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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上畢 業(yè) 論 文淺談中國婦女地位低下的原因 作 者:黃莉莉 指導教師:陳 洪(副教授) 學科專業(yè):小學教育 班 級:08文科(2)班 提交時間:2013年5月 摘要:在中國古代,婦女的社會地位極其低下,然而并不是從遠古開始就是如此,而是在漫漫歷史長河中一步一步地發(fā)展形成的。由于幾千年地長期處在社會的從屬地位,婦女在思想上、生理上都有著嚴重的扭曲現(xiàn)象?,F(xiàn)將從古代宗法制、封建禮教等多個方面闡述婦女地位低下的原因,以期給中國當代婦女帶來一些思考。關(guān)鍵詞:婦女地位;儒家思想;宗法制;纏足在母系氏族社會時期,女性曾在社會生活與生產(chǎn)中占據(jù)著主導地位。然而在從母系社會向父系社會轉(zhuǎn)變的
2、過程中,女性卻逐漸變成了男性的附屬品,居于從屬地位。以致到后來被完全排斥于公共領(lǐng)域之外,而蜷縮于閨閣之中。這里面的深層次的原因值得我們探索與思考。一、宗法制剝奪了女性的政治權(quán)利和獨立的經(jīng)濟地位,是造成中國古代婦女地位低下的社會根源。宗法制是用父親血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的政治制度。其主要精神為“嫡長子繼承制”,即由嫡長子繼承父位并且繼承其權(quán)利、政治和財產(chǎn),次子與其庶子則受分封。而同樣具有血緣關(guān)系的女子卻被排斥在政治之外,完全被剝奪了受封和爵位的繼承權(quán)。直至兩漢時期,財產(chǎn)繼承制從商周的“嫡長子繼承制”演變成“諸子均分”,而此時的女子同樣被排斥在外。這就大大降低了婦女們的社會地位
3、,并影響到今天。二、以儒家思想為主體的封建禮教嚴重束縛和禁錮著婦女的思想和行為,是造成中國古代婦女地位低下的思想根源。西漢時期,漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”后,儒家思想漸漸在中國社會中取得正統(tǒng)地位。這樣儒家思想中的“男尊女卑”、“三從四德”等觀念得到進一步強化。而董仲舒為了維護封建等級制度也提出了“三綱五?!薄F渲小叭V”之一是指“夫為妻綱”。并且歷代的統(tǒng)治者都以這套綱常來規(guī)范人們的思想和行為。因此“男尊女卑”在法理上得到了確認。在一個家庭內(nèi)部,男性的地位始終占據(jù)著主導地位,而女性則要絕對服從于男性,嚴守苛刻的婦道。這就剝奪了女性作為一個社會人的獨立人格,使女性永居男性之下。三
4、、封建法律制度從國家層面上維持著男尊女卑的的男權(quán)社會。封建法律規(guī)定男子在結(jié)婚后有休妻的權(quán)利,即所謂的“七出”?!捌叱觥币?guī)定了丈夫休妻時所要具備的七項條件,當妻子具備其中任何一項條件時,丈夫便可以要求休妻。這是站在男子的角度來考量利益的,因此可以說是對妻子的一種壓迫。這就從法律形式上確認了“男尊女卑”,更進一步的對婦女進行壓制和束縛。古代社會通過宗法制、封建禮教和法律制度使婦女的地位長期處于男子之下,同時男尊女卑的觀念深入人心而對待婦女也愈加苛刻。古代婦女因此受到了很多生理和思想上的摧殘,現(xiàn)僅舉幾例加以印證。一、一夫多妻制。自漢代以降,社會中納妾現(xiàn)象日益普遍。男子納妾是合法的,而女子卻只能從一而
5、終。作為統(tǒng)治者的地主階級為了鞏固自己的地位,大肆宣揚“多子多?!钡姆饨ㄓ^念,從而形成了“一夫多妻”的客觀事實。而女子在被男子休妻之后,在社會上受到嚴重歧視,很難再嫁。二、紅顏禍水。女子在封建社會中遭受到嚴重歧視,封建社會的“三從四德”嚴重束縛了婦女的人身自由,使廣大普通婦女喪失了獨立人格。在幾千年的中國古代歷史上,封建統(tǒng)治者由于沉溺女色不理朝政而亡國,士大夫們卻將所有罪責都歸結(jié)于統(tǒng)治者寵幸的女子身上,且誣為“紅顏禍水”。三、女性被排除在政治之外。普通女子沒有參政的權(quán)利,封建社會也不允許女子參加科舉做官。而是將婦女禁錮于家中,培養(yǎng)成大家閨秀,“一門不出,二門不邁”,服役于人,料理家務。同樣在帝王之家,女性也不可參與國政。四、纏足。纏足是中國上下五千年歷史中女性家庭地位低下的最典型表現(xiàn)。其充滿了對女性的歧視與壓迫,不僅在經(jīng)濟上失去了與男子的平等地位,而且在精神上也備受摧殘。纏足后的女子行動不便,幾近于失去勞動能力,無法干繁重的家庭勞動,從而使女子失去了獨立人格和自尊。纏足的目的只是為了能夠擁有一雙“三寸金蓮”,以愉悅封建男子,但卻使無數(shù)無辜女子生理身心受到極大摧殘。自辛亥革命以來,無數(shù)仁人志士致力于婦女解放運動,特別是新中國成立后,制定了一大批的法律法規(guī),規(guī)定了男女平等、一夫一妻、不準歧視婦女等條例,奠
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