《嫦娥奔月》的人文解讀共6頁文檔

1、嫦娥奔月的人文解讀0059-02工具性與人文性是語文教學的兩個維度，在教學中應(yīng)當側(cè)重于哪一個 維度，是一個仁者見仁、智者見智的問題。在筆者看來，應(yīng)取決于學生與 課文互動的需要。在蘇教版語文教材五年級上冊嫦娥奔月一文的教學 中，當課文閱讀中的工具性問題已經(jīng)解決時，人文性的有關(guān)討論便浮現(xiàn)出 來，這個時候如果加以延伸，對于學生情感態(tài)度與價值觀的教育可能是一 件益事。一、教材分析 教學嫦娥奔月一般分為兩個課時，第一課時解決工具性問題：生 字詞要讓學生學會，文章要讓學生讀順；第二課時可以就文章具體內(nèi)容適 當?shù)匮由?，從而豐富文章的內(nèi)涵，擴大文章主旨的外延。筆者針對課文結(jié)構(gòu)，設(shè)計了這樣幾個問題供學生討論：

2、1. 課文為什么 在開頭用三個段落來描寫后羿？ 2. 嫦娥的善良體現(xiàn)在哪里？ 3. 逢蒙的奸 詐貪婪體現(xiàn)在何處？ 4. 學完這篇課文，你有什么感想？這四個問題設(shè)計的 思路分別是： 1. 課文題目是“嫦娥奔月”，但全文只有八個段落的文章卻 用了開頭三段來寫“后羿射日”。如果課文直接通過寥寥數(shù)語來描述后羿 是一位英雄，也并不影響嫦娥奔月故事的完整性。曾經(jīng)有學生問過筆者這 個問題，教師集體備課時也常常討論到這個問題，那不妨來聽聽學生的看 法。 2.這篇文章寫的是作為凡人的嫦娥最終奔月的故事，自然要說明奔月 的原因，于是靈藥成為課文的另一個“主角”。靈藥最終被嫦娥所吃，奔 月成仙成了“善報”的標志，因

3、此嫦娥必有傳統(tǒng)意義上的“善舉”，這才符合“善有善報”的傳統(tǒng)道德體系。因此在本文學習中必須讓學生自主發(fā) 現(xiàn)嫦娥的“善”。 3. 有了對嫦娥“善”的分析，則必須有對逢蒙“惡”的 思考。課文中說逢蒙奸詐貪婪，教師就要引導學生去認識其“惡”具體行 為。 4.語文學習的一個重要意旨在于由文內(nèi)走向文外，由嫦娥奔月的傳說 可以延伸的自然就是中國的奔月工程，問題在于這條延伸之路要怎么走， 能延伸到哪里？二、教學片段1. 教學片段一：師：我們這節(jié)課再來讀嫦娥奔月 ，同學們有什么感想？（學生朗 讀兩遍，再默讀。朗讀可以增強記憶，而默讀則能促進學生理解課文）生（女）：我覺得這個故事很美，奔月應(yīng)是一件很美的事，圓圓的

4、、 亮亮的月亮，還有衣帶飄飄的嫦娥。生（男）：我覺得前面說的后羿射太陽很厲害，后羿站在昆侖山上射 太陽一定很酷。師：嗯，同學們都說出了自己的感受。后羿射太陽是中國的一個古老 傳說，叫做“后羿射日”，有誰知道后羿射日的故事嗎？師：后羿射日與嫦娥奔月為什么會一起出現(xiàn)在課文中呢？課文的題目 是嫦娥奔月??？（生思考，一時無法作答）師（提醒）：那我們可不可以認為前面三段介紹后羿射日的故事是多 余的呢？（生繼續(xù)思考）生：我發(fā)現(xiàn)一個問題，如果我們把前面的故事去掉，只看后面嫦娥奔 月的故事，好像就少了什么。師：少了什么？（追問）生：讀起來好像沒那么有意思了。 師：嗯，這還只是直覺感受，能說得具體一些嗎？（生小

5、組討論） 生 1 ：少了，這篇課文就空洞了，我們也就不知道為什么西王母會送 仙藥給后羿了。生 2 ：少了，我們就不知道后面后羿為什么會帶著弟子出門。生 3 ：少了，我們會覺得嫦娥奔月也挺好的，但我們現(xiàn)在讀完課文后， 并不希望嫦娥成仙。師：同學們很會思考，由此可見，“后羿射日”對于“嫦娥奔月”而 言是一個不能缺少的鋪墊。2. 教學片段二： 師：通過閱讀課文，我們可以感覺到嫦娥和逢蒙分別是什么樣的人 呢？生：嫦娥是好人，逢蒙是壞人。 師：嗯，這就是我們常說的善和惡。那么，什么樣的人是善的人、好 的人？什么樣的人是惡的人、壞的人呢？生：像嫦娥一樣為了老百姓的人就是好人，像逢蒙一樣奸詐貪婪的人 就是壞

6、人。師：能結(jié)合其他事例說說嗎？（生思考） 生：一個人如果總是為別人著想，這個人就是好人；如果總想著自己 的就是壞人。師：同學們想想這句話有道理嗎？生：有道理但為自己著想也不應(yīng)該是壞人。師：逢蒙不就是為自己著想的嗎？他怎么又是壞人呢？生 1：因為逢蒙不僅是為自己著想，還會害別人，如果他得到仙藥， 就會害更多的人。生 2：他還使用奸計，假裝生病，用寶劍威逼嫦娥。師：對了，由此可見，什么樣的人是壞人呢？生：害了別人的人就是壞人。師：對，一個人為自己著想并沒有錯，但如果為了自己的利益而損害 別人，那就是惡的。一個人全部為別人著想是好的人、善的人，但善的人 也一定會照顧好自己的家人，也就是自己的利益。很

7、多時候，在我們的身 邊沒有真正大惡的人，有些人不是故意地侵犯別人的利益，這時，我們要 用包容的心對待他們， 這也是一種善。 但對于真正壞的人， 我們就不能善， 因為姑息養(yǎng)奸就是對更多人的惡。3. 教學片段三： 師：嫦娥奔月是一個中國民間美好傳說，現(xiàn)實中有沒有嫦娥奔月的故 事呢？生 1（不假思索地） ：怎么可能？人怎么可能真的能成仙?。?（師微笑不語，有學生意識到老師問的并不是這個意思，于是陷入了 思考）生 2：我知道了，我們國家有嫦娥飛天的什么的，是個飛船。生 3：我還聽我爸說美國有個人老早就上了月球。師：對呀，人類憑借著科技的發(fā)展和聰明才智，已經(jīng)發(fā)明了飛船。我們國家的“嫦娥”已經(jīng)到月亮那邊看

8、過了，馬上就要降落到月球表面 了中國人馬上就要到月球了，假如嫦娥真的在那里，你想讓航天員捎 什么話呢？生：家里人來看你啦！ （一學生隨即大聲答道，其他學生哈哈大笑） 師：很有親情味道，還有呢？生 1：家鄉(xiāng)人們很想你，你過得還好嗎？生 2：應(yīng)該讓后羿當航天員，讓他先過去跟嫦娥團圓。生 3：不用捎話了，讓航天員把嫦娥帶回來跟后羿團聚吧。三、課后思考問題是課堂的靈魂， 嫦娥奔月一課的教學也不例外。在本次教學 實踐中，讓學生思考的四個問題在筆者看來是有價值的：問題一有助于讓 學生對文章結(jié)構(gòu)有一個完整的了解，知道背景對于文章內(nèi)容的重要性；問 題二和問題三有助于學生深刻思考善與惡的關(guān)系，從而啟發(fā)孩子們不能有 非此即彼、非黑即白的意識；問題四則在于文章植于生活的生命力，當嫦 娥奔月由一個故事變成現(xiàn)實時，這樣的嬗變可以幫助孩子們打開更為廣闊 的思維空間，以后看到嫦娥工程的相關(guān)消息時，可以依托本課獲得的知識 產(chǎn)生更為豐富的聯(lián)想。從這個角度講，人文性在語文課堂上的生命力在延 伸，而這種延伸如何才能有效，關(guān)鍵還得依靠教材進行發(fā)散，發(fā)散多遠