九下文言文復(fù)習(xí)資料

1、九下文言文復(fù)習(xí)資料第五單元17課公輸一、解釋下列加點的詞。1、起于魯2、吾義固不殺人3、請說之4、不可謂知類5、在宋城上而待楚寇矣6、然胡不已乎非7、此猶文軒之與敝輿也8、宋無長木9、以牒為械10、九設(shè)玫城之機(jī)變11、守圉有余12、胡不見我于王13、敝輿14、不可謂仁15、愿借子殺之16、文軒仃、鄰有短褐18、粱肉19、此為何若人20、雖然公輸盤為我為云 梯21、知而不諍二、找出下面句子中的通假字，并解 釋。1、子墨子之守圉有余2、公輸盤詘3、子墨子九距之三、翻譯下列句子。1、吾義固不殺人：2、北方有侮臣者，愿借子殺之：3、殺所不足而爭所有余，4、義不殺少而殺眾，不可謂知類：5、知而不爭，不可

2、謂忠：6、公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子 九距之：7、公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉 有余：8、雖然，公輸盤為我為云梯，必取 宋：9、臣以王吏之攻宋也，為與此同類：10 、 吾 知 子 之 所 以 距 我 ， 吾 不 11、 已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣:1出發(fā)，動身2、善良，堅持道義3、解說這件事4、明白事理5、入侵6、但是停止7、好像同相8、多余的木材9、木片10、表示次數(shù)多11、守衛(wèi)12、什么引見13、破車14、對人親善，友愛15、對男子的尊稱，您16、裝飾華美的車子17、粗布衣服18、好飯好菜19、什么樣的人20、雖然如此21、諫諍二、1、圉通御”抵擋 2、詘通屈”理屈3、距通拒” 三

3、1、我堅持道義，絕不能平白無故殺人2、北方有欺侮我的人，希望借助您殺掉他3、犧牲不足的百姓而爭奪有余的土地，不能說是聰明。4、自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說是明白事理。5、懂得這（道理）而不（對楚王）諫諍，不能說是忠誠。6、公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子多次擋住他。7、公輸盤的攻城器械用完了，墨子的守衛(wèi)方法還有很多。8、雖然這樣，公輸盤替我制造云梯，我一定要攻打宋國9、我認(rèn)為大王派官吏攻打宋國，就和上面所說的行為一樣。10、我知道你用來抵擋我的方法，我也不說11、已經(jīng)拿著我守城的器械，在宋國城墻上等待楚國的軍隊進(jìn)攻12、即使殺了我，也不能殺（宋國的抵抗者）四、

4、填空 1、本文主要通過對話描寫方法來刻 畫人物形象，文中墨子連用三個對 比，將楚宋兩國的物產(chǎn)作了比較，從 而類推出楚國攻宋正如楚王自己所 說必為有竊疾矣”。2、文中用九攻”九距”點明戰(zhàn)斗之激 烈，用攻械盡、守圉有余交代激戰(zhàn)之 結(jié)果，用詘（公輸盤詘）點明公輸盤 已經(jīng)技窮。（用原文回答）3、文中通過墨子止楚攻宋的故事， 生動地敘述了墨子為實現(xiàn)自己的 非 攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實踐和頑強(qiáng) 斗爭的精神。五、簡答1、墨子見到公輸盤，就提出 愿借子 殺之，而且進(jìn)一步說請獻(xiàn)獻(xiàn)金”，其 真正的意圖是什么？真正的意圖在于步步激怒公輸盤，誘使他說出吾義固不殺人”一類 的話來。2、墨子將欲幫助楚國攻打宋國的公 輸

5、置于理虧境地的一個句子是什 么？最能揭示出公輸盤所標(biāo)榜的 義” 極具欺騙性的一個句子是什么？宋何罪之有？； 義不殺少而殺 眾，不可謂知類。3、公輸盤就是魯班，子墨子就是墨 子。請分別寫出一個與這兩個歷史人 物有關(guān)的成語。(1) 與魯班有關(guān)的成語：班門弄 斧了(2) 與墨子有關(guān)的成語：墨守成規(guī)4、本文與戰(zhàn)爭話題有關(guān)，聯(lián)系實際, 請擬一則關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的公益廣示例：(1)珍愛生命，反對戰(zhàn)爭； 遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，(2)讓和平的陽光撒遍地球的每 一個角落。(3) 、珍惜牛命，反對戰(zhàn)爭。(4) 用正義戰(zhàn)爭制止非正義戰(zhàn)爭。5、通過外交手段避免戰(zhàn)爭的爆發(fā)的事例很多，請你略舉一例。示例：唐雎用自己的智慧阻止 了秦王的

6、易地要求，捍衛(wèi)了領(lǐng)土的完 6、從選文中，你可以得到哪些啟示（最少說兩點）。女口： 1、面對大國的不義戰(zhàn)爭，要敢于斗爭；2、只有把道義和實力結(jié)合起來,才能迫使侵略者收斂野心。課孟子兩章答案、解釋加點的詞1、池非不深也護(hù)城河2、人和人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)3、域民不以封疆之界 限制4、 委而去之放棄、離開5、兵革非不堅利也泛指武器裝備6、 勞其筋骨使勞累7、空乏其身得道多助使受貧困（之苦）施行仁政9行拂亂其所為違背10、故天將降大任 責(zé)任，使命11、征于色表現(xiàn)12、 寡助之至，親戚畔之極點內(nèi)外親戚13、而后喻了解14、舜發(fā)于畎畝之中被任用田間、田地15、七里之郭外城16、天下順之歸順，服從17、人恒過常

7、常犯錯誤18、而后作奮起，有所作為19、入則無法家拂士在國內(nèi)守法度的大臣 輔佐君王的賢士20、出則無敵國外患者 在國外二、寫出下列黑體的通假字的本字，并 解釋其意義。1. 親戚畔之 畔通叛，背叛。2. 曾益其所不能 曾通增，增加。3. 困于心，衡于慮 衡通橫，梗塞。4. 入則無法家拂士 拂通弼，輔弼。 三、翻譯下列句子。1、天時不如地利，地利不如人和 有利 于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作 戰(zhàn)的地理形勢； 有利于作戰(zhàn)的地理形勢， 比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)2、域民不以封疆之界，固國不以山溪之 險，威天下不以兵革之利。管理百姓不能只靠劃定的疆域的界 限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾 天

8、下不能靠武力的強(qiáng)大。3、得道者多助，失道者寡助能施行 " 仁政 " 的君主，幫助支持他的 人就多，不行 " 仁政 "的君主，支持幫助 他的人就少4、寡助之至，親戚畔之 幫助他的人少到了極點， 兄弟骨肉也 會背叛他5、多助之至，天下順之幫助他的人多到了極點，天下的人都 會歸順?biāo)?、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以君子不戰(zhàn)則已， 戰(zhàn)就一定能勝利。7、故天將降大任于是人也 所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣 的人必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦、所以動心忍性曾益其所不能通過那樣的途徑使他的心驚動， 使他

9、的性格堅韌，使他（不斷）增長才干9、人恒過，然后能改一個人常犯錯誤，然后才能改正10、困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所 作為11、征于色，發(fā)于聲，而后喻。一個人的想法，只有）從臉色上顯露 出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后 才能為人們所了解。 12、入則無法家拂士，出則無敵國外患 者，國恒亡。一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和 輔佐君王的賢士，在國外，如果沒有敵 對的國家和禍患，（那么）這個國家就常 常會滅亡。13、然后知生于憂患，而死于安樂也這樣，人們才會明白，憂患可以使人 謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡六、理解回答： （一）得道多助，失道寡助1、本文開頭指出在戰(zhàn)爭中克敵

10、制勝的 首要條件是 “人和 ”，意思是人民的支持 和擁護(hù)，也就是下文所說的 “多助 ”和“天 下順之 ”，這反映了孟子 “民貴君輕 ”的政 治思想。2、請你根據(jù)文中 “得道者多助，失道者 寡助”這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實， 舉一個這樣的事例。（二）生于憂患，死于安樂1、本文開頭列舉的六個著名的歷史人物 的共同特點是什么？開頭列舉這些人物 的作用是什么？共同點：都出身貧賤，但是在經(jīng)歷了 一番艱苦磨練之后，成就了不平凡的事 業(yè)。作用：引出文中所要論述的話題，非 常有力地證明了人才是在艱苦環(huán)境中造 就的道理。2、本文論述了哪兩個方面的問題？造就人才和治理國家3、作者認(rèn)為人才的造就需要有怎樣的條 件

11、？認(rèn)為國家要長盛不衰，又需要有哪 些條件？人才造就需經(jīng)受苦難的磨練；國家長 盛不衰需要有法家拂士和敵國外患。4、本文的中心論點是什么？ 生于憂患，死于安樂。5、課文第二段從正反方面論述經(jīng)受磨練 的好處， 從正面論述磨練激發(fā)人斗志的 句子是人恒過然后能改，困于心衡于慮 而后作，征于色發(fā)于聲而后喻，從反面 提示國家滅亡的原因的句子是入則無法 家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。19、魚我所欲也一、解釋下列句子中加點的字詞。1、二者不可得兼 同時占有2、故不為茍得也 茍且偷生3、賢者能勿喪耳 遺失、丟掉4、如使人之所欲莫甚于生 假使，假如5、故患有所不辟也禍患 、災(zāi)難6、呼爾而與之 助詞7、蹴爾而與之

12、 用腳踢8、乞人不屑也因輕視而不肯接受9、萬鐘于我何加焉 有什么益處10、此之謂失其本心 天性、天良11、妻妾之奉 侍奉12、是亦不可以已乎 停止，放棄二、找出句中的通假字，并說明其詞義。1、鄉(xiāng)為生死而不受 鄉(xiāng)通向；從前。2、所識窮乏者得我與 ? 得通德；恩惠， 此作感激。與通歟；語氣詞，無實義3、萬鐘則不辯禮義而受之 辯通辨；辨 別。4、故患有所不辟 辟通避；躲避三、翻譯句子。1、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的2、二者不可得兼，舍身而取義者也。如果兩樣不能同時得到的話，我只好 舍棄生命而選取 “義”。3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不 為茍得也 生命是我

13、所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生 的事。4、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得 生者，何不用也？ 如果人們所想要的東西沒有超過生命 的，那么一切可以獲得生命的手段為什 么不采用呢？5、由是則可以避患而有不為也。用這種方法就可以躲避禍患， 但是有人 不采納。6、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者 能勿喪耳。不僅僅賢能的人有這樣的思想，人人 都有這種思想，只是賢能的人能不喪失 罷了。7、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而 與之，乞人不屑也。沒有禮貌地吆喝著給別人吃， 過路的饑 民也不肯接受；用腳踢著施舍給別人， 即使是乞丐也不愿意接受。、萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉（

14、可是有的人）見了 “萬鐘 ”的優(yōu)厚俸祿 卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣， 優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢 ?9、向為身死而不受，今為宮室之美為之 從前（有人為了禮義）寧肯死也不愿 接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻 接受了10、為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏 者得我歟？ 為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認(rèn) 識的窮苦人感激我嗎？11、是亦不可以已乎？此之謂失其本心 這種做法不是可以讓它停止了嗎 ?這 就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之 心。六、理解回答：1、“魚與 “熊掌 ”在文中分別比喻 ，文章 以魚與熊掌設(shè)喻的目的是“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文 章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生 取義

15、的命題，同時暗含 “生”與“義”孰輕孰 重的關(guān)系。2、第一段開頭有什么特點？結(jié)尾 “非獨(dú) 賢者有是心也 ”一句中 “是心 ”指的是什 么？開頭運(yùn)用比喻論證巧妙引出 “舍生取 義”的觀點，淺近易懂。 “是心 ”指的是向 善之心，即 “所欲有甚于生者，所惡有甚 于死者。 ”3、第一段文字用了哪些論證方法？第二 段文字運(yùn)用的主要論證方法是什么？ 第一段主要是道理論證，還有比喻論 證、正反對比論證。第二段主要是舉例 論證，還有正反對比論證。4、就論證角度看，寫?zhàn)嚸癫唤邮荜P(guān)乎生 死卻是無禮施舍的 “一簞食，一豆羹 ”， 是從正面舉例，寫有人 “不辯禮義 ”地貪 求“萬鐘之奉 ”是從反面舉例。5、“此之謂

16、失其本心 ”句中 “此”指的是（用 原文回答）“萬鐘則不辯禮義而受之 ”。6、出自本文的一個成語是舍生取義，文 中舉例論證運(yùn)用的一個成語典故是嗟來 之食。第六單元21 課曹劌論戰(zhàn)答案 一、解釋下列加點的詞。1、齊師伐我 軍隊2 又何間焉 參與3、肉食者鄙 指居高位、 享厚祿的人 目 光短淺4、何以戰(zhàn) 憑、靠5、弗敢專也 個人專有6、小惠未徧 徧通 “遍 ”，遍及7、弗敢加也 虛報必以信實情9、小信未孚 為人所信服10、神弗福也 賜福，保佑11、雖不能察 即使 明察12、必以情（以）實情判斷13 忠之屬也 盡力做好分內(nèi)的事14、齊師敗績 大敗15、公將馳之 驅(qū)車 （ 追趕 ）16、下視其轍 車輪

17、軋出的痕跡17、遂逐齊師 追趕、 追擊18、既克，公問其故已經(jīng) 原因、緣故19、一鼓作氣 振作20、再而衰 第二次21、彼竭我盈 充滿，指士氣正旺盛22、難測也 推測、估計23、懼有伏焉 埋伏24、望其旗靡 倒下25、公將鼓之 擊鼓進(jìn)軍 二辨別加點詞的古今詞義。1、犧牲玉帛 古義 ：祭祀用的豬、 牛、 羊等 。 今義：為正義事業(yè)上獻(xiàn)出生命 或舍棄某種利益。2、小大之獄 古義：案件今義：監(jiān)禁罪犯的地方 （ 監(jiān)獄 ）。3、可以一戰(zhàn) 古義：可以憑借 今 義：表示可能、許可三、翻譯下列句子。1、肉食者謀之，又何間焉？ 大官們會謀劃這件事，你又何必去參與呢？2、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。高官位的人目光短淺，不

18、能深謀遠(yuǎn)慮3、衣食所安，弗敢專也，必以分人。 衣食這些 （用來）養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú) 自占有，一定把 （它）分給別人4、小惠未徧，民弗從也。這種小恩小惠，不能遍及百姓，老百 姓是不會聽從您的。5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 祭祀用的牛羊、玉器、絲織品之類， 我不敢虛夸數(shù)目，一定做到誠實可信。6、小信未孚，神弗福也。這只是）小信用，不能使神靈信服， 神靈是不會保佑您的7、小大之獄，雖不能察，必以情。 大大小小的案件， 雖然不能件件都了 解清楚，但我一定要處理得合情合理。、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)這是盡了職分的事情，可以憑著這 個條件去打一仗。9、下視其轍，登軾而望之。下車去察看齊軍的車印，又登上車手

19、 扶橫木望了望齊軍 。10、夫戰(zhàn)，勇氣也。作戰(zhàn)，要靠勇氣11、一鼓作氣，再而衰，三而竭。 第一次擊鼓能振作起士兵們的勇氣， 第二次擊鼓時勇氣就減弱了，第三次擊 鼓時勇氣就消失了。四、簡答題1、曹劌不聽鄉(xiāng)人勸阻，執(zhí)意請見的原因 是什么？（用原文語句回答） 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。2、在戰(zhàn)前的談話中，曹劌認(rèn)可的是莊公 的哪一句話？小大之獄，雖不能察，必以情。3、曹劌 “下視其轍，登軾而望之 ”的目的 是什么？（用自己的話回答） 大國難測，怕有埋伏；通過考察敵情， 弄清齊軍退卻真相，再決定是否追擊齊 軍。4、齊軍重兵壓境，曹劌問 “何以戰(zhàn) ”，魯 莊公前兩次回答被曹劌否定，最后一答 “小大之獄，雖不能察

20、，必以情。 ”曹劌 說： “可以一戰(zhàn) ”。從曹劌與魯莊公問答 的過程中，你認(rèn)識到他們各是怎樣的人？請用簡要的語言概括。曹 劌：具有愛國思想，且政治上擁 有遠(yuǎn)見的卓識的人。魯莊公：政治上缺乏遠(yuǎn)見，目光短淺， 但能善于納諫5、從曹劌的論述來看，弱國戰(zhàn)勝強(qiáng)國的 必要條件有哪些？政治上取信于民；運(yùn)用正確的戰(zhàn)略 戰(zhàn)術(shù)和掌握時機(jī)。22 課鄒忌諷齊王納諫、解釋下列加點的詞1、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗()謗譏于市)( )2、朝服衣冠，窺鏡 (3、弗如遠(yuǎn)甚 ( )4、吾妻之美我者，私我也5、面刺寡人之過者(6、王之蔽甚矣(7、聞寡人之耳者( 朝：()( 9、時時而間進(jìn) ( )( )10、期年之后 ()11、朝

21、于齊 ()12、臣誠知不如徐公美 ()二、解釋下列多義詞。1、朝：A.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于 齊 B.于是入朝見威王2、孰 A. 我與城北徐公孰美B.孰視之，自以為不如 三、翻譯下列句子。1 、鄒忌修八尺有余，而形貌佚麗：2、我孰與城北徐公美：3、徐公來，孰視之，自以為不如：4、吾妻之美我者， 私我也，妾之美我者， 畏我也，客之美我者，欲有求于我 ：5、群臣吏民能面刺寡人之過者， 受上賞：6、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下 賞：7、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市：、數(shù)月之后，時時而間進(jìn)：9、期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者：10、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷：五、簡答1、從文中找出一個成語，并用這個成語 造句。門庭若市 2、“王”下令是受了誰的啟發(fā)？他頒布了 什么命令？他為什么要頒布這一道命 令？受了鄒忌的啟發(fā)； “群臣吏民，能面 刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者， 受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者， 受下賞。 ”；讓人們敢于說真話，實現(xiàn)治 國安民、繁榮富強(qiáng)。3、俗話說： “忠言逆耳利于行 ”。本文中 的鄒忌的忠言并不逆耳，齊威王痛快地 接受了。請問那句俗語是不是錯了？你 怎樣看待這一問題？那句俗語沒有錯。 我們可以有新的理 解。勸誡別人要看對象，有人適合聽順 耳之言，