91《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》課件VIP

1、牛頓認(rèn)為推動(dòng)天體運(yùn)牛頓認(rèn)為推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)的“第一推動(dòng)力第一推動(dòng)力”是上帝，他是錯(cuò)的。是上帝，他是錯(cuò)的。你認(rèn)為真正推動(dòng)天體你認(rèn)為真正推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力是什么？運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力是什么？天體內(nèi)部的矛盾天體內(nèi)部的矛盾第一框：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力本框題需要把握的問題：1、什么是矛盾及其方法論意義？2、矛盾的基本屬性是什么？3、為什么說矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力？4、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系及其方法論是什么？預(yù)習(xí)檢測(cè)：本框題主要講哪幾個(gè)問題？1、矛盾的含義及其方法論意義（2）方法論：堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。（或堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論），全面看問題，防止片面性（1）含義：任何事物內(nèi)部都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

2、簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。例：傳統(tǒng)文化中的積極面和消極面、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、鍛煉身體與搞好學(xué)習(xí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人利益與國(guó)家利益、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度與質(zhì)量、效率與公平等等。從上述現(xiàn)象中你看出它們有什么規(guī)律？2、矛盾的基本屬性及其關(guān)系、矛盾的基本屬性及其關(guān)系（1）基本屬性A、同一性：（統(tǒng)一性）含義：矛盾雙方相互吸引、相互連結(jié)的屬性和趨勢(shì)表現(xiàn)：相互依賴，互為前提；在一定條件下相互轉(zhuǎn)化視頻塞翁失馬焉知非福.f4v“同一性”是有條件的B、斗爭(zhēng)性（對(duì)立性）含義：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性和趨勢(shì)。表現(xiàn)：相互分離的傾向、趨勢(shì)?！岸窢?zhēng)性”是絕對(duì)的無條件的、客觀的常見例子：好與壞、利與弊、積極與消極、長(zhǎng)與短、對(duì)與錯(cuò)、

3、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、成績(jī)與失誤、左與右、善與惡、高與低、難與易、榮與辱等等。 （1）同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的 兩個(gè)基本屬性。同一性以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性 寓于同一性之中，為同一性所制約。 （2）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。3、為什么說矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力？思考辨析矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,人為制造矛盾越多事物發(fā)展的越好 。牛頓認(rèn)為推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)的“第一推動(dòng)力”是上帝，他是錯(cuò)的。真正推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力天體的內(nèi)部矛盾。為什么天體內(nèi)部的矛盾會(huì)推動(dòng)天體的運(yùn)動(dòng)？參考答案：參考答案：（1）哲學(xué)上說的矛盾是指事物內(nèi)部包含的既對(duì)立又統(tǒng)）哲學(xué)上說的矛盾是指事物內(nèi)部包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方

4、既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、一的關(guān)系，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。變化和發(fā)展。（2）矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，）矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，既是指矛盾是客觀性，既是指矛盾是客觀性，又指矛盾的解決、轉(zhuǎn)化，沒有矛盾的解決和轉(zhuǎn)化就沒又指矛盾的解決、轉(zhuǎn)化，沒有矛盾的解決和轉(zhuǎn)化就沒有事物的發(fā)展，有事物的發(fā)展，因此事物的發(fā)展并不在于矛盾的多少。因此事物的發(fā)展并不在于矛盾的多少。（3）如果認(rèn)為矛盾越多越好，就人為地制造矛盾，這）如果認(rèn)為矛盾越多越好，就人為地制造矛盾，這是否認(rèn)矛盾的客觀性的唯心主義的觀點(diǎn)。人為制造矛是否認(rèn)矛盾的客觀性的唯心主義的觀點(diǎn)。人為制造矛盾越多，破壞性越大。盾越多，破壞性越大

5、。4、矛盾的普遍性、特殊性及其方法論、矛盾的普遍性、特殊性及其方法論（1）矛盾普遍性的含義及方法論）矛盾普遍性的含義及方法論含義：含義：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。視頻視頻水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭.flv從矛盾的觀點(diǎn)看，諱疾忌醫(yī)從矛盾的觀點(diǎn)看，諱疾忌醫(yī)的例子說明了什么？的例子說明了什么？ 矛盾具有普遍性矛盾具有普遍性-要敢要敢于承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。的方法解決矛盾?！叭擞斜瘹g離合人有悲歡離合;月有月有陰晴圓缺陰晴圓缺,此事古難全此事古難全”這句話說明了什么哲這句話說明了什么哲理？理？意義：意義：

6、承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。方法論：方法論：承認(rèn)矛盾、揭露矛盾、分析矛盾，解決矛盾。承認(rèn)矛盾、揭露矛盾、分析矛盾，解決矛盾。 嫻雅端方的寶釵嫻雅端方的寶釵多愁善感的黛玉多愁善感的黛玉溫柔順從的襲人溫柔順從的襲人桀敖不訓(xùn)的晴雯桀敖不訓(xùn)的晴雯賈寶玉的四大美女的性格特點(diǎn)各賈寶玉的四大美女的性格特點(diǎn)各不相同，說明了什么哲理？不相同，說明了什么哲理？（2 2）矛盾的特殊性：）矛盾的特殊性： 含義：含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。表現(xiàn)：表現(xiàn)：p70方法論：方法論：堅(jiān)持具體問題具體分析堅(jiān)持具體問題具體分析小馬問

7、了媽媽之后才敢過河。從矛小馬問了媽媽之后才敢過河。從矛盾的角度看，你認(rèn)為是不是老牛和盾的角度看，你認(rèn)為是不是老牛和松鼠的觀點(diǎn)都是錯(cuò)的？為什么？松鼠的觀點(diǎn)都是錯(cuò)的？為什么？它們都沒錯(cuò)。因?yàn)椴煌挛锩芴攸c(diǎn)它們都沒錯(cuò)。因?yàn)椴煌挛锩芴攸c(diǎn)不一樣。松鼠和老牛的腿長(zhǎng)短不一，不一樣。松鼠和老牛的腿長(zhǎng)短不一，對(duì)河的深淺理解當(dāng)然不一樣。要具體對(duì)河的深淺理解當(dāng)然不一樣。要具體問題具體分析問題具體分析這也說明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)這也說明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。啤酒說：啤酒說：“喝我的人一般都浪漫！喝我的人一般都浪漫！”白酒說：白酒說：“喝我的人一般都豪

8、爽！喝我的人一般都豪爽！”紅酒說：紅酒說：“喝我的人一般都有錢！喝我的人一般都有錢！”酒精說：酒精說： “沒有我，你們都成了水貨！沒有我，你們都成了水貨！”上述笑話中，上述笑話中，“酒精酒精”和啤酒白酒、紅酒和啤酒白酒、紅酒有什么關(guān)聯(lián)？有什么關(guān)聯(lián)？ 酒精酒精 啤啤酒酒 白白酒酒 紅紅酒酒普遍性普遍性（共性）（共性）特殊性特殊性（個(gè)性）（個(gè)性）5、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系、方法論及其意義？、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系、方法論及其意義？（1）辯證關(guān)系）辯證關(guān)系-也就是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系也就是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系兩者相互聯(lián)結(jié)兩者相互聯(lián)結(jié) 普遍性寓于特殊性之中。普遍性寓于特殊性之中。

9、特殊性離不開普遍性。特殊性離不開普遍性。兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（2）方法論意義：）方法論意義： A、 遵從特殊到普遍，再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)秩序遵從特殊到普遍，再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)秩序例如：試點(diǎn)、示范與推廣；借鑒成功經(jīng)驗(yàn)、普遍的做法例如：試點(diǎn)、示范與推廣；借鑒成功經(jīng)驗(yàn)、普遍的做法 B、學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法、學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法例如：一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)；從群眾中來，到群眾中去；例如：一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)；從群眾中來，到群眾中去； 解剖麻解剖麻雀；抓好典型雀；抓好典型。（3）意義：是關(guān)于事物矛盾的）意義：是關(guān)于事物矛盾的精髓精髓，是馬克，是馬克思主義原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)

10、合的思主義原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)小結(jié)矛盾含義：1、堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，全面看問題2、創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾的轉(zhuǎn)化承認(rèn)矛盾、揭露矛盾、分析矛盾，找出正確方法解決矛盾1 哲學(xué)上講的哲學(xué)上講的“一分為二一分為二”與與“合二為合二為一一”，體現(xiàn)了事物矛盾雙方，體現(xiàn)了事物矛盾雙方A 在一定條件下相互依存在一定條件下相互依存 B 在一定條件下相互轉(zhuǎn)化在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C 既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 D 既相互區(qū)別又相互排斥既相互區(qū)別又相互排斥練習(xí)練習(xí)C2 唐代詩(shī)人白居易的唐代詩(shī)人白居易的大林寺桃花大林寺桃

11、花詩(shī)曰：詩(shī)曰：“人間四人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！钡乩砜茖W(xué)的高山氣溫地理科學(xué)的高山氣溫垂直分布規(guī)律理論科學(xué)地揭示了造成這一現(xiàn)象的原因。垂直分布規(guī)律理論科學(xué)地揭示了造成這一現(xiàn)象的原因。這表明這表明A、 矛盾分析的方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法矛盾分析的方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法 B、 事物在發(fā)展過程中會(huì)形成不同的發(fā)展階段事物在發(fā)展過程中會(huì)形成不同的發(fā)展階段C 、正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用、正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用D 、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B3 、一位老中醫(yī)給肺病患者治病時(shí)說，冬天冷、氣壓、一位老中醫(yī)給肺病患者治病時(shí)說，冬天冷、氣壓高，肺的工作負(fù)荷大

12、，用藥量大，而且治療效果差；高，肺的工作負(fù)荷大，用藥量大，而且治療效果差；夏季天氣熱，肺的負(fù)擔(dān)輕，雖然不發(fā)病，但這是治療夏季天氣熱，肺的負(fù)擔(dān)輕，雖然不發(fā)病，但這是治療的最佳時(shí)機(jī)。這種方法叫的最佳時(shí)機(jī)。這種方法叫“冬病夏治冬病夏治”，“冬病夏治冬病夏治”體現(xiàn)了唯物辯證法的體現(xiàn)了唯物辯證法的A 、意識(shí)的反作用原理、意識(shí)的反作用原理 B 、世界的物質(zhì)性原理、世界的物質(zhì)性原理C 、矛盾特殊性原理、矛盾特殊性原理 D 、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理C 義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。 材料 人們對(duì)義利觀的探索隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅(jiān)持革命和民族大義，反對(duì)“重私心而忘公義”；中國(guó)共產(chǎn)黨倡