《桃花源記》課件（58頁(yè)）

1、陶淵明陶淵明桃花源記桃花源記 桂集中學(xué)桂集中學(xué) 高俊耀高俊耀記“記”是古代的一種文體，多用來(lái)記載事物，有的作者還會(huì)在記載事物的同時(shí)發(fā)一些議論或感慨。成語(yǔ)成語(yǔ)“世外桃源世外桃源” 原指與現(xiàn)實(shí)原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)生活安樂(lè)的理想境界。后的理想境界。后亦指亦指環(huán)境幽靜生活安逸環(huán)境幽靜生活安逸的的地方。亦指地方。亦指幻想中幻想中的美好的美好世界。世界。陶淵明，陶淵明，東晉東晉詩(shī)人。名詩(shī)人。名潛潛，字，字元亮元亮。少時(shí)頗有。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性壯志，博學(xué)能文，任性不羈。不羈。 但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，才智卻難以施展。

2、他曾做過(guò)小官，因因“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為人稱其為“靖節(jié)先生靖節(jié)先生”。作者復(fù)習(xí)： 本文作者本文作者 ，字，字 ，名名 ，謚號(hào)，謚號(hào) ，自，自號(hào)號(hào) ，潯陽(yáng)柴桑人。，潯陽(yáng)柴桑人。_ （時(shí)期）偉大詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了（時(shí)期）偉大詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了_ _ 詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位_ _ 詩(shī)人，代表作有詩(shī)人，代表作有 等。等。本文選自本文選自 。陶淵明陶淵明潛潛元亮元亮東晉東晉歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭五柳先生傳五柳先生傳陶淵明集陶淵明集飲酒飲酒靖節(jié)靖節(jié)五柳先生五柳先生田園田園田園田園 晉太元中

3、，武陵人捕魚(yú)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為為業(yè)，業(yè)，緣緣溪溪行，忘路行，忘路之之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸夾岸數(shù)百數(shù)百步，中無(wú)步，中無(wú)雜雜樹(shù)，芳草樹(shù)，芳草鮮美鮮美，落英落英繽紛繽紛，漁，漁人甚人甚異異之。之。復(fù)復(fù)前行，前行，欲窮欲窮其林。其林。 作為沿著沿著鮮艷美麗鮮艷美麗意動(dòng)用法（以意動(dòng)用法（以為異）為異）感到驚奇、奇怪感到驚奇、奇怪盡,走完落花落花又，再又，再繁多的樣子繁多的樣子想要想要夾著溪水的兩岸夾著溪水的兩岸別的別的用在主謂間，取獨(dú)用在主謂間，取獨(dú)v討論：討論：課文是怎樣交代發(fā)現(xiàn)桃花源的原因、時(shí)課文是怎樣交代發(fā)現(xiàn)桃花源的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、人物的？（用原文答）間、地點(diǎn)、人物的？（

4、用原文答）v原因：原因：忘路之遠(yuǎn)近（迷路）忘路之遠(yuǎn)近（迷路）v時(shí)間：時(shí)間：晉太元中晉太元中v地點(diǎn)：地點(diǎn)：武陵武陵v人物：人物：漁人漁人“忽逢忽逢”一詞的意思是什么？一詞的意思是什么？ “忽逢忽逢”一詞指出漁人是迷路一詞指出漁人是迷路時(shí)碰巧遇到一片桃花林。預(yù)示下時(shí)碰巧遇到一片桃花林。預(yù)示下文發(fā)現(xiàn)桃花源完全是偶然的。文發(fā)現(xiàn)桃花源完全是偶然的。學(xué)習(xí)第一段學(xué)習(xí)第一段 林盡水源，便得一山，山有小口，林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若仿佛若有有光，便舍船從口入。光，便舍船從口入。 初極狹，才通人，復(fù)行初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)數(shù)十步，十步，豁然豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然儼然，有良，有良

5、田美池桑竹之屬。田美池桑竹之屬。 阡陌交通阡陌交通，雞犬相聞。其，雞犬相聞。其中中往來(lái)種作，男女衣著，往來(lái)種作，男女衣著，悉悉如外人。如外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫， 并并怡然怡然自樂(lè)自樂(lè)。 舍棄、放棄舍棄、放棄剛剛，僅剛剛，僅又，再又，再類類田間小路田間小路交錯(cuò)通達(dá)交錯(cuò)通達(dá)借代借代指老人小孩指老人小孩敞亮的樣子敞亮的樣子整齊的樣子整齊的樣子全全,都都安閑快樂(lè)。怡然，快樂(lè)的樣子。安閑快樂(lè)。怡然，快樂(lè)的樣子。隱隱約約，好像隱隱約約，好像可以互相聽(tīng)到可以互相聽(tīng)到 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。之屬；阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來(lái)種作，男女衣

6、著，悉如外人；其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。漁人看到什么景象？（所見(jiàn)）漁人看到什么景象？（所見(jiàn)）（社會(huì)景象：生活安樂(lè)幸福）（社會(huì)景象：生活安樂(lè)幸福）（自然景象：環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o）學(xué)習(xí)第二段學(xué)習(xí)第二段 見(jiàn)漁人，見(jiàn)漁人，乃乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。大驚，問(wèn)所從來(lái)。具具答之。便答之。便要要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?來(lái)問(wèn)來(lái)問(wèn)訊訊。自云先世避秦時(shí)亂，率。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人妻子邑人來(lái)此來(lái)此絕境絕境，不復(fù)出，不復(fù)出焉焉，遂遂與外人隔絕。問(wèn)今是何與外人隔絕。問(wèn)今是何 世，世，乃乃不不知有漢，知有漢，無(wú)論無(wú)

7、論魏晉。此人一一為具言所聞，皆魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆嘆惋惋。 余人各復(fù)余人各復(fù)延延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人去。此中人語(yǔ)語(yǔ)云，不云，不足足為外人道也。為外人道也。 完全，詳細(xì)地完全，詳細(xì)地都都通通“邀邀”邀邀請(qǐng)請(qǐng)竟然竟然y語(yǔ)語(yǔ): :告訴告訴值得值得同縣人同縣人妻子兒女妻子兒女與外界隔絕的地方與外界隔絕的地方于是于是,就就不要說(shuō)不要說(shuō),更不必說(shuō)更不必說(shuō)嘆息嘆息,惋惜惋惜邀請(qǐng)邀請(qǐng)竟然竟然消息消息兼詞，于之兼詞，于之桃花源人為什么來(lái)到這地方？哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)

8、此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢無(wú)論魏晉。問(wèn)今是何世，乃不知有漢無(wú)論魏晉。（厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、不滿外界生活、與世隔絕）（厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、不滿外界生活、與世隔絕）學(xué)習(xí)第三段學(xué)習(xí)第三段在與桃花源人的交往中，哪些語(yǔ)句寫(xiě)出桃花源人的熱情好客？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸）（民風(fēng)淳樸） 既既出，出， 得其船，便得其船，便扶扶向路，處處向路，處處志志之。及郡下，之。及郡下，詣詣太守說(shuō)太守說(shuō)如此如此。太守即遣人。太守即遣人隨其往，尋隨其往，尋向

9、向所所志志， 遂遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往規(guī)往，未未果果。尋尋病終。后遂無(wú)病終。后遂無(wú)問(wèn)津問(wèn)津者。者。 已經(jīng)已經(jīng)循循, ,沿著沿著至至動(dòng)詞，做標(biāo)志動(dòng)詞，做標(biāo)志計(jì)劃前往計(jì)劃前往不久不久名詞，標(biāo)志名詞，標(biāo)志沒(méi)有實(shí)現(xiàn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)問(wèn)路、尋訪。津：渡口問(wèn)路、尋訪。津：渡口從前的，舊的從前的，舊的終于終于像這樣像這樣離開(kāi)桃花源離開(kāi)桃花源尋向所志，遂迷，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路不復(fù)得路欣然規(guī)往，欣然規(guī)往，未果，尋病終未果，尋病終無(wú)問(wèn)津者無(wú)問(wèn)津者似有而無(wú)的似有而無(wú)的理想社會(huì)理想社會(huì)東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚(yú)東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕

10、魚(yú)謀生。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊?，忘了路謀生。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊?，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹(shù)）夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有樹(shù)）夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。別的樹(shù)。芳草鮮艷美麗，落花芳草鮮艷美麗，落花繁多。漁人非常詫異。繁多。漁人非常詫異。再往前走，想走到這再往前走，想走到這林子的盡頭。林子的盡頭。5、根據(jù)譯文復(fù)述課文桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）就看到一座山，山上有個(gè)小洞口，接著）就看到一座山，山上有個(gè)小洞口，（里面）好象有光似的。（漁人）就離了船，（里面）好象有光似

11、的。（漁人）就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）開(kāi)闊明亮了。（這里）土地平坦開(kāi)闊，房舍整整明亮了。（這里）土地平坦開(kāi)闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往耕田能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世勞作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿人。老人

12、和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。意足。 （那里面的人）見(jiàn)了漁人，竟大吃（那里面的人）見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）一驚，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）詳盡的回答了他們。（那人）就邀請(qǐng)?jiān)敱M的回答了他們。（那人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一菜（款待他）。村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）說(shuō)祖先個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）說(shuō)祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，就帶領(lǐng)妻子（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，就帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，不兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外

13、面的人斷絕再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。了往來(lái)。 他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉。這知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉。這個(gè)人一一為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道個(gè)人一一為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的事情，那些人聽(tīng)罷都嘆惜。其他的事情，那些人聽(tīng)罷都嘆惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來(lái)招待。漁人住了都拿出酒和飯菜來(lái)招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：這里的情況不值得對(duì)桃花源以說(shuō)：這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊。外的世人說(shuō)啊。 （漁人）出來(lái)后，找到他的船，就（

14、漁人）出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路回去，（一路上）處處做了記沿著舊路回去，（一路上）處處做了記號(hào)?；氐娇だ?，到太守（那里），報(bào)告號(hào)?；氐娇だ?，到太守（那里），報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟他前往，了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了（方向），尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了（方向），再也沒(méi)找到路。再也沒(méi)找到路。 南陽(yáng)劉子驥，是志趣高尚的名士，南陽(yáng)劉子驥，是志趣高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高興的計(jì)劃前往，沒(méi)有實(shí)聽(tīng)到這件事，高興的計(jì)劃前往，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒(méi)有尋訪現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒(méi)有尋訪的人了。的人了。1.1.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近. .(

15、(一次一次, ,漁人劃著船漁人劃著船) )沿著小溪往前行，忘記了沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。路程的遠(yuǎn)近。2.2.芳草鮮美，落英繽紛芳草鮮美，落英繽紛. .芳香的青草芳香的青草, ,鮮艷美麗鮮艷美麗, ,地上落花繁多地上落花繁多. .重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯3.漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林.漁人對(duì)此感到非常詫異，又向前劃去，想走漁人對(duì)此感到非常詫異，又向前劃去，想走到林子的盡頭。到林子的盡頭。4.4.林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，( (漁人漁人) )

16、在在那里便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，洞里隱那里便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。隱約約好像有光亮。5.5.初極狹，才通人。初極狹，才通人。洞口起初很狹窄，僅容一人通過(guò)。洞口起初很狹窄，僅容一人通過(guò)。6.6.復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。( (漁人漁人) )又向前走了幾十步，（一下子）變得又向前走了幾十步，（一下子）變得開(kāi)闊明亮。開(kāi)闊明亮。7.7.土地平曠土地平曠, ,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（那里）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥（那里）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地、幽美的池塘以及桑園、竹林之類。沃的土地、幽美的池

17、塘以及桑園、竹林之類。8.8.阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯(cuò)通達(dá)，田間小路交錯(cuò)通達(dá)，( (村落間村落間) )能聽(tīng)到雞鳴狗能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。叫的聲音。9.9.其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。村里面來(lái)來(lái)往往的行人和耕種勞作的人，男村里面來(lái)來(lái)往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束男女女的衣著裝束, ,完全像桃花源外的世人。完全像桃花源外的世人。10.10.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老人和小孩老人和小孩, ,都高高興興都高高興興, ,自得其樂(lè)。自得其樂(lè)。 11.11.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(

18、 (桃花源中人桃花源中人) )就邀請(qǐng)就邀請(qǐng)( (漁人漁人) )到自己家里，擺酒到自己家里，擺酒殺雞做飯殺雞做飯, ,殷勤款待。殷勤款待。12.12.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。不復(fù)出焉，遂與外人間隔。他們自己說(shuō)他們自己說(shuō), ,他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人, ,來(lái)到這與外界隔絕的地來(lái)到這與外界隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同外界的人斷絕了。方，再也沒(méi)有出去，于是就同外界的人斷絕了。 13.13.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)

19、論魏晉 。（他們）問(wèn)（他們）問(wèn)( (漁人漁人) )現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。 14.14.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 這個(gè)漁人一一地為這個(gè)漁人一一地為( (桃花源中人桃花源中人) )詳細(xì)地說(shuō)出自詳細(xì)地說(shuō)出自己知道的事情，他們聽(tīng)了都很?chē)@息。己知道的事情，他們聽(tīng)了都很?chē)@息。 15.15.此中人語(yǔ)云：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。不足為外人道也?！碧一ㄔ吹娜烁嬖V他說(shuō)：桃花源的人告訴他說(shuō)： “ “這兒的情況不值這兒的情況不值得對(duì)桃花源外面的人說(shuō)啊。得對(duì)桃花源外面的人說(shuō)啊?！?

20、” 16.16.既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路, ,處處志之處處志之. .( (漁人漁人) )出了山洞以后，找到他的船，就沿著出了山洞以后，找到他的船，就沿著先前的路回去，一路上到處做上標(biāo)記。先前的路回去，一路上到處做上標(biāo)記。17.17.太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。復(fù)得路。大守立即派人隨同漁人前往，漁人他們尋大守立即派人隨同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找不得到原來(lái)通向桃花源的路了。不得到原來(lái)通向桃花源的路了。 18.18.聞之，欣然規(guī)往。聞之，欣然規(guī)往。聽(tīng)到這個(gè)消息，

21、興致勃勃地打算前往桃花源。聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。19.19.未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者. .沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪再有探訪( (桃花源桃花源) )的人了的人了 。 按漁人行蹤給課文分段，歸納按漁人行蹤給課文分段，歸納段意。段意。一（一（1 1）寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。林的經(jīng)過(guò)。二（二（2 23 3）三（三（4 4完）完）寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后

22、，太守派人先后探訪桃源未果的情形。先后探訪桃源未果的情形。 桃花源記是桃花源詩(shī)的桃花源記是桃花源詩(shī)的 。本文以本文以 為線索，按為線索，按 順序，順序，記敘了漁人記敘了漁人 進(jìn)入桃源進(jìn)入桃源 、 、 、 的過(guò)程，描繪了的過(guò)程，描繪了一個(gè)一個(gè) 的理想社的理想社會(huì)，反映了會(huì)，反映了 的美好的美好愿望。愿望。 武陵漁人進(jìn)出武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤桃源的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源發(fā)現(xiàn)桃源離開(kāi)桃源離開(kāi)桃源再尋桃源再尋桃源與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立廣大人民廣大人民序言序言時(shí)間時(shí)間 訪問(wèn)桃源訪問(wèn)桃源1.1.本文以本文以 為線索為線索, ,依依次寫(xiě)了次寫(xiě)了: : 漁人進(jìn)出桃源的行蹤漁人進(jìn)出桃源的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源發(fā)現(xiàn)

23、桃源進(jìn)入桃源進(jìn)入桃源拜訪桃源拜訪桃源離開(kāi)、再尋桃源離開(kāi)、再尋桃源2.2.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的? ?緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近忽逢桃花林忽逢桃花林復(fù)前行，復(fù)前行，欲窮其林欲窮其林林盡水源，便得一山，山有小口，林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光仿佛若有光便舍船從口入便舍船從口入復(fù)行數(shù)十步，豁復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。然開(kāi)朗。（曲折、隱蔽、幽深）3.3.作者是怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的作者是怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的? ?夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛. .4.4.作者是怎樣描寫(xiě)桃花源的自然環(huán)境的作者是怎樣描寫(xiě)桃花

24、源的自然環(huán)境的? ?土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬； 阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。 5.5.作者是怎樣描寫(xiě)桃花源的生活情況的作者是怎樣描寫(xiě)桃花源的生活情況的? ?其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 6.6.找出文中描寫(xiě)桃花源中人淳樸的社會(huì)風(fēng)尚找出文中描寫(xiě)桃花源中人淳樸的社會(huì)風(fēng)尚的語(yǔ)句的語(yǔ)句? ?便要還家，設(shè)酒殺雞作食。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 7.7.漁

25、人一一為具言所聞，桃花源中人為什么漁人一一為具言所聞，桃花源中人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”。 為桃花源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋為桃花源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋, ,為桃為桃花源外的人沒(méi)有過(guò)上安定、和平的生活而嘆惋花源外的人沒(méi)有過(guò)上安定、和平的生活而嘆惋. .4 4 桃花源人避世的根本原因：桃花源人避世的根本原因：5 5 反映桃花源人熱情好客的句子：反映桃花源人熱情好客的句子：6 6 暗示桃花源并不存在的語(yǔ)句：暗示桃花源并不存在的語(yǔ)句：便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写吮阋€家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆人，咸來(lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。出酒食。自云先

26、世避秦時(shí)亂。自云先世避秦時(shí)亂。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。欣然規(guī)往，未果，尋病終。欣然規(guī)往，未果，尋病終。無(wú)問(wèn)津者。無(wú)問(wèn)津者。8.8.此中人語(yǔ)云：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。不足為外人道也。”的原的原因是什么因是什么? ?不希望外人來(lái)打擾這里的生活不希望外人來(lái)打擾這里的生活, ,也為下文再尋桃也為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆?；ㄔ炊坏寐裣路P。9.9.漁人出桃花源時(shí)漁人出桃花源時(shí), “, “處處志之處處志之”,”,為什么再為什么再往時(shí)往時(shí), “, “尋向所志，遂迷，不復(fù)得路尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”;”;劉子劉子驥再尋驥再尋, “, “未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者未果

27、，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者”。作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似 有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界；同時(shí)增加文章的神秘色彩。的境界；同時(shí)增加文章的神秘色彩。 10.10.桃花源是一個(gè)怎樣的社會(huì)桃花源是一個(gè)怎樣的社會(huì)? ?課文描寫(xiě)的是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有課文描寫(xiě)的是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂戰(zhàn)亂, , 人民自食其力、自得其樂(lè)人民自食其力、自得其樂(lè), ,社會(huì)平等社會(huì)平等, ,和平和平安寧的社會(huì)。安寧的社會(huì)。11.11.作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)? ?反

28、映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望、厭棄望、厭棄, ,對(duì)理想社會(huì)的向往。對(duì)理想社會(huì)的向往。 作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源樂(lè)的世外桃源, ,描繪出一幅沒(méi)有壓描繪出一幅沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)、迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景彼此和睦相處的生活圖景, ,以此來(lái)以此來(lái)寄托他的社會(huì)理想寄托他的社會(huì)理想. . 同時(shí)同時(shí), ,本文也本文也反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì) 桃花源記桃花源記 陶淵明陶淵明 發(fā)發(fā) 現(xiàn)現(xiàn)

29、 和平安寧和平安寧 進(jìn)進(jìn) 入入 怡然自得怡然自得 離離 開(kāi)開(kāi) 安居樂(lè)業(yè)安居樂(lè)業(yè) 再再 尋尋 民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì)社會(huì) 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 桃花源桃花源寫(xiě)作特點(diǎn)：寫(xiě)作特點(diǎn)：按行蹤（先后）順序，敘述詳略得當(dāng)；按行蹤（先后）順序，敘述詳略得當(dāng)；語(yǔ)言優(yōu)美，通俗易懂；語(yǔ)言優(yōu)美，通俗易懂；展開(kāi)豐富想象，為我們描繪了一個(gè)令展開(kāi)豐富想象，為我們描繪了一個(gè)令人向往的理想世界人向往的理想世界簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)答題： 1 1 課文第一自然段的景物描寫(xiě)有何作用？課文第一自然段的景物描寫(xiě)有何作用？ 2 2 桃花源記桃花源記這個(gè)故事具

30、有傳奇色彩，曾這個(gè)故事具有傳奇色彩，曾被列入志怪小說(shuō)一類。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它被列入志怪小說(shuō)一類。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它“奇奇”在在哪里？哪里？ 為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。景奇景奇 （桃林奇；山洞奇）（桃林奇；山洞奇）人奇（村人）人奇（村人）蹤奇（志之，不復(fù)得路蹤奇（志之，不復(fù)得路）3留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白留白”，它給讀，它給讀者留下了許多想像的空間，你認(rèn)為者留下了許多想像的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。

31、分析。示例：示例：“此人一一為具言所聞，皆此人一一為具言所聞，皆嘆惋。嘆惋。”“”“具言具言”的內(nèi)容和的內(nèi)容和“嘆惋嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。戰(zhàn)亂之苦。 4 桃花源是根據(jù)桃花源是根據(jù)“大同大同”社會(huì)的社會(huì)的體制構(gòu)思出來(lái)的，是藝術(shù)再現(xiàn)體制構(gòu)思出來(lái)的，是藝術(shù)再現(xiàn)“大同大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌，請(qǐng)找社會(huì)的生活風(fēng)貌，請(qǐng)找出它們相似的地方。出它們相似的地方。5 愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中最能概括陶淵明中最能概括陶淵明的性格的語(yǔ)句是：的性格的語(yǔ)句是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老有所終，幼有所長(zhǎng)。老有所終，幼有所長(zhǎng)。菊，花之隱逸者也。菊，花之隱逸者也。6

32、今天我們應(yīng)怎樣看待陶淵明的這種今天我們應(yīng)怎樣看待陶淵明的這種政治理想？政治理想？積極意義：積極意義：寄托了人民的理想、愿望，寄托了人民的理想、愿望，為人們提供了一個(gè)精神的歸宿，使人為人們提供了一個(gè)精神的歸宿，使人們?cè)谕纯嘀姓业郊耐?，得以安慰；們?cè)谕纯嘀姓业郊耐?，得以安慰；消極意義：消極意義：讓人產(chǎn)生退守過(guò)去、不思讓人產(chǎn)生退守過(guò)去、不思進(jìn)取、陶然無(wú)為的心理。進(jìn)取、陶然無(wú)為的心理。而今天的青少年應(yīng)該做敢于幻想行而今天的青少年應(yīng)該做敢于幻想行動(dòng)，直面現(xiàn)實(shí)的勇士，卻并非避世。動(dòng)，直面現(xiàn)實(shí)的勇士，卻并非避世。1 1、這篇文章以、這篇文章以_為線索，記敘為線索，記敘了漁人、了漁人、的過(guò)程，虛構(gòu)了一個(gè)的過(guò)程

33、，虛構(gòu)了一個(gè)_理想社會(huì)，后來(lái)人們用成理想社會(huì)，后來(lái)人們用成語(yǔ)語(yǔ)“_”_”來(lái)比喻理想生活中的安樂(lè)而環(huán)境來(lái)比喻理想生活中的安樂(lè)而環(huán)境幽靜的世界。幽靜的世界。 漁人的行蹤漁人的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源發(fā)現(xiàn)桃源訪問(wèn)桃源訪問(wèn)桃源離開(kāi)桃源離開(kāi)桃源再尋桃源再尋桃源 景色優(yōu)美、人景色優(yōu)美、人人勞作、人人平等、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、生人勞作、人人平等、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、生活安定、民風(fēng)淳樸活安定、民風(fēng)淳樸世外桃源世外桃源為業(yè)：緣：夾岸：雜：鮮美：異：窮：舍：靠靠謀生。謀生。沿著。沿著。夾著溪流兩岸。夾著溪流兩岸。別的。別的。鮮艷美麗。鮮艷美麗。感到驚奇感到驚奇, ,奇怪。奇怪。盡盡, ,走完。走完。舍棄，放棄。舍棄，放棄。3

34、.解釋下列詞語(yǔ)：解釋下列詞語(yǔ)：豁然：開(kāi)朗：平曠：屬：悉：怡然自樂(lè)：所從來(lái)：咸：開(kāi)闊、敞亮的樣子。開(kāi)闊、敞亮的樣子。敞亮的樣子。敞亮的樣子。平坦開(kāi)闊。平坦開(kāi)闊。類。類。都。都。安適愉快安適愉快, ,自得其樂(lè)。自得其樂(lè)。從哪兒來(lái)。從哪兒來(lái)。全全, ,都。都。問(wèn)訊：先世：妻子：邑人：不復(fù)出焉：焉：打聽(tīng)消息。打聽(tīng)消息。祖先。祖先。妻子兒女。妻子兒女。同鄉(xiāng)人。同鄉(xiāng)人。不再?gòu)倪@里出去。不再?gòu)倪@里出去。于此，從這里。于此，從這里。遂：遂：間隔：間隔：皆：皆：嘆惋：嘆惋：延：延：語(yǔ)云：語(yǔ)云：不足：不足：既：既：于是于是,就就隔絕。隔絕。全全,都。都。嘆惜。嘆惜。邀請(qǐng)。邀請(qǐng)。告訴告訴(他他)說(shuō)。說(shuō)。不值得。不值

35、得。已經(jīng)。已經(jīng)。志：詣：如此：遣：欣然：做標(biāo)記。做標(biāo)記。到。到。像這樣。像這樣。派。派。高興地樣子。高興地樣子。4、一詞多義：、一詞多義：g舍舍尋舍棄舍棄便舍船便舍船房子房子屋舍儼然屋舍儼然尋找尋找尋向所志尋向所志不久不久尋病終尋病終做標(biāo)記做標(biāo)記志處處志之處處志之標(biāo)記標(biāo)記尋向所志尋向所志悉如外人咸來(lái)問(wèn)訊皆嘆惋緣溪行便扶向路便要還家延至其家5、一義多詞： （都）（都）（沿，沿著）（沿，沿著）（邀請(qǐng)）（邀請(qǐng)）詞語(yǔ)詞語(yǔ) 古義古義 今義今義鮮美鮮美交通交通妻子妻子絕境絕境無(wú)論無(wú)論間隔間隔 6、古今異義詞：鮮艷美麗鮮艷美麗( (味道味道) )新鮮、可口新鮮、可口互相通達(dá)互相通達(dá)交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱交

36、通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子兒女妻子兒女男子的配偶男子的配偶與世隔絕的地方與世隔絕的地方?jīng)]有出路的地方?jīng)]有出路的地方不要說(shuō)不要說(shuō)表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞隔斷，隔絕隔斷，隔絕事物在時(shí)空上的距離事物在時(shí)空上的距離7、找出課文中的成語(yǔ)并解釋、找出課文中的成語(yǔ)并解釋豁然開(kāi)朗豁然開(kāi)朗：形容有狹隘幽暗突然變得開(kāi)闊明朗。也形容由：形容有狹隘幽暗突然變得開(kāi)闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。迷惑糊涂一下子變得通曉明白。世外桃源世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。無(wú)人問(wèn)津無(wú)人問(wèn)津：原指沒(méi)有問(wèn)通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒(méi)有：原指沒(méi)有問(wèn)通往桃花源路的人了。