現(xiàn)金支票樣本

1、現(xiàn)金支票樣本2008-11-26 11:17如何填寫現(xiàn)金支票樣本來(lái)源：中顧網(wǎng) 作者： 日期：10-03-14票的填開注意大寫;不要有改動(dòng);帳戶、名稱不要寫錯(cuò)?，F(xiàn)金支票在正面蓋財(cái)務(wù)章和名章(和銀行預(yù)留印鑒相符)，背面葉要蓋相同的章。在背面還要填寫取款人的身份證號(hào)碼和姓名。轉(zhuǎn)帳支票只需在正面蓋財(cái)務(wù)章和名章即可，其他不需蓋章。一、要填寫的內(nèi)容：1、日期(大寫);2、金額，大寫金額靠左側(cè);小寫金額;3、蓋章。財(cái)務(wù)專用章和法人代表人名章。4、預(yù)留密碼的還要填寫密碼。注意，一個(gè)字都不能錯(cuò)，而且蓋章要清晰。二、開具支票的要求。第一是字跡清晰，如果你第一次開，字跡要寫規(guī)范，寫整齊，先不要寫連筆字。第二，日期、

2、金額大寫，如果有哪個(gè)字不明白怎么寫，可以在電腦里答一份出來(lái)照著寫，小寫金額和大寫金額要相符。第三，蓋章要清晰，邊沿不能模糊，不能滑印，蓋章前支票下面最后有印章墊，這樣蓋出來(lái)效果比較好。第四，支票抬頭，就是收款人，一般情況下，寫了最好現(xiàn)金支票用途最好填備用金，比較保險(xiǎn)。另外，有的銀行規(guī)定一天不可以取那么多，也就是說(shuō)即使，你一天要取那么多錢，銀行也不會(huì)讓你取的。取大比現(xiàn)金要與銀行先溝通。以下是支票填寫注意事項(xiàng)：支票正面蓋財(cái)務(wù)專用章和法人章(在填寫金額一欄的下面)，缺一不可，印泥為紅色，印章必須清晰，印章模糊只能將本張支票作廢，換一張重新填寫重新蓋章。反面蓋章與否見“2、收款人”。1、 出票日期(大

3、寫)：數(shù)字必須大寫，大寫數(shù)字寫法：零、壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾。舉例：2005年8月5日：貳零零伍年捌月零伍日捌月前零字可寫也可不寫，伍日前零字必寫。2006年2月13日：貳零零陸年零貳月壹拾叁日(1)壹月貳月前零字必寫，叁月至玖月前零字可寫可不寫。拾月至拾貳月必須寫成壹拾月、壹拾壹月、壹拾貳月(前面多寫了“零”字也認(rèn)可，如零壹拾月)。(2)壹日至玖日前零字必寫，拾日至拾玖日必須寫成壹拾日及壹拾X日(前面多寫了“零”字也認(rèn)可，如零壹拾伍日，下同)，貳拾日至貳拾玖日必須寫成貳拾日及貳拾X日，叁拾日至叁拾壹日必須寫成叁拾日及叁拾壹日。2、 收款人：(!)、現(xiàn)金支票收款人可寫為本單位名

4、稱，此時(shí)現(xiàn)金支票背面“被背書人”欄內(nèi)加蓋本單位的財(cái)務(wù)專用章和法人章，之后收款人可憑現(xiàn)金支票直接到開戶銀行提取現(xiàn)金。(由于有的銀行各營(yíng)業(yè)點(diǎn)聯(lián)網(wǎng)，所以也可到聯(lián)網(wǎng)營(yíng)業(yè)點(diǎn)取款，具體要看聯(lián)網(wǎng)覆蓋范圍而定)。(2)、現(xiàn)金支票收款人可寫為收款人個(gè)人姓名，此時(shí)現(xiàn)金支票背面不蓋任何章，收款人在現(xiàn)金支票背面填上身份證號(hào)碼和發(fā)證機(jī)關(guān)名稱，憑身份證和現(xiàn)金支票簽字領(lǐng)款。(3)、轉(zhuǎn)帳支票收款人應(yīng)填寫為對(duì)方單位名稱。轉(zhuǎn)帳支票背面本單位不蓋章。收款單位取得轉(zhuǎn)帳支票后，在支票背面被背書欄內(nèi)加蓋收款單位財(cái)務(wù)專用章和法人章，填寫好銀行進(jìn)帳單后連同該支票交給收款單位的開戶銀行委托銀行收款。3、 付款行名稱、出票人帳號(hào)：即為本單位開戶

5、銀行名稱及銀行帳號(hào)，例如：工行北京支行朝陽(yáng)分理處現(xiàn)金支票中用途可以填寫哪些內(nèi)容？來(lái)源：天涯網(wǎng) 作者： 日期：10-03-14任何正常心理活動(dòng)均包括有認(rèn)知物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。這一界定包括兩層相互聯(lián)系的涵義：實(shí)踐是人所特有的對(duì)象化活動(dòng);實(shí)踐是具有感性的即物質(zhì)性的性質(zhì)和形式的客觀活動(dòng)。(2)實(shí)踐是人的存在方式。實(shí)踐是人的生命活動(dòng)所特有的性質(zhì)和特殊的運(yùn)動(dòng)形式，它不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，更不同于純粹自然物質(zhì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)形式，實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了人的存在方式或生存方式。這是由實(shí)踐在人類生活中所具有的基礎(chǔ)和根本的地位決定的。首先，生產(chǎn)實(shí)踐是人類生存的根據(jù)，人類

6、的第一個(gè)歷史活動(dòng)就是“生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”，實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)。其次，實(shí)踐規(guī)定和創(chuàng)造了人的基本特征：正如馬克思所說(shuō)，實(shí)踐“證明人是有意識(shí)的類存在物”;實(shí)踐使人成為“社會(huì)存在物”;實(shí)踐使人成為“能動(dòng)的自然存在物”。總之，實(shí)踐使人類超越動(dòng)物界，規(guī)定和創(chuàng)造了人的一切特征。2.實(shí)踐的基本特征和基本形式(1)實(shí)踐的基本特征。實(shí)踐不同于動(dòng)物本能的被動(dòng)的適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)，也不同于人的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)，不論什么形式的實(shí)踐都具有某些共同性的基本特征:客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性?？陀^現(xiàn)實(shí)性即物質(zhì)性:實(shí)踐是物質(zhì)的客觀的活動(dòng)，這是因?yàn)闃?gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的要素(包括主體、對(duì)象、手段)是客觀的，實(shí)踐的結(jié)果是客觀的，實(shí)踐的水平與

7、發(fā)展都要受到客觀條件與規(guī)律的支配，也是客觀的。這說(shuō)明，實(shí)踐包含著精神活動(dòng)，而不能歸結(jié)為精神活動(dòng)。自覺(jué)能動(dòng)性即目的性:實(shí)踐是在一定的意識(shí)或理論指導(dǎo)下的有目的地主動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果都要貫徹主體的一定的目的、意志、認(rèn)識(shí)，實(shí)踐不是同主觀活動(dòng)無(wú)關(guān)的盲目的客觀活動(dòng)。這說(shuō)明，實(shí)踐不同于動(dòng)物的無(wú)目的無(wú)思想指導(dǎo)的本能活動(dòng)。社會(huì)歷史性即社會(huì)制約性:實(shí)踐是主體在一定社會(huì)關(guān)系中從事的活動(dòng)，受著社會(huì)條件的制約，并隨社會(huì)的變化發(fā)展而歷史地變化發(fā)展。這說(shuō)明，實(shí)踐活動(dòng)不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)。(2)實(shí)踐的基本形式。實(shí)踐的基本形式有生產(chǎn)實(shí)踐、改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)。生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，

8、是決定其他一切活動(dòng)的最基本的實(shí)踐活動(dòng)。改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐由生產(chǎn)實(shí)踐決定并對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐具有反作用，也是認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要來(lái)源?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是一種嘗試性、探索性、學(xué)習(xí)性的實(shí)踐活動(dòng)，受前兩者的制約，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系實(shí)踐的發(fā)展。這三種基本形式是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。二)實(shí)踐的主體和客體及其相互作用人通過(guò)實(shí)踐把自身之外的存在變成自己活動(dòng)的對(duì)象、改造的對(duì)象，即變成自己的客體;與此同時(shí)，人自己相對(duì)客體就成為主體。1.主體是指處于一定社會(huì)條件下，從事一定實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。作為具有社會(huì)性、實(shí)踐性的人具有自主性、能動(dòng)性因素，是物質(zhì)的和精神的統(tǒng)一體、自然的和社會(huì)的統(tǒng)一體。主體按社會(huì)構(gòu)成可分為個(gè)人

9、主體、集團(tuán)主體和社會(huì)主體。主體和主觀這兩個(gè)概念既相區(qū)別又相聯(lián)系，主體是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，所以，它包括主觀而不能歸結(jié)為主觀。2.客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。客體是一種不以主體的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，作為客體的客觀事物在成為客體的前后都具有客觀性的特征，但客體和客觀事物又有區(qū)別，客觀事物只是潛在的客體，只有進(jìn)入主體認(rèn)識(shí)與實(shí)踐領(lǐng)域時(shí)才能成為客體?？腕w同主體一樣也是歷史的范疇，有與人的歷史活動(dòng)相聯(lián)系的三種基本形式:自然客體、社會(huì)客體、精神客體。物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)。這一界定包括兩層相互聯(lián)系的涵義：實(shí)踐是人所特有的對(duì)象化活動(dòng);實(shí)踐是具有感

10、性的即物質(zhì)性的性質(zhì)和形式的客觀活動(dòng)。(2)實(shí)踐是人的存在方式。實(shí)踐是人的生命活動(dòng)所特有的性質(zhì)和特殊的運(yùn)動(dòng)形式，它不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，更不同于純粹自然物質(zhì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)形式，實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了人的存在方式或生存方式。這是由實(shí)踐在人類生活中所具有的基礎(chǔ)和根本的地位決定的。首先，生產(chǎn)實(shí)踐是人類生存的根據(jù)，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)就是“生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”，實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)。其次，實(shí)踐規(guī)定和創(chuàng)造了人的基本特征：正如馬克思所說(shuō)，實(shí)踐“證明人是有意識(shí)的類存在物”;實(shí)踐使人成為“社會(huì)存在物”;實(shí)踐使人成為“能動(dòng)的自然存在物”?？傊瑢?shí)踐使人類超越動(dòng)物界，規(guī)定和創(chuàng)造了人的一切特征。2.實(shí)踐的基本特征和基本形式(1)實(shí)

11、踐的基本特征。實(shí)踐不同于動(dòng)物本能的被動(dòng)的適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)，也不同于人的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)，不論什么形式的實(shí)踐都具有某些共同性的基本特征:客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性?？陀^現(xiàn)實(shí)性即物質(zhì)性:實(shí)踐是物質(zhì)的客觀的活動(dòng)，這是因?yàn)闃?gòu)成實(shí)踐活動(dòng)的要素(包括主體、對(duì)象、手段)是客觀的，實(shí)踐的結(jié)果是客觀的，實(shí)踐的水平與發(fā)展都要受到客觀條件與規(guī)律的支配，也是客觀的。這說(shuō)明，實(shí)踐包含著精神活動(dòng)，而不能歸結(jié)為精神活動(dòng)。自覺(jué)能動(dòng)性即目的性:實(shí)踐是在一定的意識(shí)或理論指導(dǎo)下的有目的地主動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果都要貫徹主體的一定的目的、意志、認(rèn)識(shí)，實(shí)踐不是同主觀活動(dòng)無(wú)關(guān)的盲目的客觀活動(dòng)。這說(shuō)明，實(shí)踐不同于動(dòng)物的無(wú)

12、目的無(wú)思想指導(dǎo)的本能活動(dòng)。社會(huì)歷史性即社會(huì)制約性:實(shí)踐是主體在一定社會(huì)關(guān)系中從事的活動(dòng)，受著社會(huì)條件的制約，并隨社會(huì)的變化發(fā)展而歷史地變化發(fā)展。這說(shuō)明，實(shí)踐活動(dòng)不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)。(2)實(shí)踐的基本形式。實(shí)踐的基本形式有生產(chǎn)實(shí)踐、改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)。生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是決定其他一切活動(dòng)的最基本的實(shí)踐活動(dòng)。改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐由生產(chǎn)實(shí)踐決定并對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐具有反作用，也是認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要來(lái)源。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種嘗試性、探索性、學(xué)習(xí)性的實(shí)踐活動(dòng)，受前兩者的制約，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系實(shí)踐的發(fā)展。這三種基本形式是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。(二)實(shí)踐的主體和客體及其相互

13、作用人通過(guò)實(shí)踐把自身之外的存在變成自己活動(dòng)的對(duì)象、改造的對(duì)象，即變成自己的客體;與此同時(shí)，人自己相對(duì)客體就成為主體。1.主體是指處于一定社會(huì)條件下，從事一定實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。作為具有社會(huì)性、實(shí)踐性的人具有自主性、能動(dòng)性因素，是物質(zhì)的和精神的統(tǒng)一體、自然的和社會(huì)的統(tǒng)一體。主體按社會(huì)構(gòu)成可分為個(gè)人主體、集團(tuán)主體和社會(huì)主體。主體和主觀這兩個(gè)概念既相區(qū)別又相聯(lián)系，主體是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，所以，它包括主觀而不能歸結(jié)為主觀。2.客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。客體是一種不以主體的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，作為客體的客觀事物在成為客體的前后都具有客觀性的特征，但客體和客觀事物又有區(qū)別，客觀事物只是潛

14、在的客體，只有進(jìn)入主體認(rèn)識(shí)與實(shí)踐領(lǐng)域時(shí)才能成為客體?？腕w同主體一樣也是歷史的范疇，有與人的歷史活動(dòng)相聯(lián)系的三種基本形式:自然客體、社會(huì)客體、精神客體。、情感與意志行為活動(dòng)三個(gè)不同層面。一方面，精神活動(dòng)自身具有完整性、一致性、協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性的特點(diǎn)，并且精神活動(dòng)不同層面之間存在著相互聯(lián)系、相互影響和相互制約的關(guān)系，比如，當(dāng)人們想到某一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)會(huì)帶來(lái)如何的美好前景時(shí)就會(huì)干勁十足信心倍增;另一方面，精神活動(dòng)不能脫離外界客觀環(huán)境，它與周圍客觀世界在強(qiáng)度、形式和內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)保持著相應(yīng)的協(xié)調(diào)性與一致性，或者說(shuō)，正常的精神活動(dòng)與外部客觀世界存在著協(xié)調(diào)性與一致性，比如在日常生活中人們遇到喜事會(huì)笑逐顏開，遇到傷事

15、會(huì)愁眉苦臉。因此，心理活動(dòng)自身的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性、與客觀環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性以及心理活動(dòng)任何層面產(chǎn)生改變、異常、失常與破壞均會(huì)導(dǎo)致整個(gè)心理活動(dòng)相應(yīng)變化，影響到其它心理層面，比如目的動(dòng)機(jī)是否良好會(huì)影響到思維、情感與行為;認(rèn)知功能障礙必然會(huì)導(dǎo)致情緒與意志行為的改變(如智障、精神分裂癥、老年性癡呆等)，反之，情緒障礙或意志行為障礙也會(huì)引起認(rèn)知功能的障礙(如抑郁癥、人格障礙)。由此可見，在現(xiàn)實(shí)生活與臨床治療中，絕不可單獨(dú)地片面地把心理活動(dòng)的各個(gè)層面割裂開，比如抑郁癥病人可以通過(guò)認(rèn)知治療改變其負(fù)性思維，進(jìn)而緩解或治愈其抑郁癥狀;智障、精神分裂癥、老年性癡呆病人可能伴有情緒與意志行為障礙，但通過(guò)藥物等治療干預(yù)措施改

16、善其認(rèn)知功能后，其伴隨的情緒或意志行為障礙也會(huì)得到改善。現(xiàn)金支票收款人是本公司，付款行用填寫嗎來(lái)源：天涯網(wǎng) 作者： 日期：10-03-14轉(zhuǎn)帳支票沒(méi)有具體規(guī)定，可填寫如“貨款”、“代理費(fèi)”等等支票的填寫：1、 出票日期(大寫)：數(shù)字必須大寫，大寫數(shù)字寫法：零、壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾。舉例：2005年8月5日：貳零零伍年捌月零伍日捌月前零字可寫也可不寫，伍日前零字必寫。2006年2月13日：貳零零陸年零貳月壹拾叁日(1)壹月貳月前零字必寫，叁月至玖月前零字可寫可不寫。拾月至拾貳月必須寫成壹拾月、壹拾壹月、壹拾貳月(前面多寫了“零”字也認(rèn)可，如零壹拾月)。(2)壹日至玖日前零字必寫

17、，拾日至拾玖日必須寫成壹拾日及壹拾X日(前面多寫了“零”字也認(rèn)可，如零壹拾伍日，下同)，貳拾日至貳拾玖日必須寫成貳拾日及貳拾X日，叁拾日至叁拾壹日必須寫成叁拾日及叁拾壹日。2、 收款人：(!)、現(xiàn)金支票收款人可寫為本單位名稱，此時(shí)現(xiàn)金支票背面“被背書人”欄內(nèi)加蓋本單位的財(cái)務(wù)專用章和法人章，之后收款人可憑現(xiàn)金支票直接到開戶銀行提取現(xiàn)金。(由于有的銀行各營(yíng)業(yè)點(diǎn)聯(lián)網(wǎng)，所以也可到聯(lián)網(wǎng)營(yíng)業(yè)點(diǎn)取款，具體要看聯(lián)網(wǎng)覆蓋范圍而定)。(2)、現(xiàn)金支票收款人可寫為收款人個(gè)人姓名，此時(shí)現(xiàn)金支票背面不蓋任何章，收款人在現(xiàn)金支票背面填上身份證號(hào)碼和發(fā)證機(jī)關(guān)名稱，憑身份證和現(xiàn)金支票簽字領(lǐng)款。(3)、轉(zhuǎn)帳支票收款人應(yīng)填寫為對(duì)

18、方單位名稱。轉(zhuǎn)帳支票背面本單位不蓋章。收款單位取得轉(zhuǎn)帳支票后，在支票背面被背書欄內(nèi)加蓋收款單位財(cái)務(wù)專用章和法人章，填寫好銀行進(jìn)帳單后連同該支票交給收款單位的開戶銀行委托銀行收款。3、 付款行名稱、出票人帳號(hào)：即為本單位開戶銀行名稱及銀行帳號(hào)，例如：工行高新支行九蓮分理處帳號(hào)小寫。4、 人民幣(大寫)：數(shù)字大寫寫法：零、壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、億、萬(wàn)、仟、佰、拾。注意：“萬(wàn)”字不帶單人旁。舉例：(1)、289,546.52 貳拾捌萬(wàn)玖仟伍佰肆拾陸元伍角貳分。(2)、7,560.31 柒仟伍佰陸拾元零叁角壹分此時(shí) “陸拾元零叁角壹分”“零”字可寫可不寫.(3)、532.00 伍佰叁拾貳

19、元正“正”寫為“整”字也可以。不能寫為“零角零分”(4)、425.03 肆佰貳拾伍元零叁分(5)、325.20 叁佰貳拾伍元貳角。角字后面可加“正“字，但不能寫“零分”，比較特殊。5、 人民幣小寫：最高金額的前一位空白格用“羊”字頭打掉，數(shù)字填寫要求完整清楚。6、 用途：(1) 現(xiàn)金支票有一定限制，一般填寫“備用金”、“差旅費(fèi)”、“工資”、“勞務(wù)費(fèi)”等。(2) 轉(zhuǎn)帳支票沒(méi)有具體規(guī)定，可填寫如“貨款”、“代理費(fèi)”等等。7、 蓋章：支票正面蓋財(cái)務(wù)專用章和法人章，缺一不可，印泥為紅色，印章必須清晰，印章模糊只能將本張支票作廢，換一張重新填寫重新蓋章。反面蓋章與否見“2、收款人”。8、 常識(shí)：(1)、

20、支票正面不能有涂改痕跡，否則本支票作廢。(2)、受票人如果發(fā)現(xiàn)支票填寫不全，可以補(bǔ)記，但不能涂改。(3)、支票的有效期為10天，日期首尾算一天。節(jié)假日順延。(4)、支票見票即付，不記名。(丟了支票尤其是現(xiàn)金支票可能就是票面金額數(shù)目的錢丟了，銀行不承擔(dān)責(zé)任?，F(xiàn)金支票一般要素填寫齊全，假如支票未被冒領(lǐng)，在開戶銀行掛失;轉(zhuǎn)帳支票假如支票要素填寫齊全，在開戶銀行掛失，假如要素填寫不齊，到票據(jù)交換中心掛失。)(5)、出票單位現(xiàn)金支票背面有印章蓋模糊了，可把模糊印章打叉，重新再蓋一次。(6)、收款單位轉(zhuǎn)帳支票背面印章蓋模糊了(此時(shí)票據(jù)法規(guī)定是不能以重新蓋章方法來(lái)補(bǔ)救的)，收款單位可帶轉(zhuǎn)帳支票及銀行進(jìn)帳單到出票單位的開戶銀行去辦理收款手續(xù)(不用付手續(xù)費(fèi))，俗稱“倒打”，這樣就用不著到出票單位重新開支票了。背書注意收款人名稱和背書章的名稱要一致容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤 日期填寫錯(cuò)誤 收款單位與背書單位印鑒不符轉(zhuǎn)帳支票怎么使用?和對(duì)方談好生意后 有時(shí)候擔(dān)心錢劃到對(duì)方帳但是對(duì)方收到錢了不發(fā)貨 受騙 ，這種情況下可以用轉(zhuǎn)帳支票劃對(duì)方帳上，若是對(duì)方不發(fā)貨 ，可以在一天內(nèi)撤票避免損失。操作方法：直接辦理轉(zhuǎn)帳支票，和現(xiàn)金支票的使用方法一樣，就是如果對(duì)方不發(fā)貨的話，你于出票后第二天早上去