中國傳統(tǒng)文化與中小學語文

1、2021/4/21中國傳統(tǒng)文化與中小學語文中國傳統(tǒng)文化與中小學語文張張 勇勇2021/4/22參考書目參考書目v論語譯注，楊伯峻撰，中華書局，2009或2006年。v孟子譯注，楊伯峻撰，中華書局，2005或2008年。v老子今注今譯，陳鼓應撰，商務印書館，2003年。v莊子今注今譯，陳鼓應撰，中華書局，1983年。v周易譯注，黃壽祺、張善文撰，上海古籍出版社，1989年。v四書章句集注，(宋)朱熹撰，中華書局，1983年。v中國哲學簡史，馮友蘭撰，北京大學出版社，2010年。2021/4/23雅斯貝斯雅斯貝斯 ：“軸心時代軸心時代”（Axial Axial PeriodPeriod）v智慧之路

2、智慧之路 前500年為中心 v中國中國老子（前580）莊子（前369）孔子（前551）孟子（前372）v古希臘古希臘泰勒斯（前585），蘇格拉底蘇格拉底（469）柏拉圖（前428），亞里士多德（前384）v印度印度釋迦牟尼釋迦牟尼（前566）2021/4/24軸心時代的中國文化概況軸心時代的中國文化概況v百家爭鳴 “六家”：儒、道、墨、法、名、陰陽（司馬談） “十家”：縱橫、雜家、農家、小說家（劉歆） “九流”v法失去獨立形態(tài)：外儒內法v墨學中絕 “家族本位”/孟子：“墨子兼愛是無父也。”2021/4/25一、孔子及其思想一、孔子及其思想v前前551551前前479479v魯國陬邑人魯國陬邑人

3、/“/“貧且賤貧且賤”/ /刪修六經刪修六經v史記孔子世家：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人。” v韋編三絕韋編三絕v創(chuàng)造性的奠定了中國人文創(chuàng)造性的奠定了中國人文精神的核心價值觀精神的核心價值觀 2021/4/26仁學思想體系仁學思想體系“仁”是一種最完美的道德品質和最高尚的人格精神。1、政治作用：仁禮一體 論語顏淵：“克己復禮為仁。” 論語八佾：“人而不仁，如禮何？” 2、主體修養(yǎng)：恭、寬、信、敏、惠 論語陽貨：“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?、宗法血緣關系：孝悌 論語學而：“入則孝，出則悌。”4、人我關系：忠恕 論語雍也：“己欲立而立人，己

4、欲達而達人?！?論語顏淵：“己所不欲，勿施于人?！?、義利關系：重義輕利 論語里仁：“君子喻于義，小人喻于利?！?“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”（同上）2021/4/27二、孟子及其思想二、孟子及其思想 v名軻，鄒國人，“孟母三遷”，“斷機教子”v孔子曾子子思子上孟子v周孔/孔顏2021/4/28性善論性善論v四端說四端說 孟子公孫丑上：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！眝四端四德v人與非人、君子與小人之別2021/4/29三、荀子及其思想三、荀子及其思想 v名況/孫卿/趙國人v稷下學宮/祭酒v韓

5、非、李斯2021/4/210性惡論性惡論v性偽之分性偽之分 “不可學、不可事而在天者，謂之性；可學而能，可事而成之在人者，謂之偽?！保ㄜ髯有詯浩﹙性惡偽善性惡偽善 “饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休。” （同上）v化性起偽化性起偽 “師法之化，禮義之道。”（同上）2021/4/211性善論與性惡論之比較性善論與性惡論之比較v不同點不同點1、“性”的內涵：道德理性與生理欲望2、道德指向：道德自覺，道德服從3、社會施治：以德治國與隆禮重法v相同點相同點 道德教化2021/4/212四、老子及其思想四、老子及其思想v史記史記老子韓非列傳老子韓非列傳 老子，姓李，名耳，字聃 楚苦縣（安徽渦陽或河南鹿邑）

6、 周守藏室之吏v函谷關函谷關/ /尹喜尹喜/ /道德經道德經v孔子問禮孔子問禮 “吾今日見老子，其猶龍耶？”2021/4/213自然無為自然無為1 1、“道道”：宇宙的本原：宇宙的本原v先天地而生，恍恍惚恍惚，若有若無。v道生萬物“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！眝道不可言說“道可道，非常道?！? 2、“道道”之特性：自然無為之特性：自然無為“道常無為而無不為?！薄叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！? 3、無為而治、無為而治v“治大國，若烹小鮮?！?021/4/214五、莊子及其思想五、莊子及其思想1、史記史記老子韓非列傳老子韓非列傳v莊子，名周，宋國蒙人（安徽蒙城或河南商丘）v漆園吏2

7、、莊子共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”v“內篇”七篇為莊子本人所寫，其中最能反映莊子思想的是齊物論、逍遙游、大宗師。2021/4/215逍遙游逍遙游 1 1、人生痛苦的根源、人生痛苦的根源v吾生也有涯，而知也無涯。以有涯，隨無涯，殆已。v與物相刃相糜，其行進如馳，而莫之能止。v終身役役而不見其成功，苶然疲役而知其所歸，可不哀邪？人謂之不死，奚益？v耆欲深者，其天機淺。v外重而內拙。2021/4/2162 2、解脫之道、解脫之道v“知其不可奈何而安之若命知其不可奈何而安之若命” “命” 是一種不可改變的必然性。 v“安時而處順安時而處順” ” v“乘物以游心乘物以游心”v“縣解縣解”v“無己無己”、“無功無功”、“無名無名”v“至人至人”、“神人神人”、“圣人圣人” 2021/