廣東省(區(qū))第十四屆中南六省(區(qū))中小學(xué)美術(shù)教育協(xié)

1、廣東?。▍^(qū)）第十四屆中南六?。▍^(qū)）中小學(xué)美術(shù)教育協(xié)、作交流會(huì)論文審美教育的修身養(yǎng)性與創(chuàng)造力培養(yǎng)的幾個(gè)因素高中美術(shù)鑒賞教學(xué)斷想廣東?。▍^(qū)）肇慶市肇慶職業(yè)學(xué)校 鄧粵軍 摘要：把高中美術(shù)欣賞課程拓展為美術(shù)鑒賞的課程的改革存在教育觀念與課程定位、教材與教法等問(wèn)題。通過(guò)解決這些問(wèn)題提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把美術(shù)鑒賞課的教學(xué)最高目標(biāo)確定在提高和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力上。 關(guān)鍵詞：審美教育 美術(shù)鑒賞 修身養(yǎng)性 創(chuàng)造力 當(dāng)九年義務(wù)教育的美術(shù)課程改革進(jìn)行得如火如荼時(shí)，高中審美教育的主要課程美術(shù)欣賞課卻越發(fā)顯得老氣橫秋，靜待閨中。隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育的價(jià)值觀、質(zhì)量觀和發(fā)展觀的變化，教育要與時(shí)俱進(jìn)，高中美術(shù)欣賞課的改革已是刻不

2、容緩。 李嵐清同志在國(guó)家教委藝術(shù)教育座談會(huì)上明確指出：“作為一個(gè)面臨21世紀(jì)的大國(guó)，固然科學(xué)技術(shù)非常重要需要有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才，普及審美教育關(guān)系到全民族素質(zhì)，綜合國(guó)力和社會(huì)主義事業(yè)的勝利推進(jìn)?！睂徝澜逃撬刭|(zhì)教育的重要組成部分，美術(shù)欣賞是審美教育具體實(shí)施的核心課程。早在1997年全日制普通高級(jí)中學(xué)藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱（初審稿）的頒布，國(guó)家教委就把美術(shù)欣賞課確定為普通高中審美教育的必修課程。時(shí)至今日，由于很多客觀的因素并沒(méi)有把藝術(shù)欣賞課的核心理念落實(shí)到位，導(dǎo)致課程嚴(yán)重滯后。2002年7月25日國(guó)家教育部頒布學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程把藝術(shù)教育納入法規(guī)，對(duì)藝術(shù)教育改革和發(fā)展起到了規(guī)范、保障和促進(jìn)作用，

3、迎來(lái)了藝術(shù)教育改革的新局面。在2003年4月國(guó)家教育部又制訂了普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)課程設(shè)置的系列內(nèi)容中，在義務(wù)教育階段美術(shù)課程“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，設(shè)置了更高層次的“美術(shù)鑒賞”，從以審美愉悅為主的感性欣賞拓展的一種科學(xué)理性的鑒賞，這更有利于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。一、 課程的目標(biāo)定位我國(guó)自古就是禮儀之邦、文明之國(guó)，對(duì)人的思想品德和行為規(guī)范有著深厚的文化內(nèi)涵。審美教育一方面提高學(xué)生審美素質(zhì)，陶冶審美情操，抵制不良文化的影響，提高生活品質(zhì)。通過(guò)美術(shù)的人文教育功能，形成人文素養(yǎng)，促進(jìn)身心健康，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的；另一方面，審美教育的多元性課程特點(diǎn)對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造力的培

4、養(yǎng)具有其他學(xué)科難以替代的作用。 我國(guó)傳統(tǒng)的教育思想一直把懂得琴、棋、書(shū)、畫(huà)的人視為品德高尚的人；懂得“四書(shū)”、“五經(jīng)”、“孔孟之道”的人視為有學(xué)問(wèn)的人。影響至今也就把美術(shù)欣賞確認(rèn)為個(gè)人“修身養(yǎng)性”的事情或作為學(xué)校素質(zhì)教育的一個(gè)點(diǎn)綴。沒(méi)有把美術(shù)鑒賞確認(rèn)是一門(mén)學(xué)科，是需要系統(tǒng)、科學(xué)地學(xué)習(xí)，愉悅性的欣賞使得“修身”這一目標(biāo)過(guò)于虛幻，缺乏具體所指。所以即使是大學(xué)生也有很多學(xué)了幾年美術(shù)欣賞選修課而不知如何表達(dá)自己真實(shí)感受的。更不用說(shuō)使用美術(shù)術(shù)語(yǔ)（如形狀、色彩、空間、材質(zhì)等）以自己的觀點(diǎn)采用一種或多種方法描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品，并與他人進(jìn)行交流了。這樣修養(yǎng)何來(lái)？“修養(yǎng)”目標(biāo)的虛幻使得審美教育自身特

5、有的學(xué)習(xí)規(guī)律性流失。以簡(jiǎn)單的“寄物怡情”教學(xué)目的掩蓋了科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系（也就是智慧和情感的關(guān)系），傳統(tǒng)的美術(shù)教育在忽視學(xué)生個(gè)性的同時(shí)，遺棄了本應(yīng)是教育目標(biāo)之一的創(chuàng)造力培養(yǎng)。按照美術(shù)欣賞的本源來(lái)自于個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)與表達(dá)這一理念，應(yīng)當(dāng)將審美教育視為“學(xué)問(wèn)”教學(xué)最高目標(biāo)確定在提高和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力上，而不是提高“修養(yǎng)”?！靶摒B(yǎng)”是在“學(xué)問(wèn)”的基礎(chǔ)上自覺(jué)、自悟完成人格塑造的，“修養(yǎng)”是學(xué)習(xí)“學(xué)問(wèn)”自然的成果之一。二、 課程對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)創(chuàng)造力是人類(lèi)社會(huì)生存與發(fā)展的能源，在不同的社會(huì)中，人的能力要求不同，如農(nóng)業(yè)社會(huì)重在體力，工業(yè)社會(huì)重在技能，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代重在智力。當(dāng)今世界各國(guó)都把創(chuàng)造力的培養(yǎng)視為現(xiàn)代教育的主要

6、成果。 美術(shù)鑒賞主要在于引導(dǎo)學(xué)生在感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生欣賞感知能力、多角度鑒賞能力、評(píng)價(jià)表述能力和創(chuàng)新能力。在美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)具有的各種能力最重要的是創(chuàng)新能力也就是創(chuàng)造力。 美術(shù)鑒賞的作品大都是大師們獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作，講求個(gè)性，展現(xiàn)對(duì)生活的主觀感受。作品的創(chuàng)新來(lái)源于大師們豐富的想象力。美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)提供了創(chuàng)新意識(shí)學(xué)習(xí)最適宜的環(huán)境。讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)或從經(jīng)典作品的欣賞中去體驗(yàn)創(chuàng)新精神。 “體驗(yàn)”是學(xué)習(xí)者創(chuàng)造力的源泉。面對(duì)同一幅風(fēng)景，來(lái)自城市和農(nóng)村的學(xué)生其感受是截然不同的。美感是每個(gè)人獨(dú)特的親身感受即“體驗(yàn)”中產(chǎn)生。教師試圖將其視覺(jué)和心理體驗(yàn)劃定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是不可取的。現(xiàn)代教育人

7、性化的具體表現(xiàn)是尊重學(xué)生的個(gè)性和人格。 教師首先要平等地對(duì)待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)個(gè)體不同的傾向，掌握高中學(xué)生怕發(fā)言或不積極發(fā)言的心理特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)盡可能地使用個(gè)體詢(xún)問(wèn)法和情境類(lèi)比誘導(dǎo)學(xué)生放松對(duì)失敗的恐懼心理，樹(shù)立絕對(duì)的自信。通過(guò)不斷嘗試、肯定、校正來(lái)發(fā)現(xiàn)自我心中的潛在能力。采取多種教育形式、手段，拉近學(xué)生與大師的距離，讓他們理解所有的藝術(shù)大師與他們并沒(méi)有什么不同，只是表達(dá)的技巧，復(fù)雜性和內(nèi)容不同而已，引導(dǎo)學(xué)生把自己的感受與大師作品進(jìn)行比較印證。最終鼓勵(lì)他們通過(guò)實(shí)驗(yàn)、討論、交談和游戲等手段，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了解來(lái)自身體的感受、眼睛的感受和心理的感受在美術(shù)鑒賞中的意見(jiàn)。領(lǐng)悟體驗(yàn)周遭的世界，有效地表達(dá)自己的觀察所得

8、和獨(dú)特情感。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和興趣的激發(fā)，引發(fā)發(fā)散思維、類(lèi)的思維、想象思維和求索表現(xiàn)手法等能力，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力達(dá)到對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。 下面就如何進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)，達(dá)到教學(xué)目的，談些自己粗淺的想法，以與同行們高榷。（一） 課程教學(xué)方法有人認(rèn)為“鑒賞”就是拿作品給學(xué)生看，講講與作品相關(guān)的故事。這種“看圖講故事”的課稱(chēng)得上鑒賞課。鑒賞的過(guò)程實(shí)際上需要通過(guò)教師豐富的文化涵養(yǎng)和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)作品，把握作者的思想意圖，與藝術(shù)傷口直接交流，理解作品信息。學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行理性分析的過(guò)程是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合。從而獲得審美享受和鑒賞能力的提高。 目前美術(shù)鑒賞的教學(xué)方法由于受種種因素的限制

9、，如教學(xué)觀念的指引，教材、教學(xué)資料的缺乏、教學(xué)設(shè)備條件的約束等，造成教法一般傾向教師主導(dǎo)，資料灌輸及權(quán)威化的課程設(shè)計(jì)，教師未能引入多元化的教學(xué)方法和活動(dòng)。填鴨式的課程正不斷握殺學(xué)生的創(chuàng)意思維及教師自己的空間。亦未能有效運(yùn)用提問(wèn)技巧，以啟發(fā)學(xué)生思考及促進(jìn)師生互動(dòng)，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，為打破僵局很多教師把希望寄托在電化教學(xué)上。 資訊科技促使教育各界改革與變動(dòng)，在應(yīng)用嶄新的高科技時(shí)，教學(xué)舊思維的運(yùn)作未能跳出制式方法，常犯了新科技舊思維的毛病。許多輔助教學(xué)軟件，不過(guò)是老師或教材換成電腦講述、展示，只能把美術(shù)鑒賞課變成看電影一樣，只注重了學(xué)生審美情緒和調(diào)動(dòng)，少有理性的思考。學(xué)生仍然是被動(dòng)的反應(yīng)者?，F(xiàn)代

10、教育技術(shù)只有適時(shí)、適當(dāng)、適量、實(shí)效的使用才會(huì)做到事半功倍效果。雖然，電腦網(wǎng)絡(luò)科技提供美術(shù)鑒賞更豐富的資源，衍生出更多學(xué)習(xí)內(nèi)容，不再是傳統(tǒng)的說(shuō)教練習(xí)，紙筆測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)可以涵蓋的。但電腦科技僅是工具，缺乏現(xiàn)代教育觀念教育的困境仍舊存在。（二） 課程教材開(kāi)發(fā)和應(yīng)用美術(shù)欣賞教材編寫(xiě)普遍對(duì)課程欠深入探討研究而顯得與時(shí)代脫節(jié)?，F(xiàn)今我國(guó)小學(xué)至高中的美術(shù)教材對(duì)各年齡階段美術(shù)欣賞的內(nèi)容指引不足欠全面統(tǒng)疇，造成各階段的教學(xué)環(huán)節(jié)脫節(jié)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的雜亂、雷同，缺少與生活的聯(lián)系，使學(xué)生感到難以學(xué)以致用。美術(shù)鑒賞教材多是圖片鑒賞加一些作者簡(jiǎn)介、創(chuàng)作背景等文字說(shuō)明，按西方美術(shù)史、中國(guó)美術(shù)史的歷史發(fā)展順序編排學(xué)習(xí)內(nèi)容。未能

11、讓學(xué)生多方面嘗試及接觸各類(lèi)某介的創(chuàng)作。隨著教育觀念的改變，進(jìn)取形及外向形的教育觀使我們了解到審美教育與我們生活環(huán)境、社會(huì)變化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有著緊密的關(guān)系。美術(shù)鑒賞不再是純藝術(shù)教育、也不是學(xué)術(shù)化教育、更不是工具性教育。而是一種與社會(huì)生活結(jié)合的社會(huì)重構(gòu)性審美教育?，F(xiàn)在教材容易不自覺(jué)地畫(huà)地為牢局限了審美教育對(duì)社會(huì)和生活的貢獻(xiàn)。因此，教材結(jié)構(gòu)是否合理，創(chuàng)新性質(zhì)如何，范畫(huà)、圖片、資料是否體現(xiàn)教學(xué)意圖，教材是否符合新課程理念等，這一系列問(wèn)題將直接影響教學(xué)質(zhì)量。作為教材補(bǔ)充教師可根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃Y源，開(kāi)發(fā)地方性學(xué)習(xí)內(nèi)容構(gòu)建特色課程。有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和作為探究性課程，開(kāi)展教學(xué)研究以便更有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造

12、力。（三） 課程評(píng)價(jià)的人文性美術(shù)課改革的課程評(píng)價(jià)理念是以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，以學(xué)生發(fā)展為本的思想，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的人文性。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)是一個(gè)多元性活動(dòng)，出發(fā)點(diǎn)不是為了鑒定和甄別，而是為了肯定進(jìn)步和發(fā)展。歷來(lái)都是教師給學(xué)生打分評(píng)定優(yōu)劣，現(xiàn)代教育則更重視學(xué)生自我評(píng)價(jià)，通過(guò)自我評(píng)價(jià)和學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)，使學(xué)生逐步形成自覺(jué)解決困難的能力，包括綜合運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題的能力。從課程本身來(lái)說(shuō)，是以體驗(yàn)為主，評(píng)價(jià)范圍不能局限于作業(yè)評(píng)價(jià)，更需要的是表現(xiàn)評(píng)價(jià)，如學(xué)習(xí)能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)比作業(yè)結(jié)果的評(píng)價(jià)重要。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已不能再以單一課程目標(biāo)為依據(jù)，要適應(yīng)不同學(xué)生的個(gè)性和能力。要肯

13、定學(xué)生的創(chuàng)新思維，獨(dú)特見(jiàn)解，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。同時(shí)，“評(píng)價(jià)”不只是學(xué)生的事情，教師對(duì)自己的教學(xué)行為也應(yīng)作自我分析，反思和聽(tīng)取別人的評(píng)價(jià)。成功的美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)，所涉及的東西很多，要求教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)更高，既要備教材、教法、參考資料等，又要備學(xué)生的接受與反饋，課前準(zhǔn)備工作更嚴(yán)謹(jǐn)和工作量大。因此要求教師也要不斷學(xué)生自我提高，所以“評(píng)價(jià)”既促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，又促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)課程不斷完善發(fā)展。真正達(dá)到師生互動(dòng)，提高教學(xué)質(zhì)量。 下面附上自編鄉(xiāng)土教材中華瑰寶端硯一課教學(xué)設(shè)計(jì)。這是我根據(jù)新課改理念進(jìn)行的一次教學(xué)嘗試，愿與同行們共同探討。課題：中華瑰寶端硯課時(shí)：1節(jié)課型：欣賞、評(píng)述確立課題的指導(dǎo)思想：本

14、次美術(shù)課程的改革的最主要突破點(diǎn)都與課程資源的開(kāi)發(fā)與利用有著密不可分的關(guān)系。根據(jù)課程資源開(kāi)發(fā)與利用補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材以反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際原則。教材分析：本教材適合初中、高中年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)，能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能綜合部分美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和邊緣學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。提高學(xué)生審美素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。學(xué)生分析：學(xué)生容易接觸到端硯，在本地區(qū)找資料渠道多，學(xué)生已具有初步的調(diào)查分析表達(dá)能力。教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)了解端硯的藝術(shù)形式美及工藝特點(diǎn)。情感目標(biāo)感受端硯藝術(shù)的藝術(shù)美，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感。能力目標(biāo)主動(dòng)地學(xué)習(xí)欣賞的方法，并且有初步的鑒別評(píng)述能力。拓展目標(biāo)提高審美素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造力。教學(xué)重點(diǎn)：了解端硯

15、的工藝特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)端硯藝術(shù)價(jià)值的初步鑒別評(píng)述。教學(xué)流程：一、 教學(xué)資料：教師：實(shí)物投影儀、電腦設(shè)備、端硯、端硯圖片、端硯生產(chǎn)過(guò)程等、錄像光盤(pán)資料。學(xué)生：有關(guān)端硯的資料。二、 教學(xué)過(guò)程：教學(xué)活動(dòng)教學(xué)意圖教師學(xué)生一、 組織教學(xué)：二、 講授講課：1、 放錄像（有關(guān)端硯作為國(guó)禮送給外國(guó)元首、貴賓資料；參加世界或全國(guó)工藝品展覽獲獎(jiǎng)資料；創(chuàng)世界吉尼斯記錄資料）2、 出示課題中華瑰寶端硯3、 介紹端硯“你想了解端觀那方面的知識(shí)，請(qǐng)?zhí)釂?wèn)?！苯處熡涗泴W(xué)生的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生介紹自己熟悉的端硯或資料。組織學(xué)生解答問(wèn)題（簡(jiǎn)單描述）根據(jù)問(wèn)題解答，放映圖片錄像，教師明確。4、 實(shí)物、圖片投影 硯石的顏色：青紫色、豬肝色

16、、天青色。 石質(zhì)的紋理：鳳眼、鸚哥眼、呈現(xiàn)出翠綠色最為難得。 火奈、冰紋、胭脂暈、馬尾紋、金線紋 端硯的構(gòu)成關(guān)系與雕刻藝術(shù)。磨墨區(qū)、畜墨區(qū)與硯邊裝飾。唐宋端硯裝飾簡(jiǎn)潔，造型規(guī)整。明清端硯裝飾豐富、題材廣泛，造型形式多樣。5、 端硯的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 一方端硯的產(chǎn)生，需要繁復(fù)的工序，大量的時(shí)間、藝術(shù)工藝的精巧、現(xiàn)代的端硯的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)大于它的實(shí)用價(jià)值。 資源的貧乏與合理運(yùn)用。 老坑已關(guān)閉、其它較有名硯坑也限量開(kāi)采。物以稀為貴。 肇慶是國(guó)家首批國(guó)家級(jí)旅游城市，端硯成了最具地方色彩的旅游工藝品。遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地，尤其是日本、臺(tái)灣、東南亞等國(guó)家和地區(qū)。三、 游戲、小品表演。你是一個(gè)小導(dǎo)游，怎樣向外地客人介紹肇慶的端

17、硯。請(qǐng)一位同學(xué)當(dāng)小導(dǎo)游，找?guī)孜煌瑢W(xué)扮外地客人（可故意提出一些問(wèn)題考小導(dǎo)游，小導(dǎo)游回答不了的問(wèn)題可由其他同學(xué)回答。）放音樂(lè)，營(yíng)造氣氛。四、 延伸部分： 肇慶的一山一水如此美麗，造就出如此奇特名貴的端硯。我相信一方水土養(yǎng)育一方人，同學(xué)們只要努力學(xué)習(xí)，定能雕鑿成為建設(shè)家鄉(xiāng)有用之人。 五、課后反思集中注意力做好準(zhǔn)備學(xué)生觀看學(xué)生提出問(wèn)題小組活動(dòng)：介紹交流自己的端硯資料（文字、圖片、實(shí)物）石質(zhì)紋理的欣賞工藝師是怎樣巧妙地把石質(zhì)紋理與圖形設(shè)計(jì)相結(jié)合，即如何因材施藝。觀察分析：端硯的構(gòu)成關(guān)系，探討端硯的風(fēng)格特點(diǎn)。小組討論，歸納意見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)見(jiàn)解。學(xué)生自愿參加或同學(xué)推薦。學(xué)生間進(jìn)行良好的合作，推動(dòng)課堂氣氛。讓學(xué)生了解端硯在國(guó)內(nèi)外深受群眾的熱愛(ài)，聲譽(yù)遠(yuǎn)播四方，具有崇高的藝術(shù)價(jià)值，引起學(xué)生的求知興趣及自豪感。訓(xùn)練學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，了解端硯的相關(guān)知識(shí)。初步了解端硯的歷史、材料特點(diǎn)、構(gòu)成要素、產(chǎn)地等讓學(xué)生進(jìn)一步深入了解端硯的藝術(shù)特