做個(gè)有思想的歷史教師

1、做個(gè)有思想的歷史教師系統(tǒng)分類：教育雜談 標(biāo)簽： 做個(gè) 思想 歷史 教師 教育的根基應(yīng)當(dāng)就是精神的培育，從歷史知識本身來講，它是死的，僵化的，已經(jīng)失去了生命。而精神上的東西是永遠(yuǎn)不會死的，它需要傳承，需要發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新，在這種意義上講，作為歷史教師歷史教育的承擔(dān)者，不得不思考究竟讓自己怎樣完成這個(gè)使命，思考自己應(yīng)該是什么樣的布道者，思考自己應(yīng)該具有什么樣的精神世界和精神品格。這種思考也會成為歷史教師終身的課題。那么什么樣的教師才是一名好歷史教師，有思想的、并能體現(xiàn)歷史本色的教師呢？這的確是一個(gè)值得我們重新審視和研究的重要問題。從歷史學(xué)科的角度來講，在歷史教學(xué)時(shí)，最必須的是要教給學(xué)生有生命的、有思

2、想的歷史；那么，作為一名合格的或者說優(yōu)秀的歷史教師，也就必須首先是一名有思想的教師。早在17世紀(jì)笛卡兒就說了一句廣為人知的話：“我思故我在”。法國思想家帕斯卡也曾經(jīng)說過：“人是蘆葦，然而是能夠思考的蘆葦。”教師的使命不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，而更在于造就一批能夠獨(dú)立思考、自主自立、視野開闊、敢于突破和創(chuàng)新的人。在我們的教育過程中，就是要不斷地思考這樣或那樣的問題。有了教師的思考，才會有學(xué)生的思考。教師也只要展開思考的雙翼，才能在教育的天空翱翔。 什么樣的教師才算是有思想的呢，最關(guān)鍵的是看教師是不是具有真正屬于自己的獨(dú)立的思想，是不是善于獨(dú)立地思考，是不是勇于不斷的進(jìn)行自我反思。有思想的歷史老師

3、，我覺得首先得做到歷史的真正回歸，體現(xiàn)歷史的真正價(jià)值；然后是形成一定的教學(xué)風(fēng)格，養(yǎng)成有特點(diǎn)的素養(yǎng)；觀點(diǎn)正確，創(chuàng)新務(wù)實(shí)；傳承而不因循，有立意而不偏頗，在歷史的長河中，把自變成支流。 “究天人之際，通古今之變，成一家之言”， 信守史學(xué)前輩陳寅恪先生 “自由之思想，獨(dú)立之精神”。著力讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識自己，張揚(yáng)自己，營造一個(gè)有血有肉、情理交融特別是有獨(dú)立人格的“人”。試想，你怎么能指望一個(gè)靈魂蒼白、精神世界空虛，缺少對事物（歷史的或現(xiàn)實(shí)的）敏銳的洞察力和穿透力的歷史教師，能夠使我們的歷史“活”起來呢？缺少了思想的歷史只能是“死”的歷史；只有

4、把我們的思想注入其中，歷史才會具有生命性，才能夠被“激活”。如是，你又怎么能以此來促進(jìn)學(xué)生的視野、學(xué)生的思想、學(xué)生對問題的觀察力和洞察力等等（一言以蔽之，也就是學(xué)生的全部精神世界），都獲得不斷的、持續(xù)性的提高和升華呢？你怎么可能指望這樣的教師會引領(lǐng)學(xué)生的精神境界不斷跨越一個(gè)又一個(gè)新的高度呢？所以，一個(gè)沒有思想的歷史教師所教給學(xué)生的，充其量只不過是一堆“死”的老古董而已，當(dāng)歷史的畫卷歷史沉甸甸地放在人們的眼前，我們需要的是，深刻的理解，一種智慧，讓每一個(gè)學(xué)生都能從中獲得思考和啟迪，也就是說給學(xué)生的是真歷史、活歷史、有生命的歷史。我們許多歷史老師的現(xiàn)實(shí)目的就是怎樣讓你的學(xué)生記住那些紛繁復(fù)雜的歷史知

5、識點(diǎn)，怎樣將歷史知識以線索或?qū)ｎ}的思路聯(lián)系成所謂的“知識體系”，怎樣教會學(xué)生做選擇題、材料題以及問答題，等等和考試相關(guān)的能力。總結(jié)的學(xué)習(xí)方法也就成了這樣的提示：學(xué)習(xí)歷史就是會整理、會聯(lián)系、會記憶；知道每一章、每一節(jié)、每一頁的知識點(diǎn)有哪些；知道一般有多少歷史專題；知道有哪些熱點(diǎn)和歷史緊密相連，哪些有可能成為考試的聯(lián)接點(diǎn)，教師成為給學(xué)生整理知識的行家，這樣的老師到處都是，教出來的學(xué)生估計(jì)也強(qiáng)不到哪去。有思想的歷史教師怎樣使其思想閃光呢，這更是值得我們思考的問題。歷史課程的生命性關(guān)注兩點(diǎn)：其一，有生命的人。無論是過去的人，還是現(xiàn)在的人；無論是杰出的人，還普通的人；無論是大人，還是兒童；無論是作為教育

6、對象的人，還是作為非教育對象的人。沒有活生生的人，我們的教育中就等于沒有學(xué)生，沒有學(xué)生的教育，自然是僵死的教育。其二，教育是個(gè)動態(tài)過程。歷史本身是動態(tài)的，歷史教育課程自然也應(yīng)該是動態(tài)的。一句話，新的課程改革，理應(yīng)實(shí)現(xiàn)從知識形態(tài)型課程向生命形態(tài)型課程的轉(zhuǎn)變。而生命形態(tài)的課程重要的是人的思想的碰撞和獲取，所以我們的歷史老師在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)必須要做到這么兩條：一是要帶著深刻的思想、帶著真摯的感情去教，教有思想、有感情的歷史，做到以思想培育思想，以情感培育情感；二是要讓學(xué)生從你所教給他們的歷史中或者說是從歷史學(xué)習(xí)的過程中，感受思想，學(xué)會思想。也就是真正地走進(jìn)歷史，走進(jìn)真實(shí)的歷史。惟其如此，學(xué)生才能真正走進(jìn)歷史人物的心靈，走進(jìn)歷史的精神與文化氛圍之中，才能真實(shí)的去觸摸歷史的“思想”與“生命”，全身心的接受歷史靈魂的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)人類優(yōu)秀精神與品質(zhì)的傳承。我認(rèn)為，這才是歷史教學(xué)的真諦，這才是歷史教師須臾