一種關(guān)于幸福的教育

1、問題說到德育，你的第一反應(yīng)（直覺）是什么哪些人（形象？）哪些事（行為？）哪些感受（體驗(yàn)？）哪些詞匯（認(rèn)知？）概念的澄清學(xué)理意義上的：道德工作（實(shí)踐）意義上的: 一個除了教學(xué)之外的廣泛領(lǐng)域教育（教導(dǎo) ） 訓(xùn)育（訓(xùn)導(dǎo)） 政教 德育 學(xué)生發(fā)展 管理追求“有序”公正教育追求“向善”仁慈 一部歷史蘇格拉底的三個問題康德的定義和名言里考納的結(jié)論和判斷1988年_德育工作2004年_未成年人思想道德建設(shè)2010年_育人為本、德育為先2013年立德樹人學(xué)校的德育工作常規(guī)管理習(xí)慣培養(yǎng)德育活動情感陶冶心理健康人格養(yǎng)成理想信念精神價值臨時性（時政熱點(diǎn)、文化話題）來自某個區(qū)縣的調(diào)研結(jié)果來自某個區(qū)縣的調(diào)研結(jié)果從中能夠看

2、出的是n主題活動的設(shè)計與開展(20%下降到12%)n德智沖突問題(4%上升到12%)n班主任隊伍建設(shè)（12%上升到27%)n心理健康問題(2%上升到12%)n家校溝通與協(xié)作,全員育人n德育課程建設(shè) ，科研比率低說明什么？一個問題一個問題學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域有哪些？這兩者的關(guān)系如何？學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域有哪些？這兩者的關(guān)系如何？ 教學(xué)教學(xué)，教育教育 教教 學(xué)學(xué) 教育學(xué)校德育為什么？為學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展構(gòu)筑精神支柱，是今后一個時期全市中小學(xué)德育工作的根本任務(wù)摘自行動計劃管理要規(guī)范，機(jī)制要完善科學(xué)化育人能力和專業(yè)水平要提升專業(yè)化（2012年3月OECD會議的精神）學(xué)校德育怎么做？任務(wù)之一:如何增強(qiáng)

3、吸引力和感染力？不能突破情感屏障，則無法有實(shí)效任務(wù)之二:怎樣提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和幸福感？認(rèn)知能力和精神境界的培育外顯有規(guī) 內(nèi)涵有德知道 與懂得的區(qū)別（依從 理解 認(rèn)同）輕聲慢步靠右行以及發(fā)型引起的悲劇德育模式的歷史借鑒“模式論”與“情境論”之爭模式論認(rèn)為：品德發(fā)展存在一定的規(guī)律性，因而需要某種相對穩(wěn)定的教育模式情境論則認(rèn)為：道德態(tài)度和道德行為一切依據(jù)情境而變。觀點(diǎn)所謂德育模式：是觀察，理解，思考德育的基本方式。構(gòu)成模式的基本要素一種理論或者觀點(diǎn)的指導(dǎo)（道德哲學(xué)和道德心理學(xué)）一套促進(jìn)道德發(fā)展的策略體系（內(nèi)容，方法，路徑）德育模式的基本分類n根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同：n強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知的認(rèn)知發(fā)展道德模式n強(qiáng)

4、調(diào)道德情感的體諒模式，價值澄清模式n強(qiáng)調(diào)道德行為的社會學(xué)習(xí)模式可以給我們借鑒和思考的問題n道德教育首先是道德教育哲學(xué):我們的培養(yǎng)目標(biāo)是什么?這個目標(biāo)在德育上的特質(zhì)是否能清晰地表達(dá)出來?n道德教育然后是道德發(fā)展心理學(xué):我們的孩子們什么樣?在一般特征的基礎(chǔ)上,特殊的地方在哪里?n我們的實(shí)踐成體系嗎?是點(diǎn),線,面,還是體?學(xué)校里的德育n管理_什么樣?著眼點(diǎn)是人還是事?有無可操作的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn),是底線還是高標(biāo)?n訓(xùn)練_不會做?除了習(xí)慣,還有實(shí)踐能力.如何使道德成為智慧?n教育_不愿做?態(tài)度的改善與動機(jī)的激發(fā)n外顯有規(guī),如何能夠內(nèi)涵有德?成績效果是多因素綜合作用的結(jié)果成績效果是多因素綜合作用的結(jié)果學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)

5、效果效果動機(jī)動機(jī)目的目的專注專注興趣興趣方法方法基礎(chǔ)基礎(chǔ)環(huán)境環(huán)境身體身體意志意志情緒情緒教師教師家長家長文化與德育n文化是什么？n根植于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由、為他人著想的善良。n文化是用文來教化人的過程。n文明是文化的結(jié)果n文化是文明的過程文化的結(jié)構(gòu)n五個同心圓n最核心的層次哲學(xué)層 價值觀體系n第二層亞哲學(xué)層 思維方式n第三層社會倫理層n第四層行為習(xí)俗層n最外面的層次語言文字層社會倫理層社會倫理層亞哲學(xué)層亞哲學(xué)層 思維方式思維方式 行為習(xí)俗層行為習(xí)俗層哲學(xué)層哲學(xué)層 價值觀體系價值觀體系語言文字層語言文字層有效的德育途徑n家庭n學(xué)校n社會n怎樣理解這三者之間的關(guān)系？n學(xué)

6、校自身又分為兩類:直接的道德教育,間接的道德教育（課程本身的價值觀，教材內(nèi)容，教師的人格魅力，教學(xué)方式，富有感染力的集體氛圍）有效的教育方式n教育內(nèi)容與方式，對于受教育者來說，更重要，印象更深刻的是哪個？n在道理正確的前提下，講授道理的方式對是否接受道理至關(guān)重要。n兩個母親 分蘋果教育的手段與方式n有沒有一勞永逸的教育方法？n學(xué)校使用比例最高的是說服教育，它能解決所有問題嗎？說什么？在哪說？何時說？怎樣說？誰來說？n說了不服怎么辦？n服了不做怎么辦？語言策略n從功能上劃分n評價是空洞還是具體，度的把握n解釋尋求事情背后的道理n判斷是事實(shí)判斷還是價值判斷？n從句式上劃分n祈使句命令或要求n疑問句

7、表達(dá)詢問或建議習(xí)慣養(yǎng)成策略n榜樣示范與行為訓(xùn)練n常提醒（因?yàn)楹⒆邮墙?jīng)常忘記的）n常督促（堅持不懈，21天 忽略孩子的態(tài)度問題，溫和地堅持，不輕易更改標(biāo)準(zhǔn)）n常激勵（經(jīng)常發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步，將其與習(xí)慣養(yǎng)成結(jié)合起來）體驗(yàn)策略n態(tài)度或情感的培養(yǎng)n間接教育 感悟 體驗(yàn)n創(chuàng)設(shè)情境（我拿什么奉獻(xiàn)給你？一碗餛飩）n妙用情境（抓住生活中的契機(jī)）教育者的類型n母親型（訴諸于情感的關(guān)懷）n官員型（依賴于高密度的獎懲手段）n鼓動家型（充滿激情，善于激勵）n政治家型（運(yùn)籌帷幄，善于策劃）n科學(xué)家型（冷靜理性，善于思考）教育者和學(xué)生的關(guān)系n跟在后面（保姆）n站在旁邊（警察）n陷在中間（同盟）n走在前邊（領(lǐng)袖）n保持什么樣的距離，才能把教育力量發(fā)揮到最佳？v馬丁布伯：n“因?yàn)檫@個人的存在而信任這個世界這是教育關(guān)系最內(nèi)在的成就。n因?yàn)檫@個人存在，無論虛無如何占據(jù)你的內(nèi)心，也不可能是一片渺茫。n因?yàn)檫@個人存在，在黑暗中仍有光，在恐懼中仍有救贖，在同胞們的麻木中仍有大愛。” 諾丁斯始于家庭：關(guān)懷與社會政策 生命無疑是黑暗的，除非是有了激勵；一切激生命無疑是黑暗的，除非是有了激勵；一切