高中古詩詞有效性教學(xué)模式探索

1、高中古詩詞有效性教學(xué)模式探索 大同市外國語學(xué)校 張利芳 摘要 有效性是課堂教學(xué)的“命脈”。要改變高中古詩詞課堂教學(xué)中存在的形式化、低效化現(xiàn)象，語文教師不僅要轉(zhuǎn)變觀念認(rèn)識(shí)有效性教學(xué)的內(nèi)涵和必要性，還要在有效性教學(xué)的模式上作出努力的探索。本文從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合有效性教學(xué)的理論知識(shí)和中國古典詩學(xué)的理論知識(shí)總結(jié)探索出幾種高中古詩詞有效性教學(xué)的模式，希望能應(yīng)運(yùn)到實(shí)踐中切實(shí)提高高中古詩詞教學(xué)的有效性。關(guān)鍵詞 高中古詩詞 有效性教學(xué)模式 專題漫談 比照對(duì)比 詩學(xué)導(dǎo)引 網(wǎng)絡(luò)延伸隨著義務(wù)教育新課程改革的不斷深入，高中的新課程改革也不斷推進(jìn)，一些新的理念和教學(xué)模式不斷涌現(xiàn)，極大地推動(dòng)了高中教

2、學(xué)的發(fā)展。但是，由于對(duì)新課程理念的理解、領(lǐng)會(huì)不到位以及實(shí)施者缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)和能力等原因，課堂教學(xué)改革也出現(xiàn)了形式化、低效化現(xiàn)象。體現(xiàn)在高中古詩詞教學(xué)中表現(xiàn)為很多課堂還是滿足于對(duì)古詩詞形式的分析而疏忽了其本質(zhì)，追求表面的“行云流水”，始終“浮”在文本的文字層面，不能深入到文本的內(nèi)在意義，只求盡快得出結(jié)論，很多探索似乎仍然停留在初讀感知階段。有效性是課堂教學(xué)的“命脈”，有效性的核心指標(biāo)是學(xué)習(xí)結(jié)果，指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)產(chǎn)生的變化、獲得的進(jìn)步和取得的成績，每節(jié)課都應(yīng)該讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的收獲，它表現(xiàn)為從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)，從不能到能的變化上。學(xué)習(xí)結(jié)果不僅表現(xiàn)在雙基上，而且表現(xiàn)在智能上，特別是學(xué)

3、習(xí)方法的掌握以及思維方式的發(fā)展。高中生已具備了一定的理性思維的能力和對(duì)生活的各種體驗(yàn)，所以古詩詞課堂教學(xué)中應(yīng)該讓詩詞語言充分撞擊學(xué)生的心靈，使他們?cè)趦?nèi)心對(duì)語言進(jìn)行充分地體驗(yàn)，產(chǎn)生豐富的內(nèi)在語言，“悟”得語言內(nèi)在的深意，然后再把這內(nèi)在語言變成口頭語言。這樣的教學(xué)才是真正充滿人文色彩的教學(xué)，才能使學(xué)生透過形式悟出本質(zhì)，獲得言語的“真意”，將言語積累于內(nèi)心，成為自己的內(nèi)在生命。這樣的教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)古詩詞課堂教學(xué)的有效性。所以，作為一種補(bǔ)充，本文將從挖掘古詩詞的內(nèi)涵入手，將學(xué)術(shù)界的一些概念和成果引入高中古詩詞教學(xué)，探索一些具體靈活而又有效的古詩詞課堂教學(xué)模式。一、萬紫千紅總是春專題漫談“專題漫談”是一種

4、非常靈活而有效的古詩詞教學(xué)方法，教師可以從多種詩學(xué)的視角確立不同的專題來引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過的古詩詞及時(shí)加以整理歸類，引導(dǎo)他們對(duì)同一題材或主題的詩篇進(jìn)行整體感悟理解，使他們對(duì)詩篇有更深更廣的理解，進(jìn)而上升到文化、生命的層面。比如從文化詩學(xué)的視角可以分為“山水篇”、“日月篇”、“花草篇”等等，引導(dǎo)學(xué)生把握這些詩篇中同一意象在古代文人意識(shí)中的含義以及這種含義的文化基礎(chǔ)；從社會(huì)詩學(xué)的視角可以分為“生活篇”、“戰(zhàn)爭篇”、“愛情篇”等，讓學(xué)生在各個(gè)專題中去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受歷史、體悟生命?！皩ｎ}漫談”是一種研究性閱讀，利于營造課堂交流的活躍氣氛，樹立學(xué)生個(gè)體自主交流的意識(shí)，展示自我的自信和愉悅，克服傳統(tǒng)提問應(yīng)答時(shí)

5、被動(dòng)接受教師拷問的那種心態(tài)。在師生的漫談中矯正提升，活躍思維，共享成果。二、千里鶯啼綠映紅比照對(duì)比比照就是比較對(duì)照，側(cè)重于相同面的比較；對(duì)比就是相對(duì)比較，側(cè)重于不同面的比較。全面認(rèn)識(shí)一個(gè)點(diǎn)，必須把它放在一條線、一個(gè)面、一個(gè)多維空間中與其他點(diǎn)進(jìn)行比照對(duì)比，否則就難以有立體的、空靈的認(rèn)識(shí)。比照對(duì)比的教學(xué)模式，包括同一詩人不同詩篇的對(duì)照，不同詩人的對(duì)比，不同詩篇整體的對(duì)比，不同詩篇局部的對(duì)比以及詩文的對(duì)照等。通過比照對(duì)比，同中求異，異中求同，同者互顯，異者互彰。1、同一詩人不同詩篇的比照同一詩人不同詩篇的比照可以突顯一個(gè)詩人的獨(dú)特的文化心理和生命體驗(yàn)，比如南唐后主李煜亡國思家的幽微之情在虞美人中表現(xiàn)

6、很明顯，可謂到了極致。如果我們把詞人其他作品拿來一起品讀，諸如“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中”（望江南），“秦樓不見吹簫女，空余上苑風(fēng)光”（謝新恩），“往事只堪哀，對(duì)景難排”（浪淘沙）等，則詞人痛切的人生感受、孤獨(dú)的生命體驗(yàn)定會(huì)氤氳課堂，學(xué)生定會(huì)感到“別有一番滋味在心頭”。 2、不同詩人詩作的對(duì)比把不同詩人的詩作從多種詩學(xué)視角進(jìn)行對(duì)比可以深刻地感受到詩人的不同詩風(fēng)、人格，所處的社會(huì)現(xiàn)狀和對(duì)生命的思考。比如李白和杜甫，由于他們的個(gè)性、氣質(zhì)和所處的時(shí)代不同，使李杜在文學(xué)史上成為浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種創(chuàng)作風(fēng)格上的典型代表。同是對(duì)社會(huì)的黑暗、對(duì)權(quán)貴階層的憤懣不滿，李白是直接陳明自己的態(tài)度：“安能催眉折腰事權(quán)貴，

7、使我不得開心顏”（夢(mèng)游天姥吟留別）。而杜甫卻是不動(dòng)聲色地描繪一幅畫面：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（詠懷五百字）。3、詩篇間的整體比較整體比較是對(duì)兩首或幾首詩詞從多種詩學(xué)視角進(jìn)行全面的比較。如王維的渭城曲和高適的別董大，皆為送別詩，可作比較。前一首那凄涼的色調(diào)是詩人在上流社會(huì)的不幸遭遇和空寂念佛相互融合的真實(shí)反映；后一首那種雄渾的音調(diào)，豪壯的風(fēng)格，正暗合著恢弘的盛唐氣象，順應(yīng)著昂揚(yáng)的時(shí)代精神。同是贈(zèng)別詩，前者的渭城風(fēng)雨纏綿低徊而后者的塞外風(fēng)雪卻豪邁悲壯。4、詩篇局部的比較引導(dǎo)學(xué)生從多種詩學(xué)視角進(jìn)行局部比較，是一種比較靈便自如的方法。如我們?cè)S多詩當(dāng)中都寫到流水，可以引導(dǎo)學(xué)生從生命詩學(xué)的視角去品味這

8、些詩句中通過水表達(dá)出的詩人的不同的生命體驗(yàn)。嘆時(shí)間寶貴，就寫“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”；寫水的力量給人一種鼓舞，就寫“碧水東流至此回”；寫水的美麗，給人一種悅目的感覺，就寫“春來江水綠如藍(lán)”等。郭預(yù)衡高中語文教學(xué)專家談C山西教育出版社，1995，（10）：330 從這些比較中我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考“水”在中國人意識(shí)中的文化意蘊(yùn)。5、詩詞和文的比較詩詞和文的體裁不同，但在各種詩學(xué)(廣義)的意義上，它們是相通的。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩詞教學(xué)的時(shí)候，不妨讓學(xué)生的視野開闊些，把詩與文進(jìn)行比較，讓詩文互相印證引導(dǎo)學(xué)生加深理解。比如瓊瑤的小說中往往化用中國古典詩詞中的詩意、詩境、詩象。而瓊瑤的小說幾乎都是言情之作

9、，絕大多數(shù)是寫愛情的，深得青少年的喜愛。如果在學(xué)習(xí)相關(guān)的古詩詞時(shí)讓學(xué)生結(jié)合瓊瑤的小說來理解感悟，相信會(huì)收到很好的效果。例如：在水一方整個(gè)就是對(duì)詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭的詮釋。作者寫了一個(gè)纏綿悱惻的愛情故事，配合故事情節(jié)創(chuàng)作了一首縈繞始終的詩：綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。我愿逆流而上，依偎在她身旁，無奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長；我愿順流而下，找尋她的方向，卻見依稀仿佛，她在水的中央?！八@然是對(duì)詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭的改編，不僅保留了詩經(jīng)原作的凄清、迷離的意境和反復(fù)歌詠、一唱三嘆的形式，更重要的是仍然保持著原作那種哀而不傷、深婉真摯的情懷，那撲朔迷離的伊人形象。”謝晚晴論瓊瑤小說對(duì)中國古典文學(xué)和傳統(tǒng)文化的借

10、鑒J嘉應(yīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué))，1997，（5）：46 把這篇小說先介紹給學(xué)生讀（相信學(xué)生會(huì)非常感興趣），之后再解讀詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭，學(xué)生更容易把握其意境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從文化詩學(xué)的高度去思考中國古典詩詞對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響，這樣教學(xué)方不失深度。三、牧童遙指杏花村詩學(xué)導(dǎo)引在我國，對(duì)古詩詞的研究從古到今從來就沒有中斷過。而且對(duì)古詩詞的研究視角是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的（見“文獻(xiàn)綜述”部分）。這些詩學(xué)成果從不同的詩學(xué)視角為我們展示著古詩詞的無窮魅力。比如古典詩學(xué)中總結(jié)出了重境界、重風(fēng)骨、重韻味、重性情、重感悟等古典詩學(xué)原則。這些完全可以成為高中古詩詞教學(xué)的寶貴資源。運(yùn)用前人的詩學(xué)成果點(diǎn)化古詩詞教學(xué)，可以

11、傳承優(yōu)秀文化；可以研發(fā)課程資源；可以透視、觀照、探究、激活古詩詞，實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)的最優(yōu)化、最大化。1、以評(píng)帶讀中國古典詩學(xué)從古到今積累了極其豐富的文獻(xiàn)資料，這其中的許多論斷已經(jīng)接觸到古詩詞作品的精髓。我們可用前人對(duì)古詩詞的評(píng)價(jià)來激活古詩詞的原生態(tài)的生命力，畢竟前人更接近古人。這些論斷從不同詩學(xué)視角對(duì)古詩詞作出中肯獨(dú)到的評(píng)價(jià)，教學(xué)時(shí)可以把這些評(píng)價(jià)給學(xué)生作簡單的介紹，學(xué)生了解了這些評(píng)價(jià)就可以從前人的高度全面地把握作品。當(dāng)然，用前人的評(píng)價(jià)點(diǎn)化古詩詞并不意味著全盤接受，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)前人評(píng)價(jià)進(jìn)行理解思考的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。例如在教學(xué)蘇軾水調(diào)歌頭時(shí)，可引用“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之

12、度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”（胡寅酒邊詞序）；“中秋自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢”胡仔苕溪漁隱叢話）；“明月幾時(shí)有一詞，畫家大斧皺，書家劈窠體也”（卓人月詞統(tǒng)）。李正兵、陳立宏解讀古典詩詞的一種嘗試J湖南教育，2002，（4）：41在選擇各種詩學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)也要注意從多種詩學(xué)視角出發(fā)，還要考慮到學(xué)生的接受能力。2、以評(píng)帶評(píng)把古典詩學(xué)中對(duì)古詩詞的研究評(píng)價(jià)介紹給學(xué)生，讓學(xué)生在以評(píng)帶讀的基礎(chǔ)上再深入閱讀，進(jìn)行古詩詞批判，實(shí)現(xiàn)以評(píng)帶評(píng)。以評(píng)帶評(píng)在古詩詞教學(xué)中可以使學(xué)生在多視角理解的基礎(chǔ)上拓寬思維、增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)、創(chuàng)新解讀視點(diǎn)。學(xué)生可以從社會(huì)、文化、生命等詩學(xué)視角出發(fā)對(duì)古詩詞作出自己的評(píng)判，也可以對(duì)前人的評(píng)價(jià)進(jìn)

13、行評(píng)判。比如對(duì)杜甫詩的評(píng)價(jià)，在古代文學(xué)和古代文論研究當(dāng)中占主導(dǎo)地位的是“詩史說”。而在古典詩學(xué)的現(xiàn)代詮釋一書中，蔣寅先生認(rèn)為詩史說的闡釋能力是有限度的。詩史是就杜甫詩反映歷史的真實(shí)性和深刻性而言，“詩史”也只有在這個(gè)層面上才有意義。但詩的本質(zhì)功能和價(jià)值并不是記錄和反映歷史，真實(shí)地反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史也不是杜詩的本質(zhì)內(nèi)涵和根本特點(diǎn)。這樣做的出發(fā)點(diǎn)是抬高杜甫詩，實(shí)際上是貶低了杜詩。蔣寅古典詩學(xué)的現(xiàn)代詮釋M上海：中華書局，2003/3如果把這些詩學(xué)成果介紹給學(xué)生，必然會(huì)引起學(xué)生的深入思考，激發(fā)出他們思維的火花。這樣，我們引導(dǎo)學(xué)生從多種詩學(xué)視角來品評(píng)古詩詞，在批判中確立人文價(jià)值的取向，超越知識(shí)，讀出詩情，從而對(duì)古詩詞作出屬于他們個(gè)人特有的情感評(píng)價(jià)。四、網(wǎng)絡(luò)延伸現(xiàn)代科技的發(fā)展為古詩詞教學(xué)提供了豐富的教學(xué)手段。多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及給古詩詞教學(xué)帶來了廣闊的前景，教師可以根據(jù)學(xué)校、學(xué)生和自身的條件制作多媒體課件來豐富課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率；也可以建立多種形式的古詩詞教學(xué)網(wǎng)站，利用網(wǎng)站的豐富性、交互性、教