《情書》影評分析范文

1、情書影評分析范文電影情書的影評分析范文東方式的電影構(gòu)思由日本影片情書引發(fā)的思考近年來，被日本電影評論界稱為“日本新電影的旗手”的巖井俊二引起世人幗目。特別是19 9 5年他的愛情影片情書，不僅在日本引起了空前的轟動，而且獲得了東南亞乃至歐美的 好評。在同年的橫濱電影節(jié)上,一舉奪得了年度最佳導(dǎo)演和最佳影片兩項大獎。影片情書的魅力何在?巖井俊二自己說他只不過是在影片中加入了許多個人化的東西。 所謂“個人化“，我以為既是他的個人藝術(shù)風(fēng)格，也是民族心理、情感的表達(dá)，更是一種東方式 的電影藝術(shù)構(gòu)思本文擬從情書的結(jié)構(gòu)方式、情感表達(dá)和人生感情三個方面分別加以闡 述。一、細(xì)密的蒙太奇結(jié)構(gòu)在世界各國的許許多多愛

2、情影片中，男女之間相互愛戀的故事早已司空見慣，形形色色。有 的直率傾情，有的明爭暗斗，有的成人之美，有的奪人所愛，或悲或喜，亦悲亦喜，林林總總, 不一而足。故事盡管千差萬別，各不相同，但英中的共同點是:鋪陳人物情感發(fā)展變化的歷程. 然而，巖井俊二的情書卻獨辟蹊徑，在眾多愛情影片中脫穎而出。苴實，嚴(yán)格地說，情 書算不上愛情片，因為影片中三個男女主人公都沒有真正相愛過，所謂“情書"也不是英中 一對男女主人公互訴衷腸的書信,而是通過兩個女孩之間的通信喚起回憶的媒介。那么，情 書用什么打動了不同國界的千百萬觀眾呢?這正是巖井俊二東方式電影構(gòu)思的秘密所在.情書的敘事文本很簡單：處于青春萌動期的

3、男中學(xué)生藤井樹深深地暗戀著與自己同 姓同名的女孩藤井樹。盡管他這種純真的感情很強烈、很執(zhí)著，但卻始終不曾向她表白過，只 在一些微不足道的細(xì)節(jié)中以惡作劇的形式透露出一絲絲內(nèi)心的隱秘。而女藤井樹全然未覺, 根本感受不到他的愛戀。中學(xué)未畢業(yè)，男藤井樹內(nèi)心埋藏著那種青春的暗戀情愫轉(zhuǎn)學(xué)來到了 另一座城市，認(rèn)識了另一個叫博子的女孩。博子的相貌、氣質(zhì)與女藤井樹幾乎一模一樣，于 是,男藤井樹便把對女藤井樹的愛戀傾注在博子身上后來，男藤井樹在一次爬山中，意外墜山 身亡。這樣一個簡單的故事，如果采用一般的結(jié)構(gòu)模式，完全可以衍化成一部曲折生動但亳無 特色的愛情片。然而,巖井俊二的獨特而高明之處就在于他特意舍棄了三個

4、男女主人公之間 愛情的是是非非、悲歡離合，而把筆墨集中在對往事的追尋和回憶上，形成了情書錯綜復(fù) 雜的電影結(jié)構(gòu)文本。影片情節(jié)發(fā)展以博子探尋男友藤井樹的愛情真相作為推動力，引發(fā)了另一女主人公藤井 樹的回憶;再以女藤井樹的回憶作為次動力,不斷推進(jìn)博子的情感轉(zhuǎn)變，從而共同完成兩個女 孩子情感蛻變的過程.時空層而在現(xiàn)實時空中的情肖采用外視角的形式，按照編導(dǎo)者的理性思維和情緒變化， 表現(xiàn)兩個女主人公在共同尋找“情書“之謎的答案過程中，由于某些外在因素的聯(lián)結(jié)，致使兩者 或貼近，或遠(yuǎn)離,或若即若離。在回憶時空中的敘事則采用內(nèi)視角形式，情肖的進(jìn)展完全遵循情書影評分析范文男女主人公的心理邏借和行為規(guī)律。從中我們不

5、難發(fā)現(xiàn)在情書結(jié)構(gòu)中的現(xiàn)實與回憶兩個 層面里至少有四組不同時空的人物行動線，編導(dǎo)者能使它們互為因果、互作經(jīng)緯、交錯遞進(jìn), 細(xì)針密線地編織起來，做到了天衣無縫，精妙之至。這正是日本人細(xì)致入微的思維方式在電 影結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)。由此我不禁聯(lián)想到中國戲劇家李漁所說的話:“編戲有如縫衣，貝初則以完 全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難，湊成之工全在針線緊密。一節(jié)偶疏，全篇 之破綻出矣”。可見,中國戲劇結(jié)構(gòu)的美學(xué)原則與日本導(dǎo)演巖井俊二在電影蒙太奇結(jié)構(gòu)中的 美學(xué)實踐相映成趣，異曲同工,是純粹東方式的審美意識.二、細(xì)膩而哀婉的情感表達(dá)影片情書讓我們深深感受到在優(yōu)美抒情中蘊含的淡淡哀傷，這正是日本民族特有的

6、情 感表達(dá)。這種民族情感的形成有英深遠(yuǎn)的歷史淵源。在世界各國中，日本無疑是種族構(gòu)成純 粹、文化同質(zhì)性髙的民族之一。它獨特的歷史和地理環(huán)境凝塑了日本人那種心理敏感細(xì)膩的 內(nèi)傾型性格環(huán)海的地緣，狹窄的國上，曲折的海岸線，形成了日本濕潤的氣候因此，有學(xué)者稱日 本文化為“濕氣文化"。它與內(nèi)傾型性格相結(jié)合，使日本人更傾慕淸凈、素雅，從而崇尚“淸 明心“、“心情道徳”的執(zhí)著和堅韌。這種民族情感在巖井俊二的情書中格外濃郁綿長。 影片一開始，博子掃墓對男藤井樹寄托無限哀思，歸來后偶然發(fā)現(xiàn)藤井樹的地址，潛意識中恍 惚覺得男藤井樹并沒有死，于是萌生寫信的念頭。信發(fā)出去了,她本無意收到回信，然而，意外 的

7、回信來了。原來，身處異地的女藤井樹想感冒在家休息收到博子莫拿苴妙的一封信,岀于好 奇便回了信。從此，兩個女主人公頻繁地書信往來，喚起了雙方一連串的回憶。博子在對秋 葉的戀情中時時感到愧疚于男藤井樹，這種心理的料絆，感情的不自由，使她陷入矛盾痛苦 中。于是，促使她探尋回信“真相”的愿望更加強烈、更加執(zhí)著。與此同時，女藤井樹在醫(yī)院 等候就診時，腦海里竟然閃現(xiàn)岀中學(xué)時代男藤井樹倚窗讀書時的模樣。這表明，在她的內(nèi)心 深處仍然珍藏著美好純真的往事。特別是在博子決意前往女藤樹處了解真相時，不巧沒有見 到。當(dāng)汽車司機無意中道出博子與女藤井樹長得非常相像時，閒子才恍然大悟，情節(jié)也隨之 發(fā)生突轉(zhuǎn)，過渡到融子重新

8、探尋男藤井樹愛情真相的階段。這里.編導(dǎo)精心設(shè)il 了一個景深鏡 頭,景深處是騎著單車的女藤井樹緩緩前行，處于動勢，成為畫而中引人注目的活躍因素： 而前景是佇足沉思的博子，處于靜勢，一動一靜，形成鮮明的對比,把雙方尋找和期待的心情突 現(xiàn)出來。當(dāng)女藤井樹擦肩而過時，博子脫口叫出她的劃字，畫面左格在女藤井樹回頭張望尋 找的情景上.但轉(zhuǎn)瞬間，她專注尋找的目光便被川流不息的人群所遮掩，淹沒在茫茫人海中。兩 個癡情而執(zhí)著的女孩遺憾地失之交臂。從而她們又開始了難忘而又略帶哀傷的回憶女藤井 樹在回憶中，把開學(xué)、選舉、值日、男藤井樹在書卡上寫爼字、用自行車發(fā)電對考卷、運動 會上為男藤井樹舶照等等點點滴滴的往事串

9、聯(lián)起來,深切地感受到了男藤井樹對她純貞的愛 戀.她也逐漸意識到這種幼稚而美好的感情將是她彌足珍賢的財富，并使她從對父親死亡的 恐懼中掙脫出來。而博子則從回憶中真正地清醒過來：自己竟是男藤井樹初戀對象的替代品. 于是，她從痛苦的緬懷和思考中掙脫出來，勇敢地而對現(xiàn)實，接受了秋葉的愛。但她對男藤 井樹的那一段摯愛仍然難以割舍，于是在秋葉的鼓勵下，當(dāng)太陽冉冉升起時，博子面對皚皚 無垠的茫茫雪原一遍又一遍地哭喊著：“你好嗎？"以此來傾吐對男藤井樹的思戀和哀傷。 此時，躺在病床上的女藤井樹也一遍又一遍地自語似回答:“我很好。你好嗎？ ”同一時間，不 同空間，兩個女孩共同的心聲.呼喚著男藤井樹呼喚

10、著彼此,也深切地呼喚著自我。至此，她們完 成了漫長而艱辛的感情蛻變和升華，由“過去''的我過渡到“現(xiàn)在”的我,并預(yù)示著超越自己情 感的“永恒二情書影評分析范文之所以較具體地復(fù)述影片中的這些情節(jié)、細(xì)m意在說明巖井俊二如此這般地表現(xiàn)人物心 靈的敏銳和情感的細(xì)膩，正是影片看似平淡如水實則動人心魄的魅力所在，也是日本人特有 的情感表達(dá)方式，這在西方的影片中是難以見到的。子不惜一切地頑強追溯，探尋男藤井樹的愛情真相，女藤井樹對巷日暗戀情人的淡淡回 憶，不正是追求感情的“純“與“真”?不正是表現(xiàn)了向往理想中的美好事物的執(zhí)著精神嗎?不正 是日本民族格外崇尚的"清明心"、“

11、心情道徳“的形象表達(dá)嗎?如果把追求頁情的執(zhí)著精神置 于當(dāng)今商品社會的大背景下，不難發(fā)現(xiàn)編導(dǎo)者努力尋找和贊揚一種超越物質(zhì)利益誘惑、潛藏 在人們內(nèi)心深處的真誠感情。因此，可以說情書中細(xì)膩的哀婉的情感是對今天金錢物欲 的間接否定和批判。三、方式的人生感悟櫻花之所以成為日本的國花，民族之花，是因為細(xì)膩的日本人以敏銳的心靈觸角從櫻花 “開得適時,謝得利落”中感悟到人生的真諦:壯烈中相伴著傷感.在日本茶逍中“一期一會"的 觀念，實際上就是人生“轉(zhuǎn)瞬即逝“的“無?！坝^的體現(xiàn)。因此，大家極為珍視有限的生命，珍 視生活中的第一次機緣。這種把自己和對象同一化，與對象產(chǎn)生一種共感，或者可以說在對 象中發(fā)現(xiàn)

12、自己、觀照自己，是一種無常美感和無常哀感的調(diào)和.日本人正是從這種哀愁的藝 術(shù)哲學(xué)中感悟世界、感悟人生，以達(dá)到“閑寂“或“寂“的人生境界。櫻花性格、茶道精神浸透在情書的整體藝術(shù)構(gòu)思里，表現(xiàn)出巖井俊二的東方式藝術(shù)風(fēng) 格。男藤井樹英年早逝，他帶著與女藤井樹的一段暗戀的情緣去了，帶著一段把博子當(dāng)作女藤 井樹的替身而又無法表白的癡情去了;女藤井樹把男藤井樹這段純貞的愛戀情愫深深地留在 自己的記憶里;博子在明了男藤井樹把自己當(dāng)作女藤井樹的替身之后,雖然感到若有所失，但 她與男藤井樹的那一段純潔的戀情，卻是銘刻一生的感情經(jīng)歷這不正如同櫻花一般開得燦 爛，而又謝得令人哀傷嗎？這不正是他和她們年青的生命里難得的“一期一會”嗎？他和她們 的這一段美好的情感經(jīng)歷將成為女藤井樹和博子一生中永久的懷戀。生命的價值和意義，就 體現(xiàn)在