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1、廬Lh謠寄盧侍御虛舟李白唐詩(shī)本文是尖于李白的文學(xué)文章,僅供參考,如果覺得很不錯(cuò),歡迎點(diǎn)評(píng)和分廬謠寄盧侍御虛舟是唐代偉大詩(shī)人李白晚年的作品,該詩(shī)詞主要寫了什么內(nèi)容?廬LU謠寄盧侍御虛舟1我本楚狂人2,鳳歌笑孔丘3。手持綠玉杖4,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)5,一生好入名L1I游。廬LU秀出南斗傍6,屏風(fēng)九疊云錦張7,影落明湖青黛光金闕前開二峰長(zhǎng)9,銀河倒掛三石梁10。香爐瀑布遙相望11,回崖沓嶂凌蒼蒼12。閑窺石鏡清我心17,謝公行處蒼苔沒18。早服還丹無世情19,琴心三疊道初成20。遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京21。先期汗漫九垓上22,愿接盧敖游太清23。【注釋】翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長(zhǎng)
2、13。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還14。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色15,白波九道流雪LU 16。好為廬山謠,興因廬Lb謠:不合樂的歌,一種詩(shī)體。盧侍御虛舟:盧虛舟,字幼真,范陽(今北京大興縣)人,唐肅宗時(shí)曾任殿中侍御史,相傳“操持有清廉之譽(yù)”(見清王琦注引李華三賢論),曾與李白同游廬Lh。楚狂人:春秋時(shí)楚人陸通,字接輿,因不滿楚昭王的政治,佯狂不仕, 時(shí)人謂之“楚狂”。鳳歌笑孔丘:孔子適楚,陸通游其門而歌:“鳳兮鳳兮,何德之 衰” 勸孔不要做官,以免惹禍。這里,李白以陸通自比,表現(xiàn)對(duì) 政治的不滿,而要 像楚狂那樣游覽名Lh過隱居的生活。綠玉杖:鑲有綠玉的杖,傳為仙人所用。五岳:即東岳泰Lh,西岳華111
3、,南岳衡Lh,北岳恒L1J,中岳嵩L1I °此處泛指中國(guó)名L1I。南斗:星宿名,二十八宿中的斗宿。古天文學(xué)家認(rèn)為潯陽屬南斗分野(古時(shí)以地上某些地區(qū)與天某些星宿相應(yīng)叫分野)。這里指秀麗的廬LU之 高,突兀而出。屏風(fēng)九疊:指廬LU五老峰東的九疊屏,因lU九疊如屏而得名?!坝奥洹本洌褐笍]山倒映在明澈的鄱陽湖中。青黛 9 2青黑:色。金闕(que ):闕為皇宮門外的左右望樓,金闕指黃金的門樓。這里 借指廬山的石門一一廬Lh西南有鐵船峰和天池山,二山對(duì)峙,形如石門。銀河:指瀑布。三石梁:一說在五老峰西,一說在簡(jiǎn)寂觀側(cè),一說在開 先寺(秀峰寺)旁,一說在紫霄峰上。近有人考證,五老峰西之 說不謬。
4、香爐:南香爐峰。瀑布:黃巖瀑布?;匮马常╰金)嶂:曲折的山崖,重疊的Lh峰。凌:高出。蒼蒼:青 色的 天空。吳天:九江春秋時(shí)屬吳國(guó)。“飛鳥”句意思:連鳥也難以飛越高峻的廬 攀登五岳尋仙道不畏路遠(yuǎn),這一生就喜歡踏上名Lh游。秀美的廬L1J挺拔在南斗旁,九疊云屏像錦繡云霞鋪張,湖光Lh影相互映照泛青光。金闕巖前雙峰矗立入云端,三疊泉如銀河倒掛三石梁。香爐峰瀑布與它遙遙相望,重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。翠云紅霞與朝陽相互輝映,鳥兒也飛不過吳天廣又長(zhǎng)。登高遠(yuǎn)望天地間壯觀景象,大江悠悠東流去永不回還。天上萬里黃云變動(dòng)著風(fēng)色,江流波濤九道如雪L1I奔淌。我喜歡為雄偉的廬LU歌唱,這興致因廬111風(fēng)光而滋長(zhǎng)。閑
5、時(shí)觀看石鏡使心神清凈,謝靈運(yùn)足跡早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉塵世情,修煉三丹和積學(xué)道已初成。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見仙人正在彩云里,手里捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好神仙在九天會(huì)面,希望迎接你一同邀游太清?!緞?chuàng)作背景】這首詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760年),即詩(shī)人流放夜郎途中遇赦回來 的次年。李白遇赦后從江夏(今湖北武昌)往潯陽(今江西九江)重 游 廬LU時(shí),作此詩(shī)寄盧虛舟。當(dāng)時(shí)李白已經(jīng)歷盡磨難,始終不愿向折磨他的現(xiàn)實(shí) 低頭,求仙學(xué)道的心情更加迫切。【賞析】此詩(shī)為寫景名篇。詩(shī)人以大手筆描繪了廬(11雄奇壯麗的風(fēng)光,可謂描 寫廬山的千古絕唱。同時(shí),此詩(shī)也表現(xiàn)了詩(shī)人的豪邁氣概,抒發(fā)了詩(shī)人寄情山 水、縱情遨游、狂放不
6、羈的情懷,表達(dá)了詩(shī)人想在名山勝景中得到寄托,在 神仙境界中逍遙的愿望,流露了詩(shī)人因政治失意而避世求仙的憤世之情?!拔冶境袢?,鳳歌笑孔丘?!逼鹁浼从玫?,開宗明義表達(dá)胸襟:我本 來就像楚狂接輿,高唱鳳歌嘲笑孔丘??鬃釉コ?guó),游說楚王。接輿在他 車旁唱道:“鳳兮鳳兮,何德之衰?往者不可諫,來者猶可追!已而!已而!今之 從政者殆而! ”(論語)微嘲子笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了對(duì)政治前途的失望,暗示出要像楚狂那樣游諸名L1J 去過隱居生活。“鳳歌” 一典,用語精警,內(nèi)容深刻,飽含身世之感。接著詩(shī) 人寫他離開武昌到廬山:“手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn), 一生好入名L1J游”。詩(shī)人
7、以充滿神話傳說的色彩表述他的行程:拿著仙人所 用的嵌有綠玉的手杖,于晨曦中離開黃鶴樓。為什么到廬L1I來呢?是因?yàn)椤昂萌朊鸏U游?!焙髢删湓?shī),既可說是李白一生游蹤的形象寫照,同時(shí)也透露 出詩(shī)人尋仙訪道的隱逸之心。以上是第一段,可謂序曲。然后轉(zhuǎn)入第二段,詩(shī)人以濃墨重彩,正面描 繪廬L1J和長(zhǎng)江的雄奇風(fēng)光。先寫L1J景鳥瞰:“廬山秀出南斗旁,屏風(fēng)九疊云 錦張,影落明湖青黛光?!惫湃苏J(rèn)為天上星宿指配地上州域,廬山一帶正是 南斗的分野。屏風(fēng)九疊,指廬LU五老峰東北的九疊云屏。三句意謂:廬LLI秀麗 挺拔,高聳入云;樹木青翠,LU花爛鰻,九疊云屏像錦繡云霞般展開;湖光LU 影,相互映照,烘托得分外明媚綺
8、麗。以上是粗繪,寫出廬山的雄奇瑰麗;下 面,則是細(xì)描:“金闕前開二峰長(zhǎng),銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望,回 崖沓嶂凌蒼蒼。”金闕、三石梁、香爐、瀑布,都是廬絕景。這四句是從 仰視的角度來描寫:金闕巖前矗立著兩座高峰,三石梁瀑布有如銀河倒掛,飛 瀉而下,和香爐峰瀑布遙遙相對(duì),那里峻崖環(huán)繞,峰巒重疊,上凌蒼天。 接著,筆姿忽又宕起,總攝全景:“翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長(zhǎng)?!毙?日初升,滿天紅霞與蒼翠山色相輝映;lLi勢(shì)峻高,連鳥也飛不到;站在峰頂東 望吳天,真是寥廓無際。詩(shī)人用筆錯(cuò)綜變化,迂回別致,層層寫來,把山的瑰 瑋和秀麗,寫得淋漓盡致,引人入勝。然后,詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺,以如椽大筆,彩繪長(zhǎng)江雄
9、偉氣勢(shì):“登高 壯觀天 地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山。”這幾句意 謂:登臨廬LLI高峰,放眼縱觀,只見長(zhǎng)江浩浩蕩蕩,直瀉東 海,一去不返;萬 里黃云飄浮,天色瞬息變幻;茫茫九派,白波洶涌奔 流,浪高如雪Lh。詩(shī)人豪 情滿懷,筆墨酣暢,將長(zhǎng)江景色寫得境界高 遠(yuǎn),氣象萬千,雄偉壯美。大自然 之美激發(fā)了大詩(shī)人的無限詩(shī)情:“好為廬山謠,興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我 心,謝公行外蒼苔沒?!崩畎捉?jīng)過永王璘事件的挫折后,重登廬山,不禁感 慨萬千。這四句意思是:愛作廬Lh歌謠,詩(shī)興因廬Lh而激發(fā)。從容自得地照照 石鏡,心情為之 清爽,謝靈運(yùn)走過的地方,如今已為青苔所覆蓋。人生無常, 盛事難
10、再。李白不禁油然產(chǎn)生尋仙訪道思想,希望超脫現(xiàn)實(shí),以求解決內(nèi)心 的矛盾?!霸绶€丹無世情,琴心三疊道初成?!边€丹,道家所謂服后能“白日 升天”的仙丹。琴心三疊,指道家修煉的功夫很深,達(dá)到心和 神悅的境界。 這兩句表明詩(shī)人想象著自己有一天能早服仙丹,修煉升 仙,以擺脫世俗之 情,到那虛幻的神仙世界:“遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京?!痹?shī)人仿 佛遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見神仙在彩云里,手拿著蓮花飛向玉京。詩(shī)人非常向往這樣自由自 在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清?!贝颂幱帽R敖遇怪仙的典 故。李白在這詩(shī)里反用其意,以怪仙自比,盧敖借指盧虛舟,邀盧共作神仙之 游。兩句意謂:我李白已預(yù)先和不可知之神在九天之外約會(huì),并愿接待盧敖 共游仙境。詩(shī) 人浮想聯(lián)翩,仿佛隨仙人飄飄然凌空而去。全詩(shī)戛然而止,余 韻悠然。此詩(shī)思想內(nèi)容比較復(fù)雜,既有對(duì)儒家孔子的嘲弄,也有對(duì)道家的崇信; 一面希望擺脫世情,追求神仙生活,一面又留戀現(xiàn)實(shí),熱愛人間風(fēng)物。詩(shī)的感 情豪邁開朗,磅礴著一種震撼山岳的氣概。想象豐富,境界開闊,給人以 雄奇的美感享受。詩(shī)的韻律隨詩(shī)情變化而顯得跌宕多姿。開頭一段抒懷述 志,用尤侯韻,自由舒展,音調(diào)平穩(wěn)徐緩。第 二段描寫廬山風(fēng)景,轉(zhuǎn)唐陽韻, 音韻較前提高,昂揚(yáng)而圓潤(rùn)。寫長(zhǎng)江壯景則又換刪山韻,音響慷慨高亢。隨 后,調(diào)子陡然降低,變?yōu)槿肼曉聸]韻,表達(dá)歸隱求
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