初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育

1、.初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育教育本來就是人的教育，但我們所看到的、聽到的、甚至是自己所做的卻是在不知不覺中放棄了育“人的責(zé)任，消解了教育自身的本質(zhì)，特別是隨著升學(xué)的壓力的積重，知識的教育顯然被強化了，應(yīng)試的才能也有所進步，但人的教育卻被淡化了，甚至忽略了.嚴格來說，教育一旦分開了育人，分開了人的靈魂或人的精神，那么喝種所謂教育就不能說其是教育.正如著名教育學(xué)家雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積.可見，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性，在任何階段的教育都不能分開人文教育，尤其是初中階段的教育，人文教育具有重要的根底性地位.早在上個世紀90年代初，數(shù)學(xué)界教育專家就率先提

2、出了“數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的口號，其核心就是在呼喚人文教育.如今，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了新的教育理念，課程的改革朝著素質(zhì)教育的目的邁進.近二十年來，數(shù)學(xué)教育界的專家、學(xué)者們就數(shù)學(xué)教育教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)提出了一系列頗有見地的觀點和建議，深受教育同行們的普遍認可，大家一致認為人文教育是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分，重塑人文精神，塑造完好、健全的學(xué)生人格已刻不容緩.作為初中數(shù)學(xué)老師，當(dāng)務(wù)之急是在新課程數(shù)學(xué)教育教學(xué)中如何挖掘、發(fā)揮教材中的人文教育功能，抓住時機對學(xué)生進展人文教育.一、進展愛國主義教育祖國利益高于一切.無論是什么學(xué)科的教育教學(xué)，任何時刻都離不開愛國主義的教育.初中數(shù)學(xué)教材中有許多重要的知識是我國古

3、代數(shù)學(xué)家們智慧的結(jié)晶，向?qū)W生介紹古代這些輝煌的數(shù)學(xué)成就，可以增強民族自豪感，弘揚愛國主義精神例如在教學(xué)“勾股定理時，向?qū)W生介紹“勾3股4弦5是兩千多年前我國數(shù)學(xué)家商高首次發(fā)現(xiàn)的，比西方畢達哥拉斯還要早三百多年；趙爽證明勾股定理的弦圖，其構(gòu)思之巧妙令人嘆為觀止，曾被2019年北京國際數(shù)學(xué)家大會選為會標(biāo)，成為了中國人的驕傲，讓中國數(shù)學(xué)界引為自豪；清康熙皇帝對勾股定理情有獨鐘，他的發(fā)現(xiàn)完全可以與美總統(tǒng)菲爾德對勾股定理的巧妙證法相貔美.在教學(xué)“圓時，適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生介紹祖沖之：河北淶水人，南北朝時代南朝出色數(shù)學(xué)家，對數(shù)學(xué)、文學(xué)、天文、歷法、機械制造等方面均有研究他為了研究度量衡，首先研究了圓周率，花費了無

4、數(shù)的心血和大量的精力終于得出了，這是圓周率近似值中分母小于16604的最正確漸近分數(shù)，日本數(shù)學(xué)史家三上義夫?qū)@一偉大的發(fā)現(xiàn)給予很高的贊譽，稱之為“祖率同時，祖沖之還算出了3.14159263.1415927，其中缺乏近似值與過剩近似值的算術(shù)平均值已準(zhǔn)確到小數(shù)點后第8位，是當(dāng)時世界上最高的程度，比德國數(shù)學(xué)家奧托早了一千多年還有現(xiàn)代的楊樂、張廣厚，華羅庚，陳景潤等著名數(shù)學(xué)家的研究程度和對世界的奉獻等等通過史料與史實的介紹，對激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操，增強民族自尊心、自豪感無疑是大有裨益的二、鍛煉承受挫折才能數(shù)學(xué)開展的道路是一條崎嶇不平的小道，許多數(shù)學(xué)家為了到達光輝的頂點，他們嘔心瀝血，百折不撓，寫下

5、了無數(shù)可歌可泣的壯麗詩篇在教學(xué)中除了介紹數(shù)學(xué)開展偉大的輝煌成就外，還應(yīng)適當(dāng)介紹這些發(fā)現(xiàn)的成果來之不易，它們傾注了無數(shù)前輩的畢生心血，經(jīng)歷了“九就八十一難方成正果.比方介紹上述的“祖率時，可能多數(shù)學(xué)生來對它的準(zhǔn)確度不屑一顧，但應(yīng)讓他們理解祖沖之當(dāng)時求圓周率時用的計算工具是算籌，要經(jīng)過加、減、乘、除、乘方和開方，而且各種運算要進展130次以上，即使在今天用筆算也是一件非常繁難的工作，更何況是算籌向?qū)W生簡單介紹祖沖之這段毅力與困難相抗衡的經(jīng)歷，對激發(fā)學(xué)生執(zhí)著探究、勇于發(fā)現(xiàn)、百折不撓、不斷進取的信心無疑是一種震撼.三、培養(yǎng)唯實求真品格數(shù)學(xué)是一門訓(xùn)練思維品質(zhì)、培養(yǎng)人的思想品德和意志的學(xué)科，數(shù)學(xué)最講究真實

6、，摻不得絲毫的虛假，一切推理論證都必須有根有據(jù)、嚴密不落，經(jīng)得起反復(fù)推敲和驗證，在計算中要認真細致，不能馬馬虎虎，只要有一點點紕漏，就會被人們所疑心而拒之門外在教學(xué)中要讓學(xué)生明白：解題時應(yīng)養(yǎng)成認真分析、計算仔細、書寫整潔、思維嚴密的良好習(xí)慣，千萬不可想當(dāng)然、盲目下結(jié)論，有時一個數(shù)字、一個運算順序乃至一個符號的忽略都可能導(dǎo)致結(jié)果出錯例如“一種商品的價格為a元，比另一種商品高5元，求另一種商品的價格不少學(xué)生由于受負遷移的影響，例如“大牛比小牛重20%，假如大牛重a千克，那么小牛重幾何？答：“a120%千克還有“3萬的平方是多少？答：“9萬諸如此類的錯誤歸根結(jié)底就是思維品質(zhì)缺乏“真與“實，“想當(dāng)然的

7、態(tài)度所造成的這種錯誤在做題中也許不需要大驚小怪，小題大做，但我們有必要讓學(xué)生想一想：假設(shè)讓這些同學(xué)將來去當(dāng)醫(yī)生、建筑師、駕駛員飛機、設(shè)計火箭和衛(wèi)星、計算機編程等等，那后果豈不是不堪設(shè)想嗎？四、培養(yǎng)審美情操不懂?dāng)?shù)學(xué)的人總是認為數(shù)學(xué)是門枯燥乏味、缺乏情趣的學(xué)科，而實際上數(shù)學(xué)是一個五彩繽紛的大花園，到處洋溢著美的芬芳，有外在的形式美，也有內(nèi)在的構(gòu)造美，可以說是美不勝收不必說圓、橢圓和正方形的對稱美，也不必說N階幻方的構(gòu)造美、某些方程的形式美，更不必說函數(shù)圖象的曲線美，單說一些被公認為枯燥乏味、毫無活力的數(shù)字的奇妙組合就夠你流連忘返，嘆為觀止.馬克思說過：一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運用數(shù)學(xué)時，才能到達真

8、正完善的地步可見數(shù)學(xué)的作用是何等的重要，不僅科學(xué)的開展需要數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)知識運用到音樂、美術(shù)、書法等各方面文化娛樂活動中去同樣可以收到令人意想不到的美妙效果如教學(xué)“黃金分割時，告訴學(xué)生：在“柳體書法中，像“思、想、恐、胃、顯、要等這種上下構(gòu)造的字，把上下分界限定在接近黃金分割點上下比為0618寫出的字最有美感；在繪畫中，尤其是人物畫，把眼睛定在臉部的黃金分割點的程度線上，畫出的人物最有吸引力；在舞美設(shè)計中，主持人站在黃金分割點比站在正中間更顯眼、更有魅力、更能吸引觀眾的目光；諸如此類的例子舉不勝舉，通過數(shù)學(xué)美的發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生認識到數(shù)學(xué)的重要性，體驗到數(shù)學(xué)的價值，感受到數(shù)學(xué)的魅力，這種做法無疑有利于

9、誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能，激發(fā)創(chuàng)新的欲望這個工作可讓學(xué)生分組負責(zé)搜集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴大學(xué)生的知識面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會,熱愛生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價值、理想、學(xué)習(xí)、成長、責(zé)任、友誼、愛心、探究、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40多那么材料。假如學(xué)生的腦海里有了眾多的鮮活生動的材料,寫起文章來還用亂翻參考書嗎?我國古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚

10、至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語文教學(xué)效果差,中學(xué)語文畢業(yè)生語文程度低,十幾年上課總時數(shù)是9160課時,語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學(xué)本國語文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問題分析問題解決問題,但真正動起筆來就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無“米下“鍋。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作

11、文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認識到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，