《矛盾論》讀書筆記

1、矛盾論讀書筆記2009311578羅悠悠09稅務班一、 矛盾論簡介毛澤東同志于1937年撰寫矛盾論。該文用通俗易懂的語言，大量 具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許 多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運用于中國革命的具體 實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。該著作永恒的生命力所在，是它系統(tǒng)的論述了事物的矛盾法則即對立 統(tǒng)一的法則是唯物辯證法的最基本的法則，發(fā)揮了列寧關于對立統(tǒng)一規(guī)律 是辯證法實質和核心的思想，是指導中國革命和實踐的正確的認識論。毛 澤東同志寫作矛盾論時，是為了使黨和人民從思想上認識到教條主義的錯 誤，從實踐中認識到辯證法在

2、認識世界中的巨大威力。其中，重點論述了以下幾方面：1、兩種宇宙觀；2、矛盾的普遍性；3、矛盾的特殊性；4、主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的同一性和 斗爭性；5、對抗在矛盾中的地位。其核心思想為：內部矛盾是事物發(fā)展的 根本原因，矛盾雙方又同意又斗爭構成事物的矛盾運動，矛盾的普遍性和 特殊性、共性和個性、相對和絕對的關系是矛盾問題的精髓。二、讀書心得對“矛盾”的第一印象是小時候看到韓非子難一第三十六的一則 寓言：一個賣矛和盾的人，為了給自己的的商品作推銷，夸贊自己的矛沒 有任何盾能抵擋住的銳利，又夸贊自己的盾沒有任何矛能刺穿的堅固。有 人就問：那么，拿你的矛刺你的盾會有什么結果呢？結果此人

3、語塞達不出 來。之后一直覺得那人問的妙極了，這在邏輯上是一個無解的謬論。但是在 對辯證唯物觀，對矛盾論有所了解與體會后，明白矛盾永恒存在于事 物之間，其有聯(lián)系性也有特殊性，矛盾會隨著事物本身與時間而不斷轉化。 那么就自相矛盾的故事，我們換種思維來考慮，假如賣矛和盾的分別 為甲和乙，甲為了能讓自己的矛能刺穿所有的盾，他就必須不斷的提高自 己制矛的技術，以便能夠達到預期效果；而乙為了能讓自己的盾讓所有的 矛都不能刺穿自己的盾，他也必須要不斷改進自己的技術使其無比堅固。 在甲乙兩個人的行為中當一個人的技術領先時，另一個人就必須想辦法再 超越，周而復始，你趕我超，這樣會帶來一個什么樣的結果呢？當然是矛

4、和盾的制造技術同時得到提升。成為一個良性循環(huán)。這是我讀矛盾論后第一個也是最直觀的收獲。矛盾論中說，“矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事 物發(fā)展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一 性，又有斗爭性”。但人們往往口是心非，否認矛盾，否認矛盾的普遍性。因為毛澤東的矛盾 普遍性的觀點是唯物主義者觀點、是唯物辯證法的觀點，與人們習慣的唯心主 義形而上學的觀點和思維習慣背道而馳，只有人與人之間、人與單位之間、國 與國之間發(fā)生利益沖突爭斗或戰(zhàn)爭了，才相信和承認有矛盾，而對日常的自然 和社會現象，極少有人用矛盾普遍性的觀點來分析和研究事物。而在絕大多數的情況下，事物的矛

5、盾又往往被表面現象所掩蓋，人們只能 看到現象，也只把注意力放在孤立靜止的表面現象上了，既看不到也沒人會想 到研究事物的本質、事物的矛盾及矛盾運動的過程、事物的內在規(guī)律，人們對 事物的認識完全是表面的片面的，都是用自以為是的想象和臆斷代替了事物的 矛盾、本質和內在規(guī)律，也就會自覺不自覺地否認了事物的矛盾、事物本身的 性質、事物的矛盾運動的過程、事物運動的內在規(guī)律，也就不可能正確認識事 物的矛盾運動及其規(guī)律，也就不能遵循和利用規(guī)律，找到解決矛盾和問題的正 確途徑和方法。矛盾論中的論點，既是毛澤東的總結，也是唯物辯證法的世界觀的基本 觀點。人們要想正確地認識事物，就必須承認事物的矛盾性，就必須承認事

6、物 的規(guī)律性，即承認每種事物的運動都有其內在的規(guī)律性，人們要想取得預想的 改造世界的成功，就必須學會承認、尊重、遵循和利用事物的客觀規(guī)律。由此想到每個人都處在瞬息萬變的物質世界當中。用辯證唯物主義的觀點 來看，就是生活在矛盾當中，生活本身也是一個矛盾發(fā)展變化的過程。人的一 生，從小到大、從幼稚到老成，成功與失敗、高峰與低谷、貧窮與富有、得意 與失意、健康與病痛這些都逃脫不了矛盾觀、發(fā)展觀所揭示的必然規(guī)律。 因此，我們在生活中，遇到順心或不順心的事，或者身處順境或逆境，都應該 正確對待。在個人修養(yǎng)上，特別是在對待財富、名位上，要向 "閑看門前花開花 落，心隨天外云卷云舒"的境界看齊，努力做到寵辱不驚，去留隨意。懂得人生 矛盾運動發(fā)展規(guī)律，并不表示我們應該在人生矛盾運動中無所作為，成為矛盾 運動的奴隸。在對待事業(yè)、工作和人生的