葉瀾《教師角色與教師發(fā)展新探》摘抄

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上教師角色與教師發(fā)展新探摘抄葉瀾等等著1、具有教育智慧是未來教師專業(yè)素養(yǎng)達到成熟水平的標志教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學實踐中：具有敏銳感受、準確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情勢和新問題的能力；具有把握教育時機、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機智；具有根據(jù)對象實際和面臨的情境及時作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學生積極投入學校生活，熱愛學習和創(chuàng)造，愿意與他人進行心靈對話的魅力。（教師角色與教師發(fā)展新探26頁）2、教育智慧的作用使工作進入到科學和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出個性的獨特風格。教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。（教師角色與教師發(fā)展新探26頁）

2、3、未來教師的理想風采對人類的熱愛和博大的胸懷，對學生成長的關(guān)懷和敬業(yè)奉獻的崇高精神，良好的文化素養(yǎng)，復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)，在富有時代精神和科學性的教育理念指導下的教育能力和研究能力，在實踐中凝聚生成的教育智慧，這就是我們期望的未來教師的理想風采。（教師角色與教師發(fā)展新探2627頁）4、審視教師的清貧從比較公正的立足點看，其實教師從事的教育工作是一項物質(zhì)待遇比較清貧的事業(yè)。但教師會遇到什么樣的貧乏？“什么樣的貧乏？是沒有錢而造成的生活的貧乏？靈魂的貧乏？精神的貧乏？潛力的貧乏？生命的、希望的、夢想的、期望的貧乏？如果在這些方面有所欠缺的話，再多的錢也無法改變這種貧乏的狀態(tài)?！保ㄒ柺敲绹~維尼

3、83;凱博士金錢哲學中的話）最為教師，如果您總被前途無望、一籌莫展的情緒所困擾而停滯不前，那么您的職業(yè)生活也就很難充滿歡樂、趣味、承諾和認可。難怪有人說：“最艱巨的勝利就是對付消極觀念所取得的勝利”；是擁有堅定不移的信念所取得的成功，因為信念是一個充滿完整人性的性格品質(zhì)，是人的確信所具有的肯定性和必然性。由此看來，教師的人格不能清貧，教師的精神不能清貧，教師的教育愛不能吝嗇！雖然有的教師為了生活的無可奈何而從教；有的為了有個工作、有事可做而從教；還有的則為了理想而在教育戰(zhàn)線上不辭勞苦、奮力拼搏。教師要能達到，任憑窗外繁花似錦，向其迷惑，仍心如古井清澈見底，穩(wěn)坐教室，不為所動的精神境界。（教師角

4、色與教師發(fā)展新探3637頁）5、教師責任感如何使學生感到在學校安然自在、不受拘束，而且覺得學校充滿創(chuàng)造的活力，是教師義不容辭的責任；幫助學生發(fā)展學習的一般動機，使每種學習活動切合學生，喚起對各種學習材料和生活問題相互聯(lián)系的意識，以及創(chuàng)造有利于學習的情境，也是教師必須承擔的責任；關(guān)注每一個學生的發(fā)展，努力開發(fā)每個學生的潛能，同樣也是教師的責任。諸如此類，無須多言。每一個真正有責任感的教師，會用自己對教師和教育的理解，明確自己的責任，并在特定的教育情境中盡心、盡力、盡責。（教師角色與教師發(fā)展新探55頁）6、教師和學生的人際交往合理的、理想的師生之間的人際交往表現(xiàn)為師生心靈上、情感上的融洽，并不存在

5、誰為誰的利益關(guān)系，也沒有誰主誰次的權(quán)力不均衡。這種心靈的交往可促使師生產(chǎn)生相互感知、相互理解、相互信任和相互吸引的互動效應(yīng)。師生關(guān)系的升華由師生之間的事際關(guān)系上升到人際關(guān)系，主要取決于教師的工作作風和他的人格品質(zhì)，取決于師生彼此之間的信賴。這種關(guān)系的質(zhì)的飛躍可以使教師和學生都保持積極的情緒；教師由此對其職業(yè)生活充滿熱情，并對學生富有同情心和寬容、諒解的情懷；而學生則變得思路靈活、思維敏捷，從而提高了創(chuàng)造性和增強了智力效應(yīng)。（教師角色與教師發(fā)展新探65頁）7、人師的境界擁有教師德性的教師可堪稱名副其實的人師。而人師本身就是一部非常生動、豐富、深刻的活生生的教科書。人師達到了高于并超越教材的境界，

6、能夠給學生遠比教材多得多的東西。人師對學生的心理了如指掌，能夠想學生所想，想學生所疑，想學生所難，想學生所錯，想學生所忘，想學生所會，想學生所樂，以高度嫻熟的教學技巧和機智，靈活自如、出神入化地帶領(lǐng)學生在知識的海洋里遨游，用自己的思路引到學生的思路，用自己的知識豐富學生的知識，更為重要的是，人師能在教學實踐中用自己的高尚思想品德熏陶感染學生的思想品德，用自己的智慧啟迪學生的智慧，用自己的情感激發(fā)學生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)學生的意志，用自己的個性影響學生的個性，用自己的心靈呼應(yīng)學生的心靈，用自己的靈魂塑造學生的靈魂，用自己的人格塑造學生的人格。人師的教學境界會達到不教而教，即教的不是書本里現(xiàn)存

7、的事實知識，而是無法物化在書本中的一種人生智慧。人生智慧是一種心靈的徹悟，是一種有美感體驗的豁然洞開。學生一旦形成了教師和自己用全部身心滋養(yǎng)出來的人生智慧，其對于學問和人生就會有一種全新的感受和深層的把握，生存境界就會更加崇高。（教師角色與教師發(fā)展新探73頁）8、教師的發(fā)展極為重要沒有教師的生命質(zhì)量的提示，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師的精神解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學生的創(chuàng)造精神。（教師角色與教師發(fā)展新探3頁）9、教師職業(yè)存在的三種狀態(tài)：即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會和完善自我

8、的發(fā)展狀態(tài)。之一，“生存型”的教師無奈的苦捱（1）、把教師看成是知識的搬運工；（2）、把教師的工作看成是無可奈何的選擇；（3）、把教師職業(yè)當做尋找“更好”職業(yè)之前的跳板之二，“享受型”的教師吃苦也是享受（1）、把學生的成長當成教師最大的快樂；（2）、對平凡的工作充滿熱愛；（3）、在付出和給予中獲得內(nèi)心滿足之三，“發(fā)展型”的教師創(chuàng)造的幸福（1）、把教師看成是教育活動的反思者和研究者；（2）、以終身自我教育作為教師生涯的推動力；（3）、視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動（教師角色與教師發(fā)展新探8294頁）10、教師崇高的精神人格教師職業(yè)的崇高主要是一種精神人格的崇高。教師的職業(yè)活動中表現(xiàn)出

9、來的博大的胸懷、高尚的品格、堅強的意志、進取的銳氣等，都具有精神超越性。這是人性之美、力量之美，是教師職業(yè)生命的流淌，是教師內(nèi)在精神的顯現(xiàn)。它既反映了教師教書育人的職業(yè)特性，又體現(xiàn)了教師自我完善的崇高追求。（教師角色與教師發(fā)展新探118頁）11、教師的神圣的職業(yè)使命教師以自己的青春譜寫著輝煌的教育詩篇，以自己的忠誠和執(zhí)著維系著綿長的文化繁衍，以自己的希冀和神往描繪著斑斕的成長手記，以自己的理念和憧憬鑄造著堅強的未來人杰。教師職業(yè)之美不在于教師什么都會、什么都行，而在于教師對自己所負擔使命的意義的認識，進而激起的莊嚴之感和責任意識，并自覺地在職業(yè)活動中所進行的創(chuàng)造性工作。（教師角色與教師發(fā)展新探

10、120-=-121頁）12、教師職業(yè)的平凡與偉大教師職業(yè)的“平凡”會帶給教師均衡、秩序、穩(wěn)定而又平和、靜謐、舒心的感受，激起教師對職業(yè)的親近和怡和，沉浸在“完整的，單純的，靜穆的，歡喜的”光輝之中，于是，“他得到滋潤，得到溫暖，痛苦全消，覺得非?？鞓贰薄＝處熉殬I(yè)的“偉大”則帶給教師肅穆、震撼、感奮、驚喜的感受，激起教師對職業(yè)的神往和進取，于是，他得到鞭策，得到發(fā)展，一切勞累都是為學生成長和自我提升而自找的，他非但不覺得辛苦反覺得甜蜜。由職業(yè)所賦予的“平凡”與“偉大”的特質(zhì)無疑對教師提出了這樣的要求：“誰如果想成為一名出色的教育者，誰如果愿意把自己的生命獻給這一偉大而崇高的事業(yè)，那么，誰就應(yīng)該努

11、力使自己成為富有歷史感和時代感的人，成為熱愛人、理解人、善于研究人的人，成為深刻地了解社會與教育相關(guān)的一切，并對人類社會未來充滿信心的人。只有這樣的人，才能在為使人類與社會變得更美好的教育事業(yè)貢獻自己智慧、力量和生命的同時，使自己也變得更美好?！保ㄈ~瀾）這種要求一旦轉(zhuǎn)化為教師自身的信念，就會激勵著教師不斷錘煉自己的人格、升華自己的精神，于是，教師個體就成為教師職業(yè)美的一部分，教師本人也從平凡而偉大的職業(yè)活動中獲得了新生。（教師角色與教師發(fā)展新探121122頁）13、要樹立教師職業(yè)的信念教師職業(yè)信念是使教師擺脫純粹物質(zhì)功利的誘惑、教書匠的困惑、漂浮無根的惶惑，使平凡工作得以升華，變得更有意義的關(guān)

12、鍵所在。其實，教師職業(yè)的內(nèi)涵非常廣闊，生存與生計當然是教師的第一需要，但僅是低層次的需要；它是教師職業(yè)生活的基礎(chǔ)，但卻不是教師職業(yè)生活的全部。從某種意義上說，生存與生計需要的滿足為教師提供了職業(yè)生活必不可少的手段，使教師得以擺脫“半饑半飽”的寒酸窘境。但是，這一切只是教師更好地從事職業(yè)生活的手段。如果錯把手段當成了目的，以為生存與生計就是教師職業(yè)的全部，那就大錯特錯了。教師還有從職業(yè)中獲得快樂、充實人生、實現(xiàn)自我、感受自由的需要。當教師超越了純粹物質(zhì)欲望的追求，而把自己所做的平凡工作與新的一代的成長、人類生命的延續(xù)聯(lián)系在一起，與個人收獲的快樂、自我價值的實現(xiàn)聯(lián)系在一起，他就獲得了精神上的自由。

13、一旦教師從職業(yè)中體驗到了自由，他就把原本是陌生于人的外在的世界轉(zhuǎn)換成了屬我的生活的世界，他與職業(yè)之間就建立起活潑、豐富的聯(lián)系，他就會感受到生活的完滿和意義的充盈，激情在他胸中澎湃，詩意在他心底流淌，在不經(jīng)意間，他成為校園優(yōu)美環(huán)境的欣賞者、學生良好舉止的贊賞者、教師職業(yè)神圣的吟誦者、課堂生命活力的激發(fā)者。（教師角色與教師發(fā)展新探127頁）14、教師是特殊形式的藝術(shù)家由于教師所面臨的教育對象千差萬別，教師所面臨的教育情境千姿百態(tài)、教師所面向的教育內(nèi)容千變?nèi)f化，因而教師成為特殊形式的藝術(shù)家。他必根據(jù)具體的教育對象、教育情境和教育內(nèi)容因人而宜、因地而宜、因時而宜，創(chuàng)造出適宜的教育方法。因材施教是創(chuàng)造，

14、教育機智是創(chuàng)造，推陳出新也是創(chuàng)造。它表明，教師在教育中沒有現(xiàn)成的模式可以套用，沒有一成不變的方法可以照搬，它需要每一位教師用自己的聰明才智去工作。在教學活動中，無論是教師形象生動、深入淺出的教學形式，還是教師把握教學情境、把握學生心理的教育能力；無論是教師駕馭自如、出神入化的教學藝術(shù)，還是教師自成一體、獨具特色的教育風格，都體現(xiàn)出教師創(chuàng)造性的勞動和不斷創(chuàng)新的追求。（教師角色與教師發(fā)展新探129頁）15、教師的意義教師絕不是照亮別人卻毀滅自己的“蠟燭”，而是在照亮別人的過程中也照亮自己前進道路的“火炬”教師從職業(yè)中體驗創(chuàng)造性的工作所帶來的充實與幸福，獲取人生價值的永存和人格的升華。教師也不是“苦

15、行僧”，而是安貧樂道的積極進取者，是美好生活的創(chuàng)造者教師從職業(yè)活動中創(chuàng)造出知道怎樣生活和怎樣享受人生的年輕一代。教師就在創(chuàng)造精神生命的工作中用自己的生命點燃了年輕一代的生命，在塑造心靈的勞動中用自己的心靈造就了年輕一代的心靈。教師職業(yè)為人們創(chuàng)造了美，也貢獻了美。（教師角色與教師發(fā)展新探130頁）16、審美感知是教師職業(yè)活動的門戶教師具有了敏銳的審美感知，善于從最不顯眼最細微的小事中感受美的魅力，才能進入美的殿堂。這種敏銳的審美感知首先表現(xiàn)為教師對教育對象美的感知。教育對象構(gòu)成了教師職業(yè)活動的一個重要因素，他們身上流露出的對未知領(lǐng)域的好奇、對探索世界的熱望、對教師由衷的信賴、對同學交往的渴求等，

16、都是童稚之美、成長之美。甚至講臺上學生細心擦抹過的潔凈臺面，孩子們凝神聽課的明媚笑臉，都在感性的狀貌中有著靈動的美。其次，表現(xiàn)為教師對學科教學美的感知。學科教學是教師職業(yè)的落腳點，其中所蘊含的真善美和各個不同學科所呈現(xiàn)的五彩繽紛的美，是人類智慧的美、思想的美。再者，表現(xiàn)為教師對教育過程美的感知。教育過程是教師職業(yè)生命經(jīng)歷的展開，教育過程對知識的活化、教育過程中師生經(jīng)驗的分享以及在這一過程中教師的逐漸成熟、學生的日益進步，都顯現(xiàn)出一種生成的美、動態(tài)的美。審美感知一方面幫助教師從雜多紛亂的事務(wù)中辨識出美的因素，喚起教師的愉悅感和清新感，使教師在職業(yè)生活中時時都可能有美的發(fā)現(xiàn)，從而這一職業(yè)對教師有著

17、不可抗拒的吸引力。這不僅向教師敞開了美的視界，也為教師審美活動的進行打開可門戶。另一方面使教師將眾多美的現(xiàn)象歸結(jié)到教師職業(yè)美的總體當中，激蕩起教師的職業(yè)熱情，使教師在職業(yè)生活中充滿創(chuàng)造的活力，而教師職業(yè)則由于教師的創(chuàng)造煥發(fā)異彩。這不僅為教師的審美活動開辟了廣闊的領(lǐng)域，也為教師職業(yè)的審美實踐拓展了創(chuàng)造的空間。（教師角色與教師發(fā)展新探131132頁）17、最可怕的是教師的冷漠、毫無情趣最可怕的是教師的冷漠、麻木、僵化、教條。毫無情趣的教師不僅令學生乏味，也會導致自身的倦怠乃至生命之火的黯淡。而在教育中，美丑不分、是非不辨、好壞不明、良莠不清的教師甚至可能成為學生情感發(fā)育的“毒化器”、品行成長的“劊

18、子手”。（教師角色與教師發(fā)展新探136頁）18、以心意貫通創(chuàng)造悅心悅意的教育效果對于教師來說，心意貫通不是可有可無的奢侈品，也不是機械的、牟利的工具，而是教師創(chuàng)造職業(yè)美的途徑。當教師在心意貫通的自由狀態(tài)下展現(xiàn)自己獨特的個性和風格并從中體會悅心悅意的愉悅時，他就會感受到教師這一職業(yè)無與倫比的美好；當教師以敞亮的心境反觀自身并吸納一切有益于生命成長的養(yǎng)料時，他就會體驗到教育如同陽光空氣和水給予人的潤澤；當教師以虔誠的態(tài)度使自己的生命的本質(zhì)全面融入到自己所喜愛的給予事業(yè)時，他就會領(lǐng)悟到自己所做的平凡工作對于完滿生活的意義。也只有在這時，教師職業(yè)才由于教師心意貫通而綻放出美的花朵，煥發(fā)出醉人的芳香。在

19、這里，教師終于擺脫了慣性思維的桎梏，開啟了幽禁的思緒，以孩童般的燦爛撲向神秘誘人的天地。而教師職業(yè)也由于教師心意貫通的自由更顯其美。（教師角色與教師發(fā)展新探162163頁）19、教師職業(yè)的“品”和“悟”“品”即辨識、體察、鑒別、評定。教師職業(yè)的“品”主要是品教育，若無“品”的介入，就可能使得教育中良莠不分、美丑難辨，導致教師職業(yè)行為的低品味及庸俗化?！拔颉奔从X醒、心解、了達、有得。教師職業(yè)活動的“悟”主要是悟教育，若少了“悟”的參與，就可能使教師停留于現(xiàn)象、終止于形式，于是，教師職業(yè)活動便缺了深度，少了力量。教師正是在“品悟”中施展其才華，表現(xiàn)其智慧，進而創(chuàng)造職業(yè)之美的，教師自身也在“品悟”中

20、提升自我。因而，品悟渾然成為教師創(chuàng)造職業(yè)美的路徑。會“品”的教師總是能從司空見慣的現(xiàn)象中品出教育的意蘊，從習以為常的過程中品出教育的道理。會“悟”的教師總能從凡人瑣事中悟出人生哲學，從習焉不察中悟出生活真諦。于是，看似平平常常的教育就富有了更深的涵義。教師職業(yè)活動因為有了“品”而咀嚼出一種韻味、一種芬芳、一種醇美、一種清香；因為有了“悟”而體驗出一種理趣、一種意蘊、一種超然、一種向往，于是，教師就獲得了悅志悅神的快樂。透過日常的教育活動，教師品悟課堂的本質(zhì)、學生的特征、教育的內(nèi)蘊、職業(yè)的要求，品悟生活的內(nèi)涵、生命的意義、存在的價值、人生的使命，從而使自己明白更多教育的道理，并成為職業(yè)美的新起點

21、。尤為值得一提的是，由于教師職業(yè)負載著育人的使命，因而教師職業(yè)活動中的“品悟”更多地關(guān)涉成長、發(fā)展、人生、宇宙等具有人文關(guān)懷的活動，更多地指向日常教育工作中的思考。（教師角色與教師發(fā)展新探163164頁）20、教師創(chuàng)造職業(yè)美的“尚方寶劍”正是有了教師對整個社會與人生的關(guān)注，才會有教師寬廣的視野和寬闊的胸襟，也才會有教師灑脫的生活態(tài)度和對教育的深刻理解。因此，教師職業(yè)的美，還取決于教師對人生睿智的品悟。教師在品悟渾然中獲得人生智慧寶庫的鑰匙，獲得漫長人生最具價值的睿智，于是，教師就有了創(chuàng)造職業(yè)美的“尚方寶劍”。（教師角色與教師發(fā)展新探165頁）21、教師職業(yè)美的關(guān)鍵在于審美態(tài)度如果教師把自己的職

22、業(yè)與一個更明朗、更充實、更美好的精神生活世界合為一體的話，他就能夠伸展萎縮的軀殼、喚醒沉睡的靈魂而真正成為他自己。一旦教師能夠以審美態(tài)度來對待自己的職業(yè)，同時又有敏銳的審美感受力來體驗和領(lǐng)悟那些看似平常的活動，審美主體就真正出現(xiàn)了，也只有當具有自我意識的主體確立以后，才可能有審美的即主體自由的表現(xiàn)。這就是教師生命活力的激發(fā)?！坝蒙c燃生命”就是教師職業(yè)美的生成根源。（教師角色與教師發(fā)展新探168頁）22、教師職業(yè)的審美愉悅包含著豐富的情感教師職業(yè)的審美愉悅同樣是包含著豐富情感在內(nèi)的精神愉悅。尤其是教育本身便涉及了人類種種復(fù)雜的情感：有歡樂、有悲傷、有喜悅、有痛苦，正是這些復(fù)雜的情感構(gòu)成了整個

23、教育乃至人生。因而，教師不僅自身在體驗著人類豐富情感的撞擊，也有責任使學生感受人類豐富情感的魔力，這是教師職業(yè)活動的組成部分。如果教師只講歡樂不講悲傷；只講安寧不講恐懼；只給予學生廉價的笑聲，而不讓學生體會高貴的眼淚中所蘊涵的同情與善良之美；只為學生描繪一幅光明的圖景使學生盲目的樂觀，卻不讓學生接觸那些丑惡與陰暗的角落而多一些防御與抵抗的能力；這樣的教育怎能培養(yǎng)出適應(yīng)與改造社會的新人呢？這樣的教師有怎能算是合格稱職的“人類靈魂工程師”呢？（教師角色與教師發(fā)展新探174頁）23、教師職業(yè)生命的價值教師的職業(yè)生命為何而存在？教師的職業(yè)生命有什么價值？如果我們站在審美的角度去解答這些問題，我們就會發(fā)

24、現(xiàn)，當教師在職業(yè)活動中體驗著美、感受著美，為美所陶醉、為美所激動時，他就會領(lǐng)悟到教師職業(yè)生命的真諦。這是一種靈魂的融合、精神的相遇、生命的敞亮、存在的澄明。正是在教師手中，一個新的富有思想和智慧的生命又一次誕生，這個世界便因此而增添了一份美麗。教師職業(yè)的美會促使教師去品味這一職業(yè)對于自己的生命意義?！懊朗琼敺澹銖捻敺迳峡梢钥吹侥切]有理解和感受到的東西的美，可以看到那些從來沒有看到的喜悅和崇高精神的東西。美是照耀世界的明亮之光。借助這種光，你能看得見真相、真理和善良；在這種光照之下，你會體驗到一種獻身精神和毫不妥協(xié)的精神?！保ㄌK霍姆林斯基）于是，教師的職業(yè)生命因此而變得更有意義。（教師角色與教師發(fā)展新探175176頁）24、在愉悅中領(lǐng)悟教師職業(yè)生命的創(chuàng)造教師職業(yè)的美只發(fā)生在那種鐘情于這一事業(yè)的教師身上，惟有他們才會從職業(yè)中體驗到心醉神迷、物我同一的強烈感受，也惟有他們才會在這種心曠神怡的愉悅中領(lǐng)悟教師職業(yè)生命的創(chuàng)造。愉悅可能來自許多渠道。其中，對自然美、社會美、藝術(shù)美的鑒賞與觀照有助于教師在廣闊的審美世界里陶冶情懷、感悟人生，進而確立自己的職業(yè)理想和人生坐標，以自己的創(chuàng)造為教師職業(yè)增添光彩。如對自