高中語文論語專題 《知其不可而為之》教學(xué)資料(1)_第1頁
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文檔簡介

1、整理課件第四課第四課 知其不可而為之知其不可而為之一、本課一、本課總的思想內(nèi)容總的思想內(nèi)容 孔子身處孔子身處“禮崩樂壞禮崩樂壞”的時代,在多次碰壁后,知道的時代,在多次碰壁后,知道自己的主張、抱負(fù)不能實現(xiàn),但他仍然為之奮斗,被成為自己的主張、抱負(fù)不能實現(xiàn),但他仍然為之奮斗,被成為“知其不可而為之知其不可而為之”的人。的人。 而孔子的這種精神卻遭到了許多隱士(有識之士)的而孔子的這種精神卻遭到了許多隱士(有識之士)的反對。如接輿(狂放游俠似的隱士)、長沮、桀溺(匿跡反對。如接輿(狂放游俠似的隱士)、長沮、桀溺(匿跡山林的隱士)、荷蓧丈人(清高孤傲而性格復(fù)雜的隱士)。山林的隱士)、荷蓧丈人(清高孤

2、傲而性格復(fù)雜的隱士)。他們對孔子師徒極盡奚落和嘲弄。他們對孔子師徒極盡奚落和嘲弄。 同時還遭到普通人的反對,如晨門人、荷蕢者。認(rèn)為同時還遭到普通人的反對,如晨門人、荷蕢者。認(rèn)為孔子固執(zhí),不因勢利導(dǎo)改變自己??鬃庸虉?zhí),不因勢利導(dǎo)改變自己。整理課件二、本課的二、本課的具體內(nèi)容具體內(nèi)容 1421孔子循禮衛(wèi)道??鬃友Y衛(wèi)道。 185接輿評孔子德衰。接輿評孔子德衰。 186孔子關(guān)于社會改革的主觀愿望和積極的入世思想??鬃雨P(guān)于社會改革的主觀愿望和積極的入世思想。 187荷蓧丈人批孔子荷蓧丈人批孔子“四體不勤,五谷不分四體不勤,五谷不分”。 1438普通人對孔子的評價。普通人對孔子的評價。 1439荷蕢者批

3、孔子固執(zhí),不懂通達(dá)權(quán)變。荷蕢者批孔子固執(zhí),不懂通達(dá)權(quán)變。 99孔子的理想無法實現(xiàn)??鬃拥睦硐霟o法實現(xiàn)。整理課件三、章節(jié)梳理三、章節(jié)梳理 1421陳成子陳成子弒弒簡公。孔子簡公。孔子沐浴沐浴而而朝朝,告告于哀公曰:于哀公曰:“陳恒弒其君,請陳恒弒其君,請討討之。之?!惫唬汗唬骸案娓娣蚍蛉印H??!?孔子曰:孔子曰:“以以吾吾從從大夫之后,不敢不告也。君曰大夫之后,不敢不告也。君曰告告夫三子夫三子者。者。” 之之三子告,不三子告,不可可。孔子曰:??鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑螅桓乙晕釓拇蠓蛑?,不敢不告也。不告也?!?本章內(nèi)容是孔子循禮衛(wèi)道。本章內(nèi)容是孔子循禮衛(wèi)道。 【評析】陳成子殺死齊簡公,

4、這在孔子看來真是【評析】陳成子殺死齊簡公,這在孔子看來真是“不可不可忍忍”的事情。盡管他已經(jīng)退官家居了,但他還是鄭重其事的事情。盡管他已經(jīng)退官家居了,但他還是鄭重其事地把此事告訴了魯哀公,當(dāng)然這違背了地把此事告訴了魯哀公,當(dāng)然這違背了“不在其位,不謀不在其位,不謀其政其政”的戒律。他的請求遭到哀公的婉拒,所以孔子心里的戒律。他的請求遭到哀公的婉拒,所以孔子心里一定是很抱怨,但又無能為力。一定是很抱怨,但又無能為力。提問提問: 孔子為什么要孔子為什么要“沐浴而朝沐浴而朝”?為何反復(fù)說?為何反復(fù)說“不敢不不敢不告告”?(五年高考五年高考P192)整理課件 185楚狂接輿歌而過孔子曰:楚狂接輿歌而過

5、孔子曰:“鳳兮鳳兮!鳳兮鳳兮!何何德德之之衰?衰?往者不可往者不可諫諫,來者猶可,來者猶可追追。已而已而!今之從政者。已而已而!今之從政者殆殆而!而!” 孔子孔子下下,欲與之言。,欲與之言。趨趨而而辟辟之,不得與之言。之,不得與之言。 本章內(nèi)容是接輿評孔子德衰。本章內(nèi)容是接輿評孔子德衰。提問提問: 1、從、從“孔子下,欲與之言孔子下,欲與之言”可以窺見孔子怎樣的內(nèi)可以窺見孔子怎樣的內(nèi)心?心? 2、接輿為何、接輿為何“趨而辟之趨而辟之”?(?( 五年高考五年高考P192 )成語成語: 往者不可諫往者不可諫,來者猶可追:以往的已不可制止,未來,來者猶可追:以往的已不可制止,未來的還來得及挽回。的還

6、來得及挽回。整理課件 186長沮、桀溺耦而耕。孔子長沮、桀溺耦而耕??鬃舆^過之,使子路問之,使子路問津津焉。焉。 長沮曰:長沮曰:“夫夫執(zhí)輿執(zhí)輿者為誰?者為誰?”子路曰:子路曰:“為孔丘。為孔丘?!痹唬涸唬骸笆鞘囚斂浊鹋c?魯孔丘與?”曰:曰:“是也。是也?!痹唬涸唬骸笆鞘侵蛞?。知津矣?!?問于桀溺。桀溺曰:問于桀溺。桀溺曰:“子子為為誰?誰?”曰:曰:“為仲由。為仲由?!痹唬涸唬骸笆鞘强浊鹬脚c?孔丘之徒與?”對曰:對曰:“然然。”曰:曰:“滔滔滔滔者天下皆是也,而誰者天下皆是也,而誰以以易之?且易之?且而而與其從與其從辟人辟人之士也,豈若從之士也,豈若從辟世辟世之士哉?之士哉?”耰而不輟。

7、耰而不輟。 子路行以告。子路行以告。 夫子夫子憮然憮然曰:曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不下有道,丘不與易與易也。也。”【評析】【評析】 這一章反映了這一章反映了孔子關(guān)于社會改革的主觀愿望和積極的入世思想孔子關(guān)于社會改革的主觀愿望和積極的入世思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法,這與道家不同。儒家認(rèn)為,即使不能儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法,這與道家不同。儒家認(rèn)為,即使不能齊家治國平天下,也要獨(dú)善其身,做一個有道德修養(yǎng)的人??鬃泳妄R家治國平天下,也要獨(dú)善其身,做一個有道德修養(yǎng)的人。孔子就是這樣一位身體力行者。所以,他感到自己有一種社會責(zé)任心

8、,正是這樣一位身體力行者。所以,他感到自己有一種社會責(zé)任心,正因為社會動亂、天下無道,他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼因為社會動亂、天下無道,他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁,為社會改革而努力,這是一種可貴的憂患意識和歷史責(zé)任感。吁,為社會改革而努力,這是一種可貴的憂患意識和歷史責(zé)任感。 整理課件提問提問: 1、“辟人之士辟人之士”、“辟世之士辟世之士”分別指誰?分別指誰? 2、長沮、桀溺對孔子的態(tài)度有何不同?(、長沮、桀溺對孔子的態(tài)度有何不同?(五年高五年高考考P193) 3、孔子為何、孔子為何“憮然憮然”?反映了孔子怎樣的精神?反映了孔子怎樣的精神?成語成語: 無人問津無人問津:比喻

9、無人過問,受到冷落。也比喻無人探:比喻無人過問,受到冷落。也比喻無人探索、嘗試。索、嘗試。整理課件 187子路從而子路從而后后,遇,遇丈人丈人,以杖,以杖荷荷蓧。子路問曰:蓧。子路問曰:“子見夫子乎?子見夫子乎?”丈人曰:丈人曰:“四體不四體不勤勤,五谷不分,孰為,五谷不分,孰為夫子?夫子?”植植其杖而其杖而蕓蕓。 子路拱而立。子路拱而立。 止止子路宿,殺雞為黍而食之。見其二子子路宿,殺雞為黍而食之。見其二子焉焉。 明日,子路行,以告。子曰:明日,子路行,以告。子曰:“隱者也。隱者也?!笔棺勇肥棺勇贩捶匆娨娭?。至,則行矣。之。至,則行矣。 子路曰:子路曰:“不不仕仕無無義義。長幼之節(jié),不可廢也

10、;君臣之義,。長幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲如之何其廢之?欲潔潔其身,而亂大倫。君子其身,而亂大倫。君子之之仕也,行其仕也,行其義義也也。道之不行,。道之不行,已已知之矣。知之矣。” 【評析】【評析】 過去有一個時期,人們認(rèn)為這一章中老丈所說:過去有一個時期,人們認(rèn)為這一章中老丈所說:“四四體不勤,五谷不分體不勤,五谷不分”是勞動人民對孔丘的批判等等。這恐怕是理解是勞動人民對孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對此,我們不想多作評論,因為當(dāng)時不是上和思想方法上的問題。對此,我們不想多作評論,因為當(dāng)時不是科學(xué)研究,而是政治需要。其實,本章的要點(diǎn)不在于此,而在于后科學(xué)

11、研究,而是政治需要。其實,本章的要點(diǎn)不在于此,而在于后面子路所作的總結(jié)。即認(rèn)為,隱居山林是不對的,老丈與他的兒子面子路所作的總結(jié)。即認(rèn)為,隱居山林是不對的,老丈與他的兒子的關(guān)系仍然保持,卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的。的關(guān)系仍然保持,卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的。 整理課件提問提問: 1、荷蓧丈人為何說孔子、荷蓧丈人為何說孔子“四體不勤,五谷不分四體不勤,五谷不分”? 2、荷蓧丈人為何要留下子路,其用意是什么?、荷蓧丈人為何要留下子路,其用意是什么? 3、子路是如何評價荷蓧丈人的?、子路是如何評價荷蓧丈人的? 4、從荷蓧丈人的言談來看,他是一個什么樣的人?孔、從荷蓧丈人的

12、言談來看,他是一個什么樣的人?孔子又是一個什么樣的人?子又是一個什么樣的人?成語成語: 四體不勤,五谷不分四體不勤,五谷不分:形容脫離勞動,脫離勞動人民。:形容脫離勞動,脫離勞動人民。整理課件 1438子路宿于石門。晨門曰:子路宿于石門。晨門曰:“奚奚自自?”子路曰:子路曰:“自孔氏。自孔氏?!痹唬涸唬骸笆侵侵淦洳豢啥鵀椴豢啥鵀橹吲c?者與?” 本章內(nèi)容是晨門人(普通人)說孔子知其不可而為之。本章內(nèi)容是晨門人(普通人)說孔子知其不可而為之?!驹u析】【評析】 “知其不可而為之知其不可而為之”,這是做人的大道理。人要有一,這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神,許多事情都是經(jīng)過艱苦努

13、力和奮點(diǎn)鍥而不舍的追求精神,許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的。孔子斗而得來的??鬃印爸洳豢啥鵀橹洳豢啥鵀橹保从吵鏊巫尾?,反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神。從這位看門人的話中,我們也可以見出當(dāng)倦的執(zhí)著精神。從這位看門人的話中,我們也可以見出當(dāng)時普通人對孔子的評論。時普通人對孔子的評論。提問提問: 反映孔子的何種精神?反映孔子的何種精神?成語成語: 知其不可而為之知其不可而為之:表示意志堅決。有時也表示倔強(qiáng)固執(zhí)。:表示意志堅決。有時也表示倔強(qiáng)固執(zhí)。整理課件 1439子擊子擊磬磬于衛(wèi),有于衛(wèi),有荷荷蕢而過孔氏之門者,曰:蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎!有心哉,擊磬乎!”既而既而曰

14、:曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深則也,斯己而已矣。深則厲厲,淺則,淺則揭揭。”子曰:子曰:“果哉!末果哉!末之之難難矣。矣?!?本章內(nèi)容是荷蕢者批孔子固執(zhí),不懂通達(dá)權(quán)變。本章內(nèi)容是荷蕢者批孔子固執(zhí),不懂通達(dá)權(quán)變。提問提問: 荷蕢者對孔子的態(tài)度怎樣?孔子表現(xiàn)了怎樣的一種精荷蕢者對孔子的態(tài)度怎樣?孔子表現(xiàn)了怎樣的一種精神?神?成語成語: 深歷淺揭深歷淺揭:遇到深水就連衣涉水,遇到淺水就撩起衣:遇到深水就連衣涉水,遇到淺水就撩起衣服過河。比喻做事要因地制宜。服過河。比喻做事要因地制宜。整理課件 99子曰:子曰:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!鳳鳥不至,河不出圖,吾已

15、矣夫!” 本章內(nèi)容是孔子的理想無法實現(xiàn)。本章內(nèi)容是孔子的理想無法實現(xiàn)。【評析】【評析】 孔子為了恢復(fù)禮制而辛苦奔波了一生。到了晚年,他孔子為了恢復(fù)禮制而辛苦奔波了一生。到了晚年,他看到周禮的恢復(fù)似乎已經(jīng)成為泡影,于是發(fā)出了以上的哀看到周禮的恢復(fù)似乎已經(jīng)成為泡影,于是發(fā)出了以上的哀嘆。從這幾句話來看,孔子到了晚年,他頭腦中的宗教迷嘆。從這幾句話來看,孔子到了晚年,他頭腦中的宗教迷信思想比以前更為嚴(yán)重。信思想比以前更為嚴(yán)重。提問提問: “鳳鳥不至,河不出圖鳳鳥不至,河不出圖” 要說明什么?要說明什么?整理課件四、典型問題闡釋四、典型問題闡釋 例例1:閱讀下列文段,回答后面的問題。閱讀下列文段,回答

16、后面的問題。 1421陳成子弒簡公??鬃鱼逶《嬗诎Ч唬宏惓勺訌s簡公??鬃鱼逶《?,告于哀公曰:“陳恒弒其君,請討之。陳恒弒其君,請討之?!惫唬汗唬骸案娣蛉?。告夫三子。”孔子曰:孔子曰:“以吾從大夫之后,不敢不告也。君曰以吾從大夫之后,不敢不告也。君曰告夫三子告夫三子者。者?!敝痈?,不可??鬃釉唬褐痈?,不可??鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑螅桓也桓嬉晕釓拇蠓蛑?,不敢不告也。也?!?對陳成子弒君一事,孔子為什么要對陳成子弒君一事,孔子為什么要“沐浴而朝沐浴而朝”?報?報告無效后為什么反復(fù)申說自己告無效后為什么反復(fù)申說自己“不敢不告不敢不告”?這反映了孔?這反映了孔子怎樣的心情?假

17、設(shè)哀公同意了孔子的請求,讓孔子負(fù)責(zé)子怎樣的心情?假設(shè)哀公同意了孔子的請求,讓孔子負(fù)責(zé)此事,孔子會怎么做?此事,孔子會怎么做?整理課件答案答案: “沐浴而朝沐浴而朝”體現(xiàn)了孔子對這件事的重視。體現(xiàn)了孔子對這件事的重視。 “不敢不告不敢不告”說明孔子一方面仍用大夫的說明孔子一方面仍用大夫的政治責(zé)任政治責(zé)任要要求自己,表現(xiàn)他求自己,表現(xiàn)他對周禮的虔誠對周禮的虔誠;另一方面也說明孔子對魯;另一方面也說明孔子對魯國君臣實現(xiàn)自己的要求原本就沒有抱多大的希望,孔子的國君臣實現(xiàn)自己的要求原本就沒有抱多大的希望,孔子的舉動帶有舉動帶有“謀事在人,成事在天謀事在人,成事在天”和和“知其不可為而為之知其不可為而為之

18、”的意味。的意味。 反復(fù)申說反復(fù)申說“不敢不告不敢不告”,反映了孔子,反映了孔子無可奈何無可奈何的心情。的心情。 孔子反對武力攻伐,但也并非絕對反對戰(zhàn)爭。試想孔孔子反對武力攻伐,但也并非絕對反對戰(zhàn)爭。試想孔子連子連“八佾舞于庭八佾舞于庭”都無法忍受,而陳成子臣弒其君,此都無法忍受,而陳成子臣弒其君,此乃人倫大變,人人得而誅之,況鄰國乎?按孔子之志,必乃人倫大變,人人得而誅之,況鄰國乎?按孔子之志,必將正名其罪,上告天子,下告方伯,而率與國以將正名其罪,上告天子,下告方伯,而率與國以討之討之。整理課件 例例3:閱讀:閱讀論語論語中的文字,然后回答。中的文字,然后回答。 186(桀溺)曰:(桀溺)

19、曰:“滔滔者,天下皆是也,滔滔者,天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?從辟世之士哉?” 夫子憮然曰:夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也?!?(1)、你認(rèn)為楚狂接輿會贊成誰的觀點(diǎn)?)、你認(rèn)為楚狂接輿會贊成誰的觀點(diǎn)?顏回會贊成誰的觀點(diǎn)?顏回會贊成誰的觀點(diǎn)? (2)、你贊成誰的觀點(diǎn)?為什么?)、你贊成誰的觀點(diǎn)?為什么?整理課件(2)、)、 贊成孔子的觀點(diǎn)贊成孔子的觀點(diǎn)??鬃拥难哉摲从沉巳寮铱鬃拥难哉摲从沉巳寮腋母锷鐣母锷鐣牧己迷竿头e

20、極入世的思想的良好愿望和積極入世的思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世,正。儒家不倡導(dǎo)消極避世,正因為社會動亂、天下無道,才更需要有志之士為改革社會因為社會動亂、天下無道,才更需要有志之士為改革社會現(xiàn)狀而努力,這是一種現(xiàn)狀而努力,這是一種以天下為己任的責(zé)任感和憂患意識以天下為己任的責(zé)任感和憂患意識。假如亂世之中,人人明哲保身,那么亂就得不到抑制,假如亂世之中,人人明哲保身,那么亂就得不到抑制,其亂更甚,知其不可而為之實則其亂更甚,知其不可而為之實則體現(xiàn)了一種擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)和體現(xiàn)了一種擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)和犧牲的精神犧牲的精神。人生中總會遇到各種看似人生中總會遇到各種看似“不可為不可為”的難的難題,倘若都以退避的姿態(tài)對待

21、,問題永遠(yuǎn)存在,題,倘若都以退避的姿態(tài)對待,問題永遠(yuǎn)存在,“為之為之”才有希望。才有希望。 贊成桀溺的觀點(diǎn)贊成桀溺的觀點(diǎn)。亂世之中,不能靠一己之力來改亂世之中,不能靠一己之力來改變社會,這是必須正視的現(xiàn)實,這一點(diǎn)上變社會,這是必須正視的現(xiàn)實,這一點(diǎn)上不能自欺欺人不能自欺欺人。潔身自好、修身養(yǎng)性、保存實力潔身自好、修身養(yǎng)性、保存實力以待治世,這在亂世中以待治世,這在亂世中不失為一種不失為一種以退為進(jìn)以退為進(jìn)的方法。的方法。明知不可為而為之,精神明知不可為而為之,精神雖然可嘉,但事實上是雖然可嘉,但事實上是時間和精力的無謂浪費(fèi)時間和精力的無謂浪費(fèi)。整理課件 例例3:閱讀下列文段,回答文后問題。閱讀

22、下列文段,回答文后問題。 子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:“子見夫子乎?子見夫子乎?”丈人曰:丈人曰:“四體不勤,五谷不分,四體不勤,五谷不分,孰為夫子?孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日,子路行以告。殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日,子路行以告。子曰:子曰:“隱者也。隱者也?!笔棺勇贩匆娭?。至,則行矣。子使子路反見之。至,則行矣。子路曰:路曰:“不仕無義。長幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,不仕無義。長幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也

23、,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。行其義也。道之不行,已知之矣。” (1)荷蓧丈人留子路住在他家,殺雞做飯給)荷蓧丈人留子路住在他家,殺雞做飯給子路吃,又叫他的兩個兒子出來相見,有何用子路吃,又叫他的兩個兒子出來相見,有何用意?意? (2)如何理解子路)如何理解子路“不仕無義不仕無義”的一番言論?的一番言論?整理課件 答案答案: (1)、荷蓧丈人開始對子路很氣憤,)、荷蓧丈人開始對子路很氣憤,很驕傲,見子路對他恭恭敬敬,又熱情地很驕傲,見子路對他恭恭敬敬,又熱情地接待他。這是有用意的,是向子路展示田接待他。這是有用意的,是向子路展示田園生活的寧靜、安

24、閑、團(tuán)聚。實際上也向園生活的寧靜、安閑、團(tuán)聚。實際上也向子路表明自己的政治主張,即清靜無為,子路表明自己的政治主張,即清靜無為,隱居避安。隱居避安。整理課件 (2)、在儒家看來,君臣之間是恩義關(guān)系:君)、在儒家看來,君臣之間是恩義關(guān)系:君對臣有恩,臣對君就應(yīng)有義。所以,荷蓧丈人這樣對臣有恩,臣對君就應(yīng)有義。所以,荷蓧丈人這樣有才能、有學(xué)識的人就應(yīng)該出來做官,幫助君主平有才能、有學(xué)識的人就應(yīng)該出來做官,幫助君主平定天下,定天下,這是義不容辭的責(zé)任這是義不容辭的責(zé)任。所以說:所以說:“不仕無不仕無義義”。荷蓧丈人為了在亂世之中保持自己潔白之身,。荷蓧丈人為了在亂世之中保持自己潔白之身,卻卻忘記了君

25、臣大倫,是錯誤的忘記了君臣大倫,是錯誤的。君子出仕,不過是。君子出仕,不過是為了踐行這種君臣的大義,即使自己的學(xué)說不被當(dāng)為了踐行這種君臣的大義,即使自己的學(xué)說不被當(dāng)政者采納,也應(yīng)該出仕,繼續(xù)做出不懈的努力。子政者采納,也應(yīng)該出仕,繼續(xù)做出不懈的努力。子路認(rèn)為,路認(rèn)為,不逃避現(xiàn)實,積極行道,是人臣應(yīng)盡的職不逃避現(xiàn)實,積極行道,是人臣應(yīng)盡的職責(zé)責(zé)。這種。這種“知其不可而為之知其不可而為之”的態(tài)度,比起隱士來的態(tài)度,比起隱士來是積極的。是積極的。整理課件 例例4:閱讀下列文段,回答文后問題。:閱讀下列文段,回答文后問題。 子擊磬于衛(wèi),有荷蕢而過孔氏之門者,曰:子擊磬于衛(wèi),有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“

26、有心哉,有心哉,擊磬乎!擊磬乎!”既而曰:既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深則厲,淺則揭。已矣。深則厲,淺則揭?!弊釉唬鹤釉唬骸肮?!末之難果哉!末之難矣。矣。” (1)、)、“深則厲,淺則揭深則厲,淺則揭”是什么意思?是什么意思?“荷蕢者荷蕢者”這樣說的用意是什么?這樣說的用意是什么? (2)、孔子是如何看待)、孔子是如何看待“荷蕢者荷蕢者”的觀點(diǎn)的?的觀點(diǎn)的?答案答案: (1)、)、“深則厲,淺則揭深則厲,淺則揭 ”的意思是說水深就穿著衣的意思是說水深就穿著衣裳過河,水淺就提起衣裳過河。裳過河,水淺就提起衣裳過河。 “荷蕢者荷蕢者”是在說孔子是在

27、說孔子就是一個不知水深水淺、不顧水深水淺的人,諷刺孔子不就是一個不知水深水淺、不顧水深水淺的人,諷刺孔子不知通達(dá)權(quán)變。知通達(dá)權(quán)變。 (2)、孔子認(rèn)為荷蕢者的評說干脆利落,很難辯駁。)、孔子認(rèn)為荷蕢者的評說干脆利落,很難辯駁。 整理課件 例例6:你對孔子:你對孔子“知其不可而為之知其不可而為之”的精神有什么看法?的精神有什么看法?舉例說明這種精神在歷史上的影響。舉例說明這種精神在歷史上的影響。答案答案: “知其不可而為之知其不可而為之”反映了追求理想的執(zhí)著精神和犧反映了追求理想的執(zhí)著精神和犧牲精神(獻(xiàn)身精神)。但對這種精神要具體分析。首先,牲精神(獻(xiàn)身精神)。但對這種精神要具體分析。首先,要分析

28、行為的目的是什么,是逆潮流而動,還是為了正義要分析行為的目的是什么,是逆潮流而動,還是為了正義事業(yè)和崇高理想。為了正義事業(yè)的事業(yè)和崇高理想。為了正義事業(yè)的“知其不可而為之知其不可而為之”的的精神,在精神境界上達(dá)到常人罕至的高度,其理想主義的精神,在精神境界上達(dá)到常人罕至的高度,其理想主義的光芒照耀著人類精神的大道,對群眾的動員作用和榜樣作光芒照耀著人類精神的大道,對群眾的動員作用和榜樣作用也不可低估。其次,從斗爭策略上說,要重視保存和積用也不可低估。其次,從斗爭策略上說,要重視保存和積蓄力量,不應(yīng)做無謂犧牲。蓄力量,不應(yīng)做無謂犧牲。整理課件 例例2:對孔子對孔子“知其不可而為之知其不可而為之”的信念,不少隱者對的信念,不少隱者對孔子的行動持否定態(tài)度,連他的弟子也頗有微詞。當(dāng)他與孔子的行動持否定態(tài)度,連他的弟子也頗有微詞。當(dāng)他與弟子被困于陳蔡之間

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