做有靈魂的教育

1、做有靈魂的教育 做有靈魂的教育。細(xì)細(xì)想來，這的確是一個非常值得教育人認(rèn)真思考的問題。什么是靈魂? 指生命人格，比喻事物中起主導(dǎo)和決定作用的因素。我個人的理解是:靈魂，就是靈動。有靈魂的教育，應(yīng)當(dāng)是具有生命的、靈動的教育。教育的靈魂是什么?是育人，培養(yǎng)人格健全、和諧發(fā)展的人，是“使兒童帶著整個的身體和心智來到學(xué)校，又帶著更圓滿發(fā)展的心智和更健康的身體離開學(xué)校”，是在發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和道德修養(yǎng)。就像法國思想家蒙田在(論兒童的教育中所寫的那樣：“教育的目的不在于獲利和獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內(nèi)心，希望塑造和教育出一個有才能有真本事的人，而不

2、是一個空虛的學(xué)者?！庇行┑胤健⒂行W(xué)校，由于教育道德的缺失，使教育失去了正確的價值追求，也就是丟失了教育的靈魂。著名科學(xué)家錢學(xué)森曾對一位中學(xué)教師說：“培養(yǎng)年輕人是一個國家進(jìn)步的基礎(chǔ)。不要小看你的工作，你是在塑造年輕人的靈魂。”  是的，教育是有靈魂的。它是靈動的，有生命的。 教育的靈魂就是培育學(xué)生心中的希望。教師要用了解學(xué)生的特點(diǎn)，去了解學(xué)生的心靈的渴望。從而使學(xué)生在教師的教育引導(dǎo)下，使學(xué)生心中的渴望得以滿足。 這個渴望應(yīng)該閃耀著愛國主義的光輝。當(dāng)下，功利主義泛濫，在有些人心中，祖國不再神圣，個人利益高于一切。這是教育的悲哀。我們的基礎(chǔ)教育，要用生動的愛國主義故事感染學(xué)生，在他們心中

3、撒播愛國主義的種子。 有靈魂的教育還應(yīng)該是讓它閃耀著成功和自信的光芒。孔子因材施教，陶行知提出培養(yǎng)值得自己崇拜的學(xué)生。如果老師能適時發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，并適時點(diǎn)撥，并能幫助學(xué)生認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，學(xué)生心中的希望就會慢慢升起，最終將照亮自己、照耀別人。 有靈魂的教育應(yīng)該閃耀著人性美和人情美的光芒。讓人性美放出光芒，教師就要教育學(xué)生具有良知，具有悲天憫人的情懷，具有惻隱之心。人性美還包括尊重他人，具有平等觀念，這是教育的真諦。不尊重人，是人性缺失的表現(xiàn)。做教師，最忌諱的就是不尊重學(xué)生。 與尊重和平等觀念密切相關(guān)的，是教育有“三個不能超越”。第一，學(xué)生的生命健康不能超越；第二，學(xué)生的人格尊嚴(yán)不能超越

4、；第三，學(xué)生在智力發(fā)展上的個性差異不能超越。這“三個不能超越”須時刻謹(jǐn)記在心。 在人性美中，獨(dú)立人格也非常重要。應(yīng)試教育的重壓，扼殺了學(xué)生的獨(dú)立精神。魯迅先生提出改造國民性，很重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)獨(dú)立人格。當(dāng)前，國家提出大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，獨(dú)立人格的培養(yǎng)是重要的基礎(chǔ)。 相對于人性美而言，人情美更具社會性。人情美指的是人所具有的美好的情感。考試成績差不可怕，家庭貧寒不可怕，長相丑陋不可怕，可怕的是心靈扭曲與靈魂墮落。不能為了考一個好分?jǐn)?shù)就去作弊，不能為當(dāng)一個班干部就去搞陰謀詭計，不能為了突出自己就去貶低別人，不能為了自己的利益去陷害別人。人情美還包括親情、友情。人生的幸福不取決于手中的權(quán)力和金錢，而取決于是否擁有親情、友情。 敬畏崇高也是人情美的重要內(nèi)容。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！毙闹袥]有敬畏的人，在社會上居于要職是一件很可怕的事情。我曾問學(xué)生：“你們愿意做屈原這樣的人嗎？”“你們愿意做范仲淹這樣的人嗎？”一些學(xué)生說：“不愿意做?！蔽艺f：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中華民族歷史上有這樣的人，我們應(yīng)該景仰他們，敬畏他們?！比绻麤]有這樣的人，中華民族該是多么可悲！ “教師一個肩膀挑著學(xué)生的未來，一個肩膀挑著民族的未來?！边@話很深刻。教育工