幼兒養(yǎng)成教育

1、幼兒養(yǎng)成教育中國著名的教育家說：習(xí)慣是一種很自然的、不加思考的就去做了，這就是習(xí)慣。美國一個心理學(xué)家是這樣說的：行為就是一種習(xí)慣，除了手術(shù)以外，可以說一切行為都是習(xí)慣，人是通過行為來表現(xiàn)的，行為怎么樣，就是一個人的習(xí)慣怎么樣。比如，我們當(dāng)老師的就是一種職業(yè)的習(xí)慣，就是每天早上見到人都會主動的打招呼，無論是家里的人還是鄰居或是朋友及同事，已經(jīng)形成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣是由于他職業(yè)的原因形成的，這種行為就是習(xí)慣。所以我們說習(xí)慣是通過行為來反映一個人的精神面貌、文化修養(yǎng)，是一種精神面貌與文化修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，同時，也反映了人的氣質(zhì)、風(fēng)度或者反映了人的素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。我曾經(jīng)到日本研究的時候發(fā)現(xiàn)：日本的公交車

2、很擁擠，比我們上海的公交車還要擁擠，幾乎是臉挨著臉，但他們一上車就會說對不起，進出都會說："麻煩您了，對不起等等"，如果有人被踩了一腳，這個被踩的人會主動說：對不起。因為他所站的地方妨礙了別人。這件事情如果發(fā)生在我們國家就不會這樣了，這反映了一個民族的素質(zhì)。所以，習(xí)慣是反映人通過他的行為來反映他的精神面貌、文化修養(yǎng)、風(fēng)度氣質(zhì)等人的綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。我從日本回來有一種感觸，看著我們上海覺得與東京差不 多，從飛機上看都一樣，也是有高樓大廈、星光點點，但到了人群中、到了商店、到了馬路上所接觸的人就發(fā)現(xiàn)不一樣，所以我有這樣一種心情，看到上海馬路上貼的宣傳市民的規(guī)范行為：不隨地吐痰、不

3、亂扔垃圾等，這些其實日本的小孩子都知道，他們會隨身帶著小塑料袋，如果有垃圾就會扔到小口袋里，他們從小就有這么一種熏陶、一種行為規(guī)范的訓(xùn)練。葉圣陶先生曾講過：教育就是形成習(xí)慣。對我們幼兒來說，學(xué)齡前教育在人生的頭幾年，對孩子進行的教育可能就是一個習(xí)慣的養(yǎng)成教育。包括人的品性、道德、意志、人格都是通過一定的習(xí)慣反映出來的，習(xí)慣是人生的一面鏡子。有人穿得很好，都是名牌貨，但是做出來的樣子沒有品味，這就反映了一個人的精神面貌、素質(zhì)不高。并不是經(jīng)濟上富有就等于精神上富有，通過他的行為、他的習(xí)慣反映出來他的品味不高。 所以， 不要小看習(xí)慣問題。中國的孔老夫子曾說過：習(xí)慣成自然。這就說明，在自然狀態(tài)不加思索

4、、不用意志去控制的形成的就是一個習(xí)慣，是一個習(xí)慣的表現(xiàn)形式，這是一種力量的所在。所以，我們的家長從習(xí)慣養(yǎng)成他的價值、對人生的作用，尤其是今天我們面對21 世紀，我們在坐家長的孩子們都是21 世紀的當(dāng)家人，除了他們要有高超的知識才能之外，還必須有一種做人的最起碼的行為方式，也就是要有一種良好的行為規(guī)范。文化底子高是為這種良好行為的形成奠定基礎(chǔ)，但是如果 人的習(xí)慣是多種多樣的，有的是禮儀的、交往的習(xí)慣、處理 自己生活習(xí)慣，有的人文化層次很高，生活上習(xí)慣不行，自 己的東西亂七八糟，沒有整理，所以我們說習(xí)慣的養(yǎng)成，對 于他成為一個適應(yīng)社會發(fā)展需要的，成為一個現(xiàn)代人是很重 要的。陳國琴先生曾經(jīng)講過： 習(xí)

5、慣于人生的關(guān)系，一個人養(yǎng)成了 良好的習(xí)慣的，就將得到很多益處，一生受用不盡，習(xí)慣就 是要小時候養(yǎng)成的，長大以后養(yǎng)成好習(xí)慣就困難了。陳老先 生說：小的嬰兒如果抱在手里睡，不到一個星期，他就不愿 意睡在小床里了，如到一把他放到小床上他就會兩只眼睛瞪 著。陳老先生說這句話是在幾十年前，現(xiàn)在的孩子更聰明了， 只要二、三天抱在手里睡，他就馬上不習(xí)慣在小床上睡了。他還說，每天孩子的大使應(yīng)該定時，這個習(xí)慣養(yǎng)成以后，對 他的生長、身體的發(fā)育、身體內(nèi)部的調(diào)節(jié)有很大的好處。有 的孩子由貪玩，大便不定時，有的家長也沒有重視，認為不 用苛刻的要求孩子，其實不是這樣的，現(xiàn)在培養(yǎng)的時候可能 會辛苦，習(xí)慣養(yǎng)成以后就會成自然

6、。另外還需要養(yǎng)成吃飯的時候不要講話，嘴里有東西的時候不要講話，否則既不衛(wèi)生又不禮貌；也要養(yǎng)成早晚刷牙的習(xí) 慣、物歸原處的習(xí)慣等等，這些都是應(yīng)該從小養(yǎng)成的。如果 小時候的習(xí)慣養(yǎng)成好的，長大以后就會成自然，會形成一種 條件反射；如果小時候的習(xí)慣沒有養(yǎng)成，長大以后再糾正困難多了，所以習(xí)慣養(yǎng)成的教育要抓早抓好，要從小事抓起，很多理論上都講到習(xí)慣養(yǎng)成基本上都在人生的頭幾年，幼小的時候養(yǎng)成習(xí)慣可以終生得益。我舉一個例子，中國福利會幼兒園有一個小朋友，他現(xiàn)在也已成人，當(dāng)爸爸了。在他們幼兒園園慶40 周年的時候，他們發(fā)了一個公告，讓這些全托的孩子回到幼兒園過園慶，他們非常高興回到他們童年生活過的地方，他們說：

7、現(xiàn)在我養(yǎng)成的好習(xí)慣是幼兒園培養(yǎng)的，是老師交的。其中有一位是大學(xué)生，文匯報專門對他做了一個采訪，到他的宿舍去看，發(fā)現(xiàn)他疊的被子整整齊齊，方方正正，鞋子在床底下也擺放得很整齊，書也擺放很整齊，他說這些習(xí)慣都是在幼兒園全托的時候老師培養(yǎng)的。幼兒時期就是學(xué)齡前這個階段，把這個階段的年齡定為0-6 歲， 本來是 3-6 歲， 從終生教育的角度上、從早期教育對一生的影響角度來思考連成一個階段，整個是一個階段，就是把早期教育是從0 歲開始到6 歲，就是學(xué)齡前教育。這個教育現(xiàn)在成為幼托一體化。這是為什么呢？因為現(xiàn)在很多的研究、很多理論都表明：教育越早越好，而且孩子有這么一種潛能，有教育的可能性。日本有一個學(xué)者

8、，他寫了一本書兩歲開始教育為時太晚了 ，也就是出生以后，甚至從零歲開始就有胎教。如果媽媽在懷孕時，生活很有規(guī)律，那么孩子在出生以后也就會習(xí)慣于有規(guī)律的生活；如果懷孕的孕婦脾氣很急躁、容易發(fā)火 也會對胎兒有一定的影響，這是很多科研成果也反映的一個 客觀事實。如果在幼兒時期，失去了一個精心、行為養(yǎng)成教 育的話，就失去了一個最佳的時期，因為孩子這個年齡可塑 性很大，即使他們這時有一些不好習(xí)慣，家長也不要著急， 是可以轉(zhuǎn)化、可以變化的。家長一定要堅持。幼兒時期應(yīng)該養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？第一，生活衛(wèi)生習(xí)慣。這里面包括飲食習(xí)慣，吃東西不挑食、不厭食、不偏食、 不爆食。對于這個問題，現(xiàn)在很多家長都很頭疼，都反映孩

9、 子在家吃飯時很難辦，邊玩邊吃飯，不知該用什么方法能讓 他進食。有些孩子不會咀嚼，我們家長應(yīng)該教會孩子吞咽。 而且，不要讓孩子挑食，什么東西都要給他吃，而且要培養(yǎng) 孩子的飲食習(xí)慣。我們家長的方式也要改一些，要注意方式 方法，孩子還是喜歡一些豉勵的話，因為三歲這個階段，他 們的逆反心理比較強，這是第一反抗階段。生活習(xí)慣也要養(yǎng)成，要給孩子一個作息時間， 什么時候吃 飯？什么時候嗽洗？什么時候游戲？什么時候睡覺等，現(xiàn)在 我們 的家長總是被孩子牽著鼻子走，孩子不想吃飯、不想 睡覺，家長就依著他們的意思，這是不好的，孩子的睡眠是 他心理、生理條件的一個很重要的時期，是營養(yǎng)的吸收、心 臟的跳動、神經(jīng)系統(tǒng)等

10、等，需要一個時間來保證他的休息。有些家長做得很好，從小就給孩子聽一些音樂，有的是起床 的、有的是睡覺的、有的是運動的等，這樣音樂一放，孩子 就會形成一種條件反射，就會起床或睡覺。這種習(xí)慣的養(yǎng)成 是很好的，如果有條件的家庭要從小給孩子創(chuàng)造一種自己的 空間，與孩子分開睡，逐漸讓他有一種獨立生活的能力，因 為與父母的親子情感，一直是很依戀，對他社會化的發(fā)展沒 有好處。孩子與父母很親，這是一種很自然的血緣關(guān)系，是 非常特殊的一種情感，這是可以理解的，但是隨著他年齡的 增長，逐漸參加到群體當(dāng)中，到幼兒園與伙伴一起，把情感 移到小朋友們當(dāng)中，這是一個非常要緊的社會化的一個過程， 所以，我們與他分開房間睡，

11、也是達到幾個目的：一個培養(yǎng) 他的獨立性，另外幫助他減少對父母的依戀，實現(xiàn)他的社會 化。有的家長聽后會想，這樣我們的親子感情就疏遠了，其 實這種憂慮是不必要，這種現(xiàn)象不會發(fā)生。剛才所講的睡覺 的過程中由現(xiàn)了很多壞習(xí)慣：有的拿一塊毛巾放在嘴巴上， 或者抱一個枕頭才能睡著，有的孩子要媽媽陪，并且拉著媽 媽的耳朵才能睡著，這些都是壞習(xí)慣。另外在生活習(xí)慣里面還要培養(yǎng)孩子定時大便，而且還要教會孩子用手紙，現(xiàn)在有的小班的孩子都開始學(xué)習(xí)用手紙。衛(wèi)生習(xí)慣里面有二個方面： 個人衛(wèi)生習(xí)慣和公共衛(wèi)生習(xí)慣。 在個人習(xí)慣里面，有的孩子不愿意洗頭愿意洗澡，因為洗頭 容易把肥皂水弄到眼睛里面，在這方面家長也要注意。還有 的孩

12、子不愿意理發(fā)、有的孩子自己不會洗手，現(xiàn)在有的幼兒園甚至交一些洗手的兒歌，在孩子洗手的時候，就念一些洗 手的兒歌，很有節(jié)奏感的。所以，無論是在家里還是在幼兒 園我們都要形成這些習(xí)慣。第二方面就是公共衛(wèi)生習(xí)慣。就 包括要有環(huán)保的意識，就是不隨地吐痰、保持自己周圍環(huán)境 的衛(wèi)生、不損壞綠化等，這些都是一些良好的習(xí)慣。第二類是：文明禮貌習(xí)慣。對人對事一些最起碼的禮儀。要坐有坐樣，站有站樣，這也是一種文明禮貌，說話要和氣、 輕松，有的家長說話大聲嚷嚷，那么孩子也會學(xué)著家長的樣 子，那么我們要不要培養(yǎng)孩子大聲說話呢？就是在給大家說 話的時候說話要大聲一些，平時說話輕輕的。我曾經(jīng)接待了一些外省市的教授到上海來

13、參觀，有一位南京很有名的教授，他經(jīng)常到美國去，他對我說：到你們幼兒 園來，走進教室，發(fā)現(xiàn)你們孩子說話聲音太小。在外國，外 國的男士對著人說話的聲音都很小，這是一種禮儀，要從小 培養(yǎng)孩子講一些禮貌用語：請、謝謝、對不起、再見等，還 有在與別人說話的時候要用眼睛看著人家，這也是一種禮儀， 如果與別人說話眼睛卻看著旁邊，這是一種不禮貌的行為。文明禮貌除了以上之外， 要做到四個方面：一、學(xué)會有禮 貌的交往；二學(xué)會關(guān)心，與伙伴交往、與伙伴相處要知道關(guān) 心，從小要培養(yǎng)他這種同情心、 愛心等，讓他知道分享快樂， 有東西大家玩；三、家長要教會孩子合作，這也是文明禮貌 習(xí)慣當(dāng)中的一個方面，未來的世界是一個合作的

14、世界，單靠 一個人，本領(lǐng)再大，也沒有太多生存的能力，只有一個群體， 互相互補，互相尊重才會有成就，跟伙伴要互相學(xué)習(xí)、不自 私、不妒忌別人、不互相排斥；四、學(xué)會做人。我在接待一位家長咨詢的過程中發(fā)現(xiàn)有一個家長講得很 好。她說：我對孩子的期望不是很高，我只是從小讓他知道 怎么樣做人。孩子從小樣樣?xùn)|西都要學(xué)著做， 首先要學(xué)做人， 不在于智力開發(fā)的怎么聰明，智商有多高。有的家長很得意 地說：我的孩子會背唐詩、會做算術(shù)題。聽完這些之后，我 覺得現(xiàn)在讓孩子學(xué)這些 干什么呢？以后上學(xué)干什么呢？所 以，我覺得剛才那位家長講得好，從小培養(yǎng)孩子學(xué)會怎么樣 做人，做人有很多習(xí)慣、有很多行為規(guī)范。做人要做老實的 人、

15、真實的人、不說謊話、不說假話、誠實、不拿別人的東 西等，做錯了事能承認、能夠改進，這樣就好。第三類方面：養(yǎng)成孩子愛勞動、愛惜物品的習(xí)慣。首先自己會做的事自己做，養(yǎng)成獨立的生活能力，包括吃飯、疊被 子、穿脫衣服、整理玩具、整理自己的小抽屜、獨立洗手、 洗澡等，不依賴大人。我曾經(jīng)看到一個教授的報道， 他曾經(jīng)參加國家八五期間的 重點課題：對一年級的小學(xué)生最缺乏的一些能力，是什么呢？ 是獨立的能力。小孩子入小學(xué)，小學(xué)老師反映最缺乏的五種 能力：注意力、規(guī)則意識、任務(wù)意識、與人交往的能力、獨 立生活能力。另外愛勞動、愛惜物品的習(xí)慣還反映在物歸原處，東西按類分，不丟三落四，會及時整理，另外做事要有始有終，

16、做事不能做到一半又去干別的了，時間從最短的五分鐘慢慢延長，讓他習(xí)慣于此種。我們曾經(jīng)做過一個實驗研究，孩子注意、穩(wěn)定性的研究，小班就是三四分鐘，中班到大班有一個飛越，男女孩子有一些性別差異，但是到了大班，男孩子的增長幅度比女孩子的增長幅度來得大。這就是用意志來控制自己行為的這種注意力有很大的發(fā)展，所以這要靠培養(yǎng)的，不是讓他自由成長。第四方面：良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。幼兒這個階段既是為小學(xué)做準備，也有一個學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這個學(xué)習(xí)方面包括：學(xué)會專注學(xué)習(xí)的習(xí)慣，專心地聽。有時候問孩子在幼兒園學(xué)什么了？孩子會說忘了，這就是他沒有專心聽，不專心的一個方面。另外一種是：有規(guī)則意識。幼兒園的孩子升入小學(xué)以后，小學(xué)的

17、老師頭疼得不得了，他們說："你們幼兒園的活動總是游戲化，生動活潑、自由自在，但到了小學(xué)以后就要有規(guī)則意識，該什么時候做什么事情，什么時候上課什么時候下課要明確，要讓孩子知道集體的規(guī)則，要大家遵守，自己不能妨礙別人。"我們還要培養(yǎng)孩子的自控能力。第三方面：學(xué)習(xí)上有困難不依賴別人。這也是一種學(xué)習(xí)習(xí) 慣，會動腦筋?，F(xiàn)在有很多家長反映：孩子現(xiàn)在很懶惰，不但在生活自理上懶惰，腦筋不肯動，我們也發(fā)現(xiàn)孩子來測查，老師問： "再想一想。"孩子說 "不知道。 "老師又說："慢慢想，你是知道的"，"媽媽沒有交過我，我們的幼兒

18、園老師也沒交過我 "。所以，我們要教孩子學(xué)會思考。我講一個中班孩子的例子：在早晨自由活動中，他畫圖，畫了一只貓在河里游水，老師看到了，在最后大家總結(jié)交流的時候，老師有意識的讓這個小朋友講一下今天所畫的這幅畫是什么意思，他說：我畫的是貓在游泳。老師提出一個問題：貓會不會在河里游泳？他是怎么回答的？他非常有主見，而且經(jīng)過思考，他說： 我認為貓會游泳，因為貓是貓科動物，老虎也是貓科動物，老虎能在河里游水，貓為什么不能游呢？老師也處理得很得當(dāng)："今天我們不得出結(jié)論，大家都回去找一找貓到底會不會游泳的這個答案，去看看百科全書，可以問問家長，我們下次再講。"這就是啟發(fā)孩子自主

19、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動性、積極性、創(chuàng)造性就在這里面。我希望我們的孩子都像這個小朋友那樣，會提問題，會思考問題，也會解決問題，學(xué)習(xí)上千萬不要偷懶，要肯動腦筋，有提問的習(xí)慣，如果孩子經(jīng)常提問，這說明孩子學(xué)習(xí)已經(jīng)開始，求知愿已經(jīng)產(chǎn)生。以上內(nèi)容是針對我們學(xué)前兒童的特點，這是應(yīng)該培養(yǎng)的。最近我看到雜志上提到日本的家庭教育內(nèi)容：體諒的同情心， 遵守規(guī)則不給他人添麻煩的、責(zé)任感、正確的禮儀習(xí)慣、能 清楚 表達自己的意見和想法，自我計劃的能力和實踐能力、協(xié)調(diào)能力、忍耐性、公正和正義感等等。應(yīng)該說家庭教育從習(xí)慣形成起步。第三個問題：怎么樣培養(yǎng)。從四個方面來說明這個問題。第一： 以身作則，示范導(dǎo)向。大家都知道父母是幼兒

20、第一任老師，孩子的特點又特別具有模仿性，父母怎么做，他就怎么學(xué)，所以做父母的是怎么樣一種人，小孩子大概也是這種人，父母的影響比任何影響來得大。我們搞的一個研究與十年前教科所參加國家的一個課題，叫 REA 學(xué)前項目的研究。調(diào)查結(jié)果表明：家庭教育的影響度高出幼兒園，高出社會。這是一種特殊的親子關(guān)系，如果父母對他進行教育，他更容易接受，因為父母是他最信賴的人、最愛的人，所以他最容易按照父母的要求去做。所以如何來塑造好家長自己的形象，這對子女進行家庭教育是一個關(guān)鍵。我們經(jīng)常聽到一句話，子女是父母的影子，道理就在這里，父母的一言一行、一舉一動，都是孩子模仿的內(nèi)容。當(dāng)然除了父母之外也包括與孩子一起生活的其他人：老人、保姆等。另外家長提出的要求要堅持，如果提出要求不堅持就形成不了習(xí)慣。我們提出的要求要讓孩子能夠接受、能夠明白、能夠做得到。要求一旦提出就不要收回，就要堅持，要求要提的明確，因為孩子的思維是具體形象。我們家長在孩子面 前不要居高臨下，不要認為說的都是權(quán)威的話、是不可以改 變的。父母也