七年級(jí)數(shù)學(xué)作線段與角同步練習(xí)及答案5

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2、，2，求作一個(gè)角，使它等于22。5.，直線AB和AB外一點(diǎn)P，作一條經(jīng)過(guò)點(diǎn)P的直線CD，使CDA B。6.，如圖，AOB及其兩邊上的點(diǎn)C、D，過(guò)點(diǎn)C作CEOB，過(guò)點(diǎn)D作DFOA，CE、DF交于點(diǎn)P。7.如圖，AOB=，以P為頂點(diǎn)，PC為一邊作CPD=，并用挪動(dòng)三角尺的方法驗(yàn)證PC與OB，PD與OA是否平行。8.有兩個(gè)角，假設(shè)第一個(gè)角割去它的 后，與第二個(gè)互余， 假設(shè)第一個(gè)角補(bǔ)上它的 后，與第二個(gè)角互補(bǔ)，求這兩個(gè)角的度數(shù)。9.小明的一張地圖上A、B、C三地，但地圖被墨跡污染，C 地詳細(xì)位置看不清楚了，但知道C地在A地的北偏東30，在B地的南偏東45，請(qǐng)你幫他確定C地的位置。10.如圖，古塔直立地

3、面上，塔的中心線OP與地面上的射線OA 成直角，為了測(cè)塔的大致高度，在地面上選取與點(diǎn)O相距50m的點(diǎn)A ， 測(cè)得OAP，用1cm代表10m即11000的比例尺，畫(huà)線段AO，再畫(huà)射線AP、 OP，使PAO=30，POA=90，AP、OP相交于P，量PO 的長(zhǎng)準(zhǔn)確到1mm，再按比例尺換算出古塔的高。答案：1.D 2.D 3.D 4.略 5.略 6.略7.用三角尺平移可以驗(yàn)證得PCOB，但PD與OA不一定平行，CPD=AOB= ，有兩解，如圖:8.設(shè)第一個(gè)角為，第二個(gè)角為，根據(jù)題意得,解得這兩個(gè)角分別是90和309.C地有A地北偏東30，與B地南偏東45兩條方向線的交點(diǎn)處10.1椐題意畫(huà)出圖形如下圖

4、，其中AO=5cm，PAO=30POA=90我國(guó)古代的讀書(shū)人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫(xiě)出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書(shū)的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫(xiě)不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文程度低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫(xiě)議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議

5、論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無(wú)“米下“鍋。于是便翻開(kāi)作文集錦之類(lèi)的書(shū)大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書(shū)就很難寫(xiě)出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問(wèn)題,不能單在布局謀篇等寫(xiě)作技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米。2量出PO約為2.9cm3設(shè)塔的實(shí)際高度為xm，據(jù)題意，得x=29唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱(chēng)為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱(chēng)“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱(chēng)謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子