曾鞏《菜園院佛殿記》的原文閱讀答案解析與譯文翻譯

1、曾鞏菜園院佛殿記的原文閱讀答案解析與譯文翻譯菜園院佛殿記曾鞏慶歷八年四月，撫州菜園僧可棲，得州之人高慶、王明、饒杰相與率民錢為 殿于其院成，以佛之像置其中，而來乞予文以為記。初，菜園有籍于尚書，有地于城南五里，而草木生之，牛羊踐之，求屋室居 人焉，無有也?？蓷?，則喜曰：“是天下之廢地也，人不爭(zhēng)，吾得之以老，斯 足矣?！彼煲葬t(yī)取資于人，而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍， 而合其徒入而居之。獨(dú)殿之役最大，自度其力不能為，乃使其徒持簿乞民間，有 得輒記之，微細(xì)無不受。浸漸積累，期月而用以足，役以既。自可棲之來居至于 此，蓋十年矣。吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯

2、茍成，不求速 效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無一不如其志者，豈獨(dú)其說足以動(dòng)人 哉？其中亦有智然也。若可棲之披攘經(jīng)營(yíng)，據(jù)摭纖悉，忘十年之久，以及其志 之成，其所以自致者，豈不近是哉？噫！佛之法周方重于天下，而其學(xué)者又善殖 之如此。至于世儒，習(xí)圣人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤 行之意，堅(jiān)持之操，少長(zhǎng)相與語(yǔ)曰：“茍一時(shí)之利耳，安能必世百年，為教化之 漸，而待遲久之功哉！ ”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其 間也。由是觀之，反不及佛之學(xué)者遠(yuǎn)矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟？ 與之記，不獨(dú)以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。（選自唐宋八大家合集卷十七）注

3、：據(jù)摭：采取，采集。6 .對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.菜園有籍于尚書籍：戶籍8 .而即其處立寢廬即：靠近C.期月而用以足期：整、滿（年、月）D.則未嘗有勤行之意 則：表轉(zhuǎn)折，卻9 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.建佛殿的菜園原來是一片荒地，草木滿地，牛羊踐踏，也沒有可以住人的 房屋。10 菜園院佛殿主要是僧眾們向民間化緣募捐建成的， 是菜園院耗資最多的建 筑。C.佛法之所以被天下人推重，就在于他們善于注重細(xì)節(jié)，愿意接受一切贊助。D.作者寫這篇記，不單表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8 分）（

4、 1）乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細(xì)無不受。（4 分）2）相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。（ 4 分）9. 作者認(rèn)為佛法的智慧體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4 分）6. （3分）A （登記）7. （3分）C （佛法被天下人推重，除了自身經(jīng)義，還有僧眾們的努力推廣）8（ 1）（4分）于是讓他的門徒拿著簿冊(cè)到民間化緣，一有收入就登記在上面，再小的施舍也沒有不接受的。（“乃”“乞”“得”各 1 分，“乞民間”句式 1 分）（ 2）（4 分）用這樣的思想相互熏染，所以經(jīng)過了一千多年，即使有賢者出現(xiàn)， 也不能在這種環(huán)境中實(shí)現(xiàn)志向啊。（“相薰以此”“得志于其間”句式各1 分，“

5、以此”“作”各 1 分）9. （ 4 分）勤奮努力，專心致志，認(rèn)真扎實(shí)，循序漸進(jìn)，持之以恒。（每點(diǎn)1 分，答出其中四點(diǎn)即可）【參考譯文】慶歷八年的四月，撫州有個(gè)菜園僧，法名可棲，得到同州人高慶、王明、饒杰等人一起出資，率領(lǐng)民眾在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后過來要我寫文章來作記念。起初，菜園在尚書省有登記，在城南五里有塊土地，但是地里長(zhǎng)滿了草木，牛羊隨意踐踏，想找個(gè)能住人的房子，都找不到。和尚可棲來到這里，卻高興的說：“這是世間荒廢的土地，世人都不來爭(zhēng)搶，我得到這里用來養(yǎng)老，這就足夠了?！庇谑强啃嗅t(yī)從世人那里收集資金，然后靠近這個(gè)地方建立起寢廬、講堂、重門、齋庖等房舍和客房，于是

6、召集他的門徒住進(jìn)去。唯獨(dú)佛殿的工程量最大，他估計(jì)自己的力量完不成，于是讓他的門徒拿著簿冊(cè)到民間化緣，一有收入就登記在上面，再小的施舍也沒有不接受的。慢慢積累，滿一月后費(fèi)用湊夠，工程得以完成。從可棲來到這里居?。ǖ浆F(xiàn)在），一共十年了。我看佛教徒們，凡是要做什么事情，他們這些人都是勤奮努力，專心致志，不肯馬虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，變難為易，而他們所做的，沒有一件不如他們心愿的，哪里只是他們的說詞足以打動(dòng)人呢？這其中也有智慧使然啊。 像可棲這樣辛苦經(jīng)營(yíng)，一點(diǎn)一滴詳盡細(xì)致地選擇累積，忘卻十年時(shí)光的漫長(zhǎng)，而達(dá)成他的志向，他能做到的原因，難道不近似這個(gè)道理嗎？啊！佛法原本正被天下人推重，而學(xué)習(xí)佛學(xué)的人又這樣善于耕耘。至于世間的儒生，學(xué)習(xí)圣 人的道理，他們自以為已經(jīng)學(xué)到了本事，等到他們出任天下之事，卻一點(diǎn)沒有勤 勉的心志，堅(jiān)持不懈的節(jié)操，老少聚集一起議論：“不過圖一時(shí)的好處罷了，怎 么能希望傳世百年，達(dá)到教化的熏陶，獲得久遠(yuǎn)的功效呢！ ”用這樣的想法相互 熏染，所以經(jīng)過了一千多年，即使有賢者出現(xiàn)，也不能在這種環(huán)境中實(shí)現(xiàn)