九上古詩(shī)文默寫

1、古詩(shī)文測(cè)試題一 積累與運(yùn)用（ 14 分）1、 ，西北望，射天狼。 （江 城子 密州出獵）2、口口口 , ，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾破陣子 ）3、婦姑荷簞食， 。（觀刈麥）4、 ，背灼炎天光。（觀刈麥）5、 ，拾此充饑腸。（觀刈麥）6，過(guò)盡千帆皆不是， （望 江南）7 、茍全性命于亂世， 。（出師 表）8、諸葛亮在出師表中指出： “先漢所以興隆”的原因是： ， 。10 、諸葛亮在出師表中自敘本志和追述先帝知遇之恩時(shí)，寫 下了臨危受命的千古名句是： ， 。11 、孟子在魚我所欲也中論證了“生”與“義”的關(guān)系，告 誡人們應(yīng)當(dāng) ，而不應(yīng)貪利忘義，這對(duì)于今人仍 有積極的教育意義。12. 辛棄疾的破陣子 為陳

2、同甫賦壯詞以寄之中表現(xiàn)作者渴望建功立業(yè)的詩(shī)句是： ， 。13. 得道多助，失道寡助中闡述 “天時(shí)”“地利”“人和”三者之間關(guān)系的句子是： ，14生于憂患，死于安樂(lè)中揭示國(guó)家滅亡原因的語(yǔ)句是： ， ，15魚我所欲也中可以概括全篇大意的一句話是：o16、王維以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”突出體現(xiàn)邊塞的壯美，范仲淹在漁家傲 秋思中運(yùn)用相似的景物渲染邊塞的悲涼，這句詞是： ， 。17、范仲淹的漁家傲 秋思中表現(xiàn)邊關(guān)戰(zhàn)事吃緊，守軍戒備 森嚴(yán)的詞句是： 。18、范仲淹的漁家傲于悲愴情調(diào)中含蓄地表達(dá)了作者對(duì)于朝 廷腐朽、軟弱，不修武備、不重邊功的憤懣不平的句子是： 。19、江城子 密州出獵中與“仰手接飛猱，俯

3、身散馬蹄”的意 思相近的句子是： ， ，。20、辛棄疾破陣子中，從視覺(jué)與聽覺(jué)兩方面生動(dòng)概括、再現(xiàn) 激烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的句子是： ，21、“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”寫出了農(nóng)民農(nóng)事的艱 辛、繁忙，觀刈麥中與此意思相似的詩(shī)句是： ， 。22、成語(yǔ)“三顧茅廬”出自出師表 ，原句是“ ”。請(qǐng)你再寫出四個(gè)出自該文的成語(yǔ)： 、23范仲淹在漁家傲 秋思這首詞中用來(lái)表達(dá)征人 歸心切、思鄉(xiāng)迫，破敵功未成，把酒難釋懷之意的句子 是： ， 。24、漁家傲 秋思中以南歸大雁去而不留反襯邊地荒涼的詞句 是： ， 。25、江城子 密州出獵詞中表現(xiàn)作者滿懷壯志，希望重新得到 朝廷的重用，為國(guó)家效力，有機(jī)會(huì)建功立業(yè)的詞句是：

4、 ， ？26、江城子 密州出獵詞中生動(dòng)描繪千百獵手滿山遍野圍獵的 威武氣勢(shì)的詞句是： ， 27 蘇軾在江城子 ?密州出獵一詞中，表明自己渴望 為國(guó)御敵立功的詞句是： 28 蘇軾在江城子 ?密州出獵中以孫權(quán)自喻，表明建 功立業(yè)心志的詩(shī)句是： ， 。29、辛棄疾破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之表現(xiàn)詞人愿為國(guó) 家效力，夢(mèng)中也不忘戍邊報(bào)國(guó)志愿的句子是： ， 。30.辛棄疾破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之中，表明 作者對(duì)陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報(bào)國(guó)情懷和人 生追求的句子是： ， 。31、白居易的觀刈麥中表明繁重賦稅帶給人們不盡苦難的詩(shī) 句是：， 032. 白成易觀刈麥中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場(chǎng)景（或從側(cè)面表

5、現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙）的句子的詩(shī)句是： , 033觀刈麥中，最能表現(xiàn)割麥農(nóng)民極度辛苦而又企盼延長(zhǎng)干活 時(shí)間這種矛盾心理的詩(shī)句是： , 口 034、出師表中交代諸葛亮追隨劉備創(chuàng)業(yè)時(shí)期處境艱難的句子是: , o35、請(qǐng)寫出你積累的古詩(shī)詞中，表現(xiàn)關(guān)心勞動(dòng)人民疾苦的連續(xù)兩 句名句，并標(biāo)明作者或出處。名句：作者或出處：36、在我國(guó)古代詩(shī)詞中，有許多描寫邊塞軍旅生活的名句，請(qǐng)寫 出連續(xù)的兩句，并標(biāo)明作者或出處。名句：作者或出處：37、在我國(guó)古代有無(wú)數(shù)文人把忠君報(bào)國(guó)當(dāng)作自己的理想，請(qǐng)將你 所知道的名句寫出連續(xù)的兩句，并標(biāo)明作者或出處。名句：作者或出處：魚我所欲也（一）寫作目的1. 本文的中心論點(diǎn)是什么？舍生取義。

6、2. 作者寫作本文的目的是什么？針對(duì)世人大都為物欲所蒙蔽而不能舍生取義，提出并論證“舍生 取義”的觀點(diǎn)，激勵(lì)世人保持舍生取義之心。（二）行文思路3. 本文是怎樣論證中心論點(diǎn)的？首先，用比喻論證的方法提出本文的中心論點(diǎn)： 舍生取義；然后， 從正反兩方面講道理論證論點(diǎn)；接著，舉“窮者不食嗟來(lái)之食” 的事例，從正面論證論點(diǎn)；最后，舉“萬(wàn)鐘貝U不辨禮義而受之” 的事例，從反面論證論點(diǎn)。（三）寫作方法4. 本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？比喻論證；道理論證；對(duì)比論證；舉例論證。（四）內(nèi)容理解5. 本文開篇有什么特色？以“魚”和“熊掌”喻“生”和“義”，生動(dòng)形象地論證了 “生” 和“義”的關(guān)系，提出了本文的中心

7、論點(diǎn)。6. 什么是“義”？孟子說(shuō)“羞惡之心，義也?！彼J(rèn)為自己做了壞事感到羞恥，別 人做了壞事感到厭惡，這就是“義”：義是有道德的君子所必須 遵循的正路。一般指公正的道理或正義的行動(dòng)。7. 為什么不能做茍且偷生的事？為什么有的災(zāi)禍不能躲避？ 因?yàn)槠埱彝瞪氖峦`背道義，如果背棄信義去做，就會(huì)為人所唾棄。因?yàn)橛斜壬匾牧x。8 對(duì)孟子“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之”的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為每一個(gè)人一生下來(lái)就有仁、義、禮、之、智等善心，在文 中這種思想顯然有它的進(jìn)步性。但是這種解釋沒(méi)有強(qiáng)調(diào)后天教育 和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的作用。在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說(shuō)，說(shuō)什 么羞惡之心人皆有之，這是不合事實(shí)的。此類糟粕，應(yīng)

8、予剔除。（五）靈活應(yīng)用9.你過(guò)去一定也做過(guò)許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響最大、 印象最深？你從中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。三、（貴州貴陽(yáng)）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，令為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮 乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。20 .解釋文段中加點(diǎn)的詞。（4分）之 蹴 辯 已21 .翻譯劃線句“此之謂失其本心”這個(gè)句子。（2分）22 填空：作者用“一簞食，一豆羹”來(lái)進(jìn)行論證，這屬

9、于的論證方法。文段中著重論述了 “”比“”更重要，人應(yīng)該保有本心的道理。（3分）23 .請(qǐng)任意寫出文段中具有對(duì)比性的一組句子（內(nèi)容）。（2分）甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可 以已乎？此之謂失其本心。（孟子魚，我所欲 也）乙：公孫儀相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子 諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫 即 2 受魚，必有下人 3 之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相， 雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無(wú)受魚而不免于相，雖 嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?。（韓非子外儲(chǔ)說(shuō)右下）注釋： 1 公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。2 即：假如。 3 下人：遷就他人。21. 解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （ 4 分）（ 1 ）蹴爾而與之（）（ 2 ）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（）（3）公孫儀相魯而嗜 魚（）（ 4）其弟子諫曰（）22. 翻譯句子。（ 4 分）1）