2022屆高考語(yǔ)文必修三文言文指導(dǎo)復(fù)習(xí)

1、2022屆高考語(yǔ)文必修三文言文指導(dǎo)復(fù)習(xí)必修三教材篇目寡人之于國(guó)也勸學(xué)過(guò)秦論 師說(shuō)考點(diǎn)知識(shí)鞏固一、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義1.寫出下列通假字的本字，并解釋其義寡人之于國(guó)也（1）直不百步耳 通: ,（2）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 通： ，（3）頒白者不負(fù)戴于道路矣 通： ，（4）涂有餓莩 通： ，（5） 以為輪 通： ，“只”“毋” 不要“斑” 頭發(fā)花“途” 道路“煣” 使彎曲只是、不過(guò)（6）雖有槁暴，不復(fù)挺者 通： ，通： ，勸學(xué)（7）知明而行無(wú)過(guò)矣 通： ，（8）君子生非異也 通： ，過(guò)秦論（9）合從締交 通： ，（10）倔起阡陌之中 通： ，（11）贏糧而景從 通： ，“又” 再“曝” 曬“

2、智” 智慧“性” 資質(zhì)、稟賦“縱” 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略，稱為“合縱”“崛” 興起“影” 影子•師說(shuō)（12）所以傳道受業(yè)解惑也 通： ,（13）或師焉，或不焉 通： ,2.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞寡人之于國(guó)也（1）河內(nèi)兇：（2）不違農(nóng)時(shí)：（3）數(shù)罟不入洿池：（4）涂有餓莩：（5）非我也，歲也：（6）謹(jǐn)庠序之教：（7）申之以孝悌之義：“授” 傳授，教授“否” 不，沒(méi)有荒年，谷物收成不好耽誤細(xì)密的網(wǎng)；池塘餓死的人年成尊敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)學(xué)校勸學(xué)（8）君子博學(xué)而日參省乎己：（9）金就礪則利：（10）不積跬步：過(guò)秦論（11）于是秦人拱手而取西河之外：（12）氓隸之人：（13）

3、然秦以區(qū)區(qū)之地：驗(yàn)、檢查；省察磨刀石古代半步?？绯鲆荒_為“跬”，跨兩腳為“步”兩手合抱，形容毫不費(fèi)力下層人民狹小師說(shuō)（14）句讀之不知：（15）君子不齒：古人指文辭休止和停頓處，即斷句不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起3.解釋下列加點(diǎn)的古今異義詞的古義寡人之于國(guó)也（1）寡人之于國(guó)也古義：今義：形影孤單之人。（2）河內(nèi)兇古義：今義：泛指河流。（3）棄甲曳兵而走古義：今義：一般行走。古代君主的自稱。黃河。逃跑。（4）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也古義：今義：保養(yǎng)身體。勸學(xué)（5）君子博學(xué)而日參省乎己古義：今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)淵博。（6）蚓無(wú)爪牙之利古義：今義：壞人的黨羽、幫兇。供養(yǎng)活著的人。廣泛地學(xué)習(xí)。爪子和牙

4、齒。比喻得力的助手。（7）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古義：今義：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。（8）蟹六跪而二螯古義：今義：雙膝彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地。過(guò)秦論（9）以致天下之士古義：今義：連詞，用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果（多指不好的結(jié)果）。寄身、托身、容身。文中指蟹腿。用來(lái)招納。（10）山東豪俊遂并起而亡秦族矣古義：今義：山東省。（11）然后踐華為城，因河為池。古義：今義：泛指河流。（12）國(guó)家無(wú)事古義：今義：一個(gè)國(guó)家的整個(gè)區(qū)域。崤山以東，即東方諸國(guó)。黃河。諸侯封地和大夫封地。（13）古之學(xué)者必有師古義：今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。（14）小學(xué)而

5、大遺古義：今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育。（15）吾從而師之古義：今義：表目的和結(jié)果的連詞。泛指求學(xué)的人，讀書(shū)人。小的方面學(xué)習(xí)。動(dòng)詞“從”和連詞“而”，“從”譯為“跟從”。4.解釋下列多義詞寡人之于國(guó)也涂有餓莩而不知發(fā)：發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：頃之，未發(fā)，太子遲之：舜發(fā)于畎畝之中：懷怒未發(fā)，休祲降于天：征于色，發(fā)于聲，而后喻：士皆瞋目，發(fā)盡上指冠：不憤不啟，不悱不發(fā)：（1）發(fā)打開(kāi)、開(kāi)啟征發(fā)、征調(diào)開(kāi)放出發(fā)興起、崛起發(fā)作、抒發(fā)表現(xiàn)、顯露頭發(fā)啟發(fā)（2）加鄰國(guó)之民不加少：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：樊噲覆其盾于地，加彘肩上：大王加惠，以大易

6、小，甚善：登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)：萬(wàn)鐘于我何加焉：強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也：秦王竟酒，終不能加勝于趙：更、更加夸大、超過(guò)加上，把一物放在另一物上施予、給予增加益處、好處施用、施加勝過(guò)勸學(xué)未至身，秦王驚，自引而起，絕袖：假舟楫者，非能水也，而絕江河：率妻子邑人來(lái)此絕境：若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕：忽然撫尺一下，群響畢絕：奇山異水，天下獨(dú)絕：佛印絕類彌勒：（3）絕掙斷、斷絕橫渡隔絕絕交停止、中斷奇異、獨(dú)特極、非常（4）假君子生非異也，善假于物也：乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：以是人多以書(shū)假余：愿大王少假借之：武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱：府吏聞此變，因

7、求假暫歸：假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛：借助假裝借給寬容臨時(shí)的、代理的假期假如過(guò)秦論有碑仆道：從酈山下，道芷陽(yáng)間行：王行，度道里會(huì)遇之禮畢：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻：行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也：于是廢先王之道，焚百家之言：不足為外人道也：道路取道行程道理方法、策略法令、制度說(shuō)、談?wù)摚?）道師說(shuō)（6）傳秦王大喜，傳以示美人及左右：師者，所以傳道受業(yè)解惑也：師道之不傳也久矣：舍相如廣成傳舍：六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：傳遞、傳送傳授、教授流傳驛站、客舍古代解釋經(jīng)書(shū)的文字5.指出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型并釋義寡人之于國(guó)也（1）養(yǎng)生喪死無(wú)憾：（2）五畝之宅，樹(shù)之以桑：（3）然而不王者，未之有也：（4）五十者可以衣

8、帛矣：（5）謹(jǐn)庠序之教：（6）王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉：（7）填然鼓之：讀“”，名詞作動(dòng)詞，稱王，統(tǒng)一天下。動(dòng)詞作名詞，活著的人。名詞作動(dòng)詞，種植。名詞作動(dòng)詞，穿。形容詞作動(dòng)詞，謹(jǐn)慎地辦好。名詞作動(dòng)詞，歸罪，歸咎。名詞作動(dòng)詞，擊鼓。勸學(xué)（8）故木受繩則直：（9）君子博學(xué)而日參省乎己：（10）不如登高之博見(jiàn)也：（11）假舟楫者，非能水也：（12）上食埃土，下飲黃泉，用心一也：過(guò)秦論（13）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意：形容詞作動(dòng)詞，變直。名詞作狀語(yǔ)，每天。形容詞作名詞，高處。名詞作動(dòng)詞，游水。名詞作狀語(yǔ)，向上，向下；數(shù)詞作動(dòng)詞，專一。名詞作狀語(yǔ)，像席子一樣，像包袱一樣，像口袋一樣。（14）

9、南取漢中，西舉巴、蜀：（15）天下云集響應(yīng)：（16）履至尊而制六合：（17）序八州而朝同列：（18）外連衡而斗諸侯：名詞作狀語(yǔ)，向南，向西。名詞作狀語(yǔ)，像云一樣，像響聲一樣。名詞作動(dòng)詞，登上。名詞的使動(dòng)用法，使依次序排列，使朝拜。動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使相斗。（19）吞二周而亡諸侯：（20）卻匈奴七百余里：（21）且夫天下非小弱也：（22）會(huì)盟而謀弱秦：（23）乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬：（24）金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也：（25）以愚黔首：（26）贏糧而景從：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使滅亡。動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使退卻。形容詞作動(dòng)詞，變小，變?nèi)?。削弱，使變?nèi)?。名詞作狀語(yǔ)，向北。名詞作動(dòng)詞，做帝王。使動(dòng)，使愚昧。

10、名詞作狀語(yǔ)，像影子那樣。師說(shuō)（27）擇善而從之：（28）而恥學(xué)于師：（29）小學(xué)而大遺：（30）孔子師郯子：形容詞作名詞，好的方面。意動(dòng)用法，以為恥。形容詞作名詞，小的方面，大的方面。名詞的意動(dòng)用法，以為師。二、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法6.寫出下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法（1）之填然鼓之：王道之始也：五畝之宅：申之以孝悌之義：襯字，無(wú)實(shí)在意義用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性助詞，的代詞，百姓（2）而青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：君子博學(xué)而日參省乎己：吾嘗終日而思矣：鍥而舍之，朽木不折：積善成德，而神明自得，圣心備焉：蟹六跪而二螯：卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系而且，表遞進(jìn)關(guān)系地，表修飾關(guān)系如果，表假設(shè)關(guān)系就

11、，表承接關(guān)系不譯，表并列關(guān)系（3）其（4）則其為惑也，終不解矣：其皆出于此乎：吾未見(jiàn)其明也：其可怪也歟：曰師曰弟子云者，則群聚而笑之：位卑則足羞，官盛則近諛：于其身也，則恥師焉：那些，指示代詞大概，表推測(cè)的語(yǔ)氣副詞他們的，人稱代詞多么，真是，表感嘆的語(yǔ)氣副詞表承接關(guān)系，就，連詞表承接關(guān)系，就，連詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻，連詞（5）以請(qǐng)以戰(zhàn)喻：斧斤以時(shí)入山林：以五十步笑百步：申之以孝悌之義：余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之：且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡： 以為輪，其曲中規(guī)：焚百家之言，以愚黔首：介詞，用按時(shí)憑借把，用來(lái)因?yàn)榘驯砟康?，?lái)7.重點(diǎn)虛詞系列練指出下列句中“于”字的意義和用法（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：

12、（2）于其身也，則恥師焉：（3）寡人之于國(guó)也：（4）則移其民于河?xùn)|：（5）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余：（6）燕王欲結(jié)于君：（7）業(yè)精于勤，荒于嬉：（8）歸璧于趙：從；比，均為介詞對(duì)，對(duì)于，介詞對(duì)于，介詞到，介詞被；向，均為介詞同、和，介詞由于，均為介詞到，介詞三、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法8.指出下列句子的句式特點(diǎn)并給予歸類（1）雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（4）道之所存，師之所存也（5）不拘于時(shí)，學(xué)于余（6）句讀之不知，惑之不解（7）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（8）身死人手，為天下笑者，何也（9）然而不王者，未之有也（10）

13、 以為輪(11)委命下吏(12)恥學(xué)于師(1)判斷句：(2)狀語(yǔ)后置句：(3)定語(yǔ)后置句：(4)賓語(yǔ)前置句：(5)被動(dòng)句：(6)省略句：四、重要語(yǔ)句翻譯寡人之于國(guó)也將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)9.是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？解析 “何異于”的譯法，譯為“跟（與）有什么不同呢？”答案 這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后,說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？10.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。解析 關(guān)鍵詞“謹(jǐn)”“庠序”“申”“孝悌”要譯出。答案 認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。勸學(xué)11.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。解析 關(guān)鍵詞“于”，第一個(gè)”于藍(lán)”表示“取”的處所，第二個(gè)

14、“于藍(lán)”表示比較，“于”相當(dāng)于“比”。答案 靛青，是從蓼藍(lán)中取得的,但比蓼藍(lán)的顏色更深。12.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。解析 關(guān)鍵詞“金”“就”“博學(xué)”“知”要譯出，“日”活用為狀語(yǔ)也要譯出。答案 所以木材經(jīng)墨線比量過(guò)就變直了，刀劍拿到磨刀石上去磨就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查反省，就會(huì)智慧明達(dá)而且行為不會(huì)有過(guò)失了。過(guò)秦論13.有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。解析 “席卷”“包舉”“囊括”都有“并吞”的意思;“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍际恰疤煜隆钡囊馑肌４鸢?有席卷天下，征服九州，橫掃四海的意圖，并吞八方荒遠(yuǎn)之地的雄心。14.

15、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。解析 “怨”是“仇恨”。兩個(gè)分句對(duì)稱翻譯即可。答案 胡人（再也）不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。15.良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。解析 “陳”譯為“執(zhí)著、拿著”?！氨弊g為“兵器”?！罢l(shuí)何”譯為“盤問(wèn)行人”。答案 好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害之地，可靠的官員、精銳的士兵拿著鋒利的兵器，盤問(wèn)著過(guò)往行人。師說(shuō)16.彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。解析 “非者”，否定判斷句。答案 那些童子的老師，教給他書(shū)，（幫助他）學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理解答那些疑難問(wèn)題的人。17.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今

16、其智乃反不能及，其可怪也歟！解析 “不齒”指不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起。第一個(gè)“其”指“君子”；第二個(gè)“其”代詞，“這”，指“智乃反不能及”。“乃”譯為“竟然、反而”。答案 巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們（君子）的見(jiàn)識(shí)竟然趕不上這些人，這真是令人奇怪??！五、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分18.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。 ，。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也； ，;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。， ， 。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣； ，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（寡人之于國(guó)也）或百步而后止或五十步而后止數(shù)罟不入洿池魚(yú)鱉

17、不可勝食也雞豚狗彘之畜無(wú)失其時(shí)七十者可以食肉矣謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義19.故木受繩則直， ， ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。假輿馬者，非利足也，而致千里； ， 。， ;不積小流,無(wú)以成江海。（勸學(xué)）20.及至始皇，奮六世之余烈， ，吞二周而亡諸侯， ，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。斬木為兵，揭竿為旗， ， 。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者非能水也而絕江河故不積跬步無(wú)以至千里振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)履至尊而制六合天下云集響應(yīng)贏糧而景從然秦以區(qū)區(qū)之地， ， ，百有余年矣。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？。（過(guò)秦論）21.是故 ， ， ，師之所存也。， ，或師焉，或不焉，

18、小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。是故弟子不必不如師， ， ，如是而已。 （師說(shuō)）致萬(wàn)乘之勢(shì)序八州而朝同列仁義不施而攻守之勢(shì)異也無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少道之所存句讀之不知惑之不解師不必賢于弟子聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻考點(diǎn)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練課內(nèi)語(yǔ)段精選（一）閱讀下面的文字，完成14題。梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰

19、國(guó)也。•••“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正

20、確的一項(xiàng)是 （ ）a.不違農(nóng)時(shí) 違：違背b.數(shù)罟不入洿池 罟：網(wǎng)c.養(yǎng)生喪死無(wú)憾 憾：遺憾d.王道之始也 始：開(kāi)端解析 違：在文中是“耽誤”的意思。a2.與“谷不可勝食也”中“也”的用法相同的一項(xiàng)是（ ）a.寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。b.寡人之民不加多，何也？c.然而不王者，未之有也。d.人死，則曰“非我也，歲也?！苯馕?a項(xiàng)表句中停頓。b項(xiàng)表疑問(wèn)。d項(xiàng)表句中停頓。c3.對(duì)下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是 （ ）斯天下之民至焉 雞豚狗彘之畜 樹(shù)之以桑未之有也 鄰國(guó)之民不加少a./ b./c./ d./解析 “之”意均為“的”；“之”意為“桑樹(shù)”，作動(dòng)詞“樹(shù)”的賓語(yǔ)；“之”作“有”的賓語(yǔ)，為賓

21、語(yǔ)前置的標(biāo)志。a4.翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（2）斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。答案 （1）黃河以北遇到饑荒，就把那里的百姓移到黃河以東的地方。（2）砍伐樹(shù)木要按一定的時(shí)間，木材就會(huì)用不完。（二）閱讀下面的文字，完成58題。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天

22、下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。5.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（ ）a.奮六世之余烈 奮：奮起、發(fā)展b.履至尊而制六合 履：登上c.士不敢彎弓而報(bào)怨 怨：埋怨d.委命下吏 委：交付、交給解析 怨：仇，仇恨。c6.下列句中加點(diǎn)“之”字的用法，不同于其他三句的一項(xiàng)是 （ ）a.以弱天下之民b.奮六世之余烈c.百越之君，俯首系頸d.收天下之兵，聚之咸陽(yáng)解析 d項(xiàng)是代詞，代“兵器”。a、b、c三項(xiàng)均為助詞“的”。d7.下列對(duì)文段的分析，不正確的一項(xiàng)是 （

23、 ）a.本段首句采用了排比句式，又精心選用了一系列近義詞語(yǔ)，極言始皇之強(qiáng)，形象地表達(dá)了始皇威振四海的局面。振、奮、履、吞、執(zhí)等動(dòng)詞也用得精當(dāng)。b.“廢先王之道”“焚百家之言”，是說(shuō)秦始皇對(duì)內(nèi)實(shí)行了愚民政策，“收天下之兵鑄以為金人十二”，寫其弱民政策，這為文末結(jié)論“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”埋下了伏筆。c.本段極力形容始皇一朝的強(qiáng)盛，行文如奔騰的江河一瀉千里，氣勢(shì)磅礴，浩浩蕩蕩。文段末句刻畫(huà)出秦始皇洋洋得意、躊躇滿志的心理。d.本段先極力渲染秦始皇不可一世，聲勢(shì)顯赫的統(tǒng)一事業(yè)，又寫始皇的愚民、弱民政策和加強(qiáng)防御力量的種種措施。此段為下文寫秦國(guó)迅速滅亡作了準(zhǔn)備。答案 d8.翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1

24、）振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。（2）天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。答案 （1）舉起長(zhǎng)鞭要駕馭整個(gè)天下。（2）天下已經(jīng)安定，始皇心里，自以為關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，方圓千里的堅(jiān)固的城防，正是子孫萬(wàn)代的帝王基業(yè)。課外達(dá)標(biāo)訓(xùn)練閱讀下面的文言文，完成913題。齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者,湯是也。未聞以千里畏人者也。書(shū)曰:湯一征，自葛始。天下信之。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：奚為后我？民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變。誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。書(shū)曰：徯我后，后來(lái)其蘇。今燕虐其民

25、，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其兄父，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪,止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。 ” （節(jié)選自孟子•梁惠王下）【注】 霓：虹霓。虹霓在清晨出現(xiàn)于西方是下雨的征兆。歸市者：指做生意的人。徯：等待。后來(lái)其蘇：君王來(lái)了就會(huì)有起色。蘇：恢復(fù)，蘇醒，復(fù)活。系累:束縛，捆綁。重器：指貴重的祭器。旄（）倪：旄，通“?！?，八九十歲的人叫做耄，這里通指老年人。倪，指小孩子。•9.下列加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是 ( )a.東面而征 東

26、面：面向東b.徯我后，后來(lái)其蘇 后：后面c.諸侯多謀伐寡人者 伐：攻打d.今又倍地而不行仁政 倍：動(dòng)詞，擴(kuò)充一倍解析 “后”在文中指“君王、帝王”。b10.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是( )諸侯多謀伐寡人者，何以待之 斧斤以時(shí)入山林簞食壺漿以迎王師 王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻a. b. c. d.解析 為介詞，“憑借”“用”；為介詞，“按照”；為連詞，“來(lái)”。d11.孟子反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，他主張如果進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)也應(yīng)“解民倒懸”，下列能體現(xiàn)這種思想的一項(xiàng)是( )東面而征，西夷怨 南面而征，北狄怨 民望之，若大旱之望云霓也 誅其君而吊其民，若時(shí)雨降 民以為將拯己于水火之中也 是動(dòng)天下之兵也a.b.

27、c.d.解析 從不同側(cè)面寫出正義戰(zhàn)爭(zhēng)是人民渴望并擁護(hù)的；齊宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想稱霸天下；這是孟子對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)后果的分析。a12.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 ( )a.齊國(guó)攻打燕國(guó)，占領(lǐng)了它之后，卻要面對(duì)一些諸侯聯(lián)合抗齊的局面，齊宣王與孟子的對(duì)話就是在這種背景下進(jìn)行的。b.孟子肯定了齊宣王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是以“救民于水火”為目的的，因此老百姓才會(huì)“簞食壺漿以迎王師”。c.孟子認(rèn)為諸侯本來(lái)就害怕齊國(guó)，如今齊國(guó)戰(zhàn)勝了燕國(guó)，擴(kuò)大了疆土，增強(qiáng)了國(guó)力，因此不用擔(dān)心諸侯的反應(yīng)。d.文章中把齊國(guó)占領(lǐng)燕國(guó)比作一場(chǎng)及時(shí)雨，肯定了它是“謀于燕眾”的正義之舉。解析 b項(xiàng)原文中“民以為”說(shuō)明老百姓誤以為

28、齊王是來(lái)拯救自己的，因而表示歡迎，實(shí)際并非如此。c項(xiàng)孟子認(rèn)為天下的人本來(lái)就害怕齊國(guó)的強(qiáng)暴，如今地盤擴(kuò)大而不施仁政，會(huì)激怒天下興兵問(wèn)罪。d項(xiàng)文中“及時(shí)雨”是比喻商湯伐紂，“謀于燕眾”是孟子為齊王指出的解決眼前危機(jī)的途徑之一。答案 a13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。（2）若殺其兄父，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？答案 （1）誅殺那些暴虐的國(guó)君而來(lái)?yè)嵛磕切┦芎Φ睦习傩?，就像天上下了及時(shí)雨一樣，老百姓非常高興。（2）您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們的寶器，這怎么能夠使他們?nèi)萑棠?？參考譯文齊國(guó)人攻打燕

29、國(guó)，占領(lǐng)了它。一些諸侯國(guó)在謀劃著要救助燕國(guó)。齊宣王說(shuō)：“不少諸侯在謀劃著要來(lái)攻打我，該怎么辦呢？”孟子回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有憑借著方圓七十里的國(guó)土就統(tǒng)一天下的，商湯就是。卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)擁有方圓千里的國(guó)土而害怕別國(guó)的。尚書(shū)說(shuō)：商湯征伐，從葛國(guó)開(kāi)始。天下人都相信了。所以，當(dāng)他向東方進(jìn)軍時(shí)，西邊國(guó)家的老百姓便抱怨；當(dāng)他向南方進(jìn)軍時(shí)，北邊國(guó)家的老百姓便抱怨。都說(shuō)：為什么把我們放到后面呢？老百姓盼望他，就像久旱盼烏云和虹霓一樣。（這是因?yàn)闇恼鞣ヒ稽c(diǎn)也不驚擾百姓。）做生意的照常做生意，種地的照常種地。誅殺那些暴虐的國(guó)君而來(lái)?yè)嵛磕切┦芎Φ睦习傩眨拖裉焐舷铝思皶r(shí)雨一樣，老百姓非常高興。尚書(shū)說(shuō)：等待我們的王，

30、他來(lái)了，我們也就復(fù)活了。如今，燕國(guó)的國(guó)君虐待老百姓，大王您的軍隊(duì)去征伐他，燕國(guó)的老百姓以為您是要把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，所以用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來(lái)歡迎您的軍隊(duì)。您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們的寶器，這怎么能夠使他們?nèi)萑棠?？天下各?guó)本來(lái)就害怕齊國(guó)強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)的土地又?jǐn)U大了一倍，而且還不施行仁政，這就必然會(huì)激起天下各國(guó)興兵。大王您趕快發(fā)出命令，放回燕國(guó)老老小小的俘虜，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，再和燕國(guó)的各界人士商議，為他們選立一位國(guó)君，然后從燕國(guó)撤回齊國(guó)的軍隊(duì)。這樣做，還可以來(lái)得及制止各國(guó)興兵?！闭n本素材活用1.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（寡人之于國(guó)也）適用話題 遵循自然規(guī)律、保護(hù)生態(tài)平衡、堅(jiān)持可持續(xù)性發(fā)展的道路、人與自然的和諧精彩運(yùn)用 當(dāng)蒸汽機(jī)代替了手工作業(yè)，當(dāng)電能、核能代替了煤炭、石油時(shí)，人們逐漸破壞了自然的和諧。不知道多少黑煙毒氣排入了原本湛藍(lán)的天空，不知道多少農(nóng)藥、灰塵在大地肆意飛舞。而一次性餐具、不可降解的塑料袋、電池等產(chǎn)品也正在不斷地破壞著生態(tài)的和諧，破壞著整個(gè)人類賴以生存的家園的和諧。或許幾十年、幾百年后我們將沒(méi)有了賴以生存的淡水，也許石油等一次性能源也將很快被用盡，屆時(shí)我們又該何去何從？生態(tài)的和諧是多么的重要??！聽(tīng)聽(tīng)孟子的呼聲吧！