《莊子·逍遙游》串析

1、?莊子·逍遙游?串析?逍遙游?是?莊子內(nèi)篇?的首篇 ,是莊子的代表作 ,比較集中的表現(xiàn)莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。全文分兩大局部 ,課文節(jié)選的是第一局部 ,這局部論證世間萬(wàn)物都是“有所待而不自由的 ,自己追求的是“無(wú)所待的最高境界。在學(xué)習(xí)本文的時(shí)候 ,同學(xué)們可能有一定的難度 ,本人試著將本文串析一遍 ,供同學(xué)們學(xué)習(xí)。 莊子的散文 ,主要表現(xiàn)手法是寓言。?逍遙游?運(yùn)用大量的寓言把“無(wú)所待的思想寄托在生動(dòng)的形象中。因此在學(xué)習(xí)本文的時(shí)候首先將寓言作為突破口。高一的時(shí)候同學(xué)們學(xué)過(guò)?莊子秋水? ,大家對(duì)莊子的散文有一定的了解 ,因此我們學(xué)習(xí)這篇文章就有一定的知識(shí)方面的儲(chǔ)藏了。先秦諸子散文中都大量

2、的采用寓言這種表現(xiàn)形式 ,所不同的是莊子散文的寓言是自己的虛構(gòu)。通過(guò)具體的故事表達(dá)抽象的思想 ,同學(xué)們是明白的 ,但是 ,在這篇文章中 ,有些故事所傳達(dá)的思想 ,同學(xué)們是不好理解的 ,因此在串析的過(guò)程中將此作為重點(diǎn)。 第一段 , 說(shuō)明世間萬(wàn)物 ,大至鵬鳥(niǎo) ,小至塵埃 ,它們的活動(dòng)都是“有所待 ,都是不自由的。 鵬鳥(niǎo)“水擊三千里 ,摶扶搖而上者九萬(wàn)里 ,去以六月息者也 ,所待的是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)?！耙榜R也 ,塵埃也它們所依待的是“以息相吹。接下來(lái)莊子連用了大舟漂浮有待深水 ,芥草杯水就能負(fù)載兩個(gè)比喻 ,說(shuō)明鵬鳥(niǎo)要高飛九萬(wàn)里必須憑借大風(fēng) ,必須有遼闊的天空才能圖謀南行。本段有兩點(diǎn)難以理解 ,一是“

3、天之蒼蒼 ,其色正邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也 ,亦假設(shè)是那么已矣。一是蜩與學(xué)鳩笑之曰后面的文字。關(guān)于第一點(diǎn) ,本人是這樣理解的。關(guān)鍵要抓住“其字在這句話中用法 ,課下的注釋為“用在選擇句中 ,這一注釋是我們理解整個(gè)句意的一把鑰匙。天色深藍(lán) ,是它的真正顏色呢？還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？本人的理解是作者選擇的是后者 ,天色為什麼是深藍(lán)呢？是天高遠(yuǎn)而看不到盡頭的原因。大鵬在鳥(niǎo)在空中看地面 ,就好象人在地面上看天一樣罷了。在此作者強(qiáng)調(diào)的萬(wàn)物之間存在著相對(duì)主義。關(guān)于第二點(diǎn) ,蜩與學(xué)鳩 ,飛不高 ,行不遠(yuǎn) ,卻自以為得到逍遙 ,從而嘲笑鵬鳥(niǎo)高飛遠(yuǎn)行的壯舉。作者對(duì)這種人是鄙棄的態(tài)度 ,但主要的是說(shuō)

4、明此類東西是“適其性而有所待的 ,作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁 ,“適莽蒼者“適百里者“適千里者的備糧不同 ,是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近的不同。 第二段 , 對(duì)上文歸納、補(bǔ)充、印證 ,說(shuō)明萬(wàn)物在“有待的范圍內(nèi) ,存在著“小大之辯。這一段在很大程度上與第一段的文字有點(diǎn)兒重復(fù) ,其實(shí)不然 ,在論證上 ,與篇首的內(nèi)容相照應(yīng) ,并歸結(jié)前文所述種種的現(xiàn)象 ,點(diǎn)明“小大之辯區(qū)別。所以 ,這段實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。那麼小大之辯又包括幾個(gè)方面的含義呢？本人看來(lái)：一 ,小年與大年 ,斥晏與大鵬是小大之別；二 ,小和大是相互區(qū)別的 ,有小才有大 ,反之亦然。 第三段 , 由對(duì)萬(wàn)物的泛論進(jìn)入對(duì)社會(huì)中人的具體論述 ,說(shuō)明逍遙游的境界 ,即莊子理想中修養(yǎng)的最高境界 ,點(diǎn)明全文的主題。 能夠“知效一官 ,行比一鄉(xiāng) ,德合一君 ,而征一國(guó)的人 ,雖然有一定的修養(yǎng)和才智 ,但都被功名利祿所束縛 ,無(wú)法擺脫主客觀的限制 ,就像斥晏等一樣見(jiàn)識(shí)短淺 ,這沒(méi)有到達(dá)逍遙游的境界。宋榮子能夠?qū)κ廊说馁澴u(yù)與誹謗置之度外 ,能夠認(rèn)清內(nèi)外的分際 ,辯明榮辱的境界 ,但沒(méi)有忘卻罷了。至于列子 ,雖然能夠御風(fēng)而行 ,然“旬有五日而后反 ,在莊子看來(lái)列子“御風(fēng)而行是因?yàn)椤笆?,“五日而后反是因?yàn)椤暗?,一句話是有所待的。那麼 ,真正的逍遙游是什麼呢？“乘天地之