(quán)，要求學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與，積極地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題和解決問(wèn)題，充分表現(xiàn)學(xué)習(xí)者的選擇性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和想象力。在德育領(lǐng)域里，同樣如此。教育者必須以未來(lái)社會(huì)的人才需要為參照，建構(gòu)德育目標(biāo)，更新德育觀念，明確學(xué)生是德育活動(dòng)中的主體，是德育目標(biāo)的體現(xiàn)者，樹立學(xué)生是現(xiàn)代高校德育主體的觀念，把長(zhǎng)期以來(lái)受忽略的學(xué)生當(dāng)作主體，切實(shí)尊重學(xué)生的主體地

8、位。 1大學(xué)生是能動(dòng)地認(rèn)識(shí)并影響教育者及其教育的主體。在高校德育過(guò)程中，大學(xué)生作為受教育者并不是像容器那樣消極被動(dòng)地接收教育者及其教育的影響，簡(jiǎn)單地原封不動(dòng)地把外在的社會(huì)要求移植于自身內(nèi)部，而是以自己積極的活動(dòng)，能動(dòng)地接受教育影響。這種能動(dòng)作用表現(xiàn)在，大學(xué)生總是依據(jù)自己的思想基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力和內(nèi)在需要，能動(dòng)地對(duì)教育者施加的影響進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)和選擇，有的欣然接受，有的部分接受，有的則不予接受，并能動(dòng)地對(duì)所接受的教育影響進(jìn)行加工和改造，使之個(gè)性化，成為自身主體意識(shí)的有機(jī)組成部分。同時(shí)，大學(xué)生又總是以自己的思想和行為能動(dòng)地影響著教育者的認(rèn)識(shí)、情緒和活動(dòng)。尤其是當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的思想與教育者的思想發(fā)

9、生矛盾時(shí)，總要申述自己的見解和理由，力圖用自己的思想去影響乃至改變教育者的思想。 2大學(xué)生是自我教育的主體。高校德育的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也就是在教育者的教育影響這一特殊外因作用之下大學(xué)生思想 政治 品德的形成和發(fā)展過(guò)程。大學(xué)生思想政治品德的形成和發(fā)展歸根到底是由其自身思想矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。大學(xué)生的思想矛盾是社會(huì)上各種矛盾的反映。社會(huì)上的各種矛盾，反映到大學(xué)生的思想中，便形成了先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等思想矛盾。大學(xué)生的思想政治品德正是在這些內(nèi)部矛盾的既統(tǒng)一、又斗爭(zhēng)的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。大學(xué)生開展思想斗爭(zhēng)的過(guò)程，也就是其進(jìn)行自我教育的過(guò)程。在自我教育中，大學(xué)生以主體的姿態(tài)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)自己的思想、道德，并

10、按照社會(huì)要求能動(dòng)地改造著自己的思想、道德。    三、高度重視大學(xué)生主體性的培育和發(fā)揮 教育 者的引導(dǎo)必須以充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性為基礎(chǔ)，德育不是教育者對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其主體性。這就要求教育者要通過(guò)德育培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維方式、自主的意識(shí)和自覺(jué)的行為，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生內(nèi)在地形成一定的思想 政治 品德素質(zhì)。高校德育過(guò)程實(shí)際上是教育者的教育過(guò)程與學(xué)生自覺(jué)修身過(guò)程的統(tǒng)一，學(xué)生介入高校德育過(guò)程的，不僅有認(rèn)知因素，而且有情感、意志、行為因素。德育過(guò)程的特殊復(fù)雜性要求學(xué)生必須成為“過(guò)程主體”。教育者的所有活動(dòng)只是為學(xué)生的

11、修身創(chuàng)造了外在條件，而學(xué)生在德育過(guò)程中的修身結(jié)果怎樣，還得看學(xué)生主體性的發(fā)揮。 1發(fā)揮大學(xué)生在德育過(guò)程中的能動(dòng)性。主體之為主體，就在于他是能動(dòng)的 自然 存在物，具有自覺(jué)能動(dòng)性。所謂能動(dòng)性，是指主體在對(duì)象性關(guān)系中，自覺(jué)、積極、主動(dòng)地認(rèn)識(shí)客體和改造客體，而不是被動(dòng)、消極地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。具體到大學(xué)生在高校德育過(guò)程中的能動(dòng)性來(lái)說(shuō)：在德育認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程中，大學(xué)生的能動(dòng)性集中地表現(xiàn)在他們能主動(dòng)、積極地作用于教育者所提供的德育信息；在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，大學(xué)生的能動(dòng)性則體現(xiàn)在對(duì)德育活動(dòng)的主動(dòng)參與、組織管理等方面。教育者相應(yīng)地就要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)德育學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及參與德育活動(dòng)的積極性，激發(fā)大學(xué)生在德育過(guò)程中的能動(dòng)性，

12、“只有調(diào)動(dòng)起受教育者的主體能動(dòng)性，德育才是成功的”。 激發(fā)大學(xué)生在德育過(guò)程中的能動(dòng)性主要是大力培育學(xué)生的主體意識(shí)。大學(xué)生的主體意識(shí)是大學(xué)生對(duì)自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺(jué)意識(shí)，是自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)，是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理、自我 發(fā)展 的思想基礎(chǔ)和先導(dǎo)。 2發(fā)揮大學(xué)生在德育過(guò)程中的自主性。自主性說(shuō)明的是個(gè)人在對(duì)象性活動(dòng)中的地位問(wèn)題，是指在一定條件下，個(gè)人對(duì)于自己的活動(dòng)具有支配和控制的權(quán)利和能力。這種自主性是對(duì)依賴性的一種揚(yáng)棄。大學(xué)生在德育過(guò)程中的自主性，首先表現(xiàn)在具有獨(dú)立的主體意識(shí)，能夠在教育者的啟發(fā)、指導(dǎo)下獨(dú)立地提升自己的思想政治品德素質(zhì)；其次，大學(xué)生還能夠把

13、自己看作是教育對(duì)象，對(duì)德育學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，充分發(fā)揮自身潛力，并利用內(nèi)外兩方面的積極因素，主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和接受教育者的影響。可見，要培植學(xué)生的自主性，首先必須著力增強(qiáng)大學(xué)生的主體能力。主體能力是大學(xué)生能動(dòng)地駕馭外部世界、推動(dòng)自身才能積極發(fā)展，從而使自身得以不斷發(fā)展的能力，包括自我教育、自我管理、自我發(fā)展的能力。其次，要求教育者在德育活動(dòng)中應(yīng)深入了解和研究學(xué)生，掌握他們的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)態(tài)度以及思維方式，采用恰當(dāng)?shù)牡掠绞胶褪侄危畲笙薅鹊赝诰蛩麄兊恼J(rèn)識(shí)和發(fā)展?jié)撃?，為學(xué)生自主性的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)條件和機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)內(nèi)化和主動(dòng)發(fā)展，使他們真正成為高校德育主體和學(xué)習(xí)的主人

14、。 3發(fā)揮大學(xué)生在德育過(guò)程中的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是以探索和求新為特征的，它是個(gè)人主體性的最高表現(xiàn)和最高層次，是人之主體性的靈魂。所謂創(chuàng)造性是指主體通過(guò)變革和改造舊事物，產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的新事物的特征和能力，它常常與改革、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)聯(lián)系在一起。其表現(xiàn)在高校德育過(guò)程中就是大學(xué)生對(duì)思想政治品德的創(chuàng)造能力。 現(xiàn)代 大學(xué)生面臨的是復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境、多元的文化體系，其中必然存在復(fù)雜的思想政治品德問(wèn)題和經(jīng)常的思想政治品德沖突，這就需要他們創(chuàng)造性地執(zhí)行思想政治品德規(guī)范并不斷地創(chuàng)造出合乎時(shí)代發(fā)展要求的新的思想政治品德行為規(guī)范。 2l世紀(jì)人才的一個(gè)重要素質(zhì)在于創(chuàng)造性，現(xiàn)代高校德育要主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，由“填鴨式

15、教育”向“啟發(fā)式教育”轉(zhuǎn)變，以挖掘大學(xué)生的創(chuàng)造潛能。當(dāng)今世界教育改革的趨勢(shì)是提高學(xué)生全面素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，“為創(chuàng)造力而教”，“為創(chuàng)造力而學(xué)”的呼聲也越來(lái)越高，啟發(fā)式、疏導(dǎo)式教育乃大勢(shì)所趨。在現(xiàn)代社會(huì)，創(chuàng)造已經(jīng)成為人的最高需求。社會(huì)生活的復(fù)雜、活躍和多變，要求人們時(shí)刻保持創(chuàng)新精神，以鞏固和發(fā)展自己的主體地位。江澤民同志近年來(lái)多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，是對(duì)人的主體性和主體能力的呼喚，數(shù)次提出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力”。在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中，江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要尊重學(xué)生的心理特點(diǎn)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。這些都是對(duì)學(xué)生主體性的一種強(qiáng)調(diào)，因?yàn)椤皠?chuàng)造性是衡量個(gè)人主體性的尺度，是表現(xiàn)社會(huì)文明程度的標(biāo)志”。 四、注重發(fā)揮教育者在高校德育中的主導(dǎo)作用 強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體地位并非放任自流，因?yàn)閷W(xué)生的主體性是在教育者的引導(dǎo)下發(fā)揮和發(fā)展的。教育者