當(dāng)前教師的五大覺醒

1、當(dāng)前教師的五大覺醒    畢業(yè)論文 近幾年的教育改革的確給教師疼痛而孤獨(dú)的卑微心靈注入新的空氣，那份覺醒的激情已經(jīng)在不少先行者的心中燃燒。但陽光的背后也有冰冷的雨水，現(xiàn)實(shí)的樊籬拉扯著我們前行的腳步。但不管怎樣，我們都得以一種挺立的姿勢(shì)行走1、 權(quán)利意識(shí)的萌芽?jī)赡昵?，湖南教師李尚平為討要政府拖欠的工資，“意外”地死在了回家的路上。令人欣慰的是李老師的血沒有白流，當(dāng)年湖南省調(diào)就撥了1個(gè)億兌現(xiàn)了老師們工資。去年，重慶云陽農(nóng)民熊德明在總理面前的一句真話，在全國(guó)上下掀起了一場(chǎng)地震波，給那些遭受盤剝之苦的民工帶來了福音。如此這般索要追討被強(qiáng)權(quán)踐踏了權(quán)利，似乎多少顯得

2、有些悲壯，甚至可以說是悲哀，因?yàn)楫吘估钌衅絹G了性命，而熊德明也是偶遇了“貴人”，但我們不能忽視的是近些年來隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，弱勢(shì)群體的權(quán)利意識(shí)開始了真正意義上的覺醒。是的，正是李尚平的覺醒，他為了權(quán)利才那么義無返顧地同“權(quán)力”抗?fàn)?，正是熊德明的覺醒，才使她有勇氣在總理面前道出了一句樸實(shí)的真話。但中國(guó)畢竟是一個(gè)有著幾千年專制傳統(tǒng)的國(guó)度，壓抑、禁錮、奴役、摧殘、束縛、鉗制是統(tǒng)治者維護(hù)“至高尊嚴(yán)”的強(qiáng)力工具。由于長(zhǎng)期經(jīng)歷了權(quán)力的脅迫，使得絕大多數(shù)民眾在逆來順受中渴望著“名君賢帝”的恩賜，即使本該享有的權(quán)利被當(dāng)權(quán)者一層又一層的盤剝，也只有在忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、俯首帖耳中軟弱的屈從。而這樣的民族遺風(fēng)

3、因?yàn)楦畹俟?，即使在?dāng)今社會(huì)的各個(gè)層面隨處可見其游移的“陰魂”，使得不少民眾對(duì)權(quán)力依舊保持著固有的敬畏，在他們的潛意識(shí)里還有著“直言有罪”“沉默是金”的觀念。盡管如此，社會(huì)的進(jìn)步還是促使了廣大民眾權(quán)利意識(shí)的覺醒。而覺醒的首要應(yīng)該是話語權(quán)的獲得。是的，倘若三十多年前在飯后茶余說一句對(duì)“權(quán)力者”不敬的話會(huì)遭來赤裸裸的非人性的“摧殘”，而今這樣莫須有的恐懼已經(jīng)不復(fù)存在。雖然目前我們的權(quán)利還不享有彈劾“權(quán)力”的威力，但輿論的自由已經(jīng)起到了一定的監(jiān)督作用。正如一位教師因不滿一些官員的“口頭恩惠”，可以憤然寫下關(guān)心教師歌廣為流傳一樣：工資升在嘴巴上（真的提了其他咋辦）榮譽(yù)印在文件上（精神鼓勵(lì)理所應(yīng)當(dāng)）尊重

4、寫在報(bào)刊上（重教尊師社會(huì)風(fēng)尚）地位懸在危房上（艱苦樸素學(xué)習(xí)模范）信任壓在升學(xué)率上（高等院校桃李芬芳）慰問坐在轎車上（領(lǐng)導(dǎo)百忙玉門春風(fēng)）獎(jiǎng)勵(lì)夸在茶話會(huì)上（光榮職業(yè)誰不頌揚(yáng)）而近年來網(wǎng)絡(luò)世界的建立，更給了我們暢所欲言口無遮攔的空間，從而促成了更多人權(quán)利意識(shí)的覺醒。不過，我們還是要清醒地認(rèn)識(shí)到，這種覺醒僅僅只是萌芽，體制的不完善法制的不健全，以及因循守舊的觀念束縛，使得我們的眾多權(quán)利還掌握在權(quán)力者手中，在權(quán)力的壓制下無法動(dòng)彈，正如像李尚平老師一樣敢于直面權(quán)力索要權(quán)利的人畢竟是少數(shù)。但是，有了萌芽，就意味著希望。尤其是當(dāng)前教育改革正倡導(dǎo)教育即解放的新觀念，既意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳與灌輸；

5、是平等的對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。那么，身為教師理應(yīng)尋著時(shí)代的腳步，守護(hù)權(quán)利走向覺醒。只有這樣，才能真正解放被禁錮的心智，舒展被束縛的個(gè)性，使僵化的頭腦能夠異想天開，使萎縮的人格大放異彩，讓我們的笑臉生動(dòng)起來，以此增強(qiáng)每個(gè)公民的批判意識(shí)、法律意識(shí)、民主精神和參與意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感，權(quán)利與義務(wù)的意識(shí)，維護(hù)公平、正義的意識(shí)，從而使我們的社會(huì)在民主法制中不斷地豐富和完滿起來。2、生命意義的追尋，千百年來，人們習(xí)慣用“春蠶”“蠟燭”來歌頌、要求教師，并進(jìn)而形成了一種思維定勢(shì)：教師就是應(yīng)該講奉獻(xiàn)倘若教師不具備嘔心瀝血、固守清貧的形象，無疑將

6、被視為“人類靈魂工程師”的光輝；是否吐盡了最后一縷絲、燃干了最后一滴淚，則是衡量一個(gè)教師好與壞的尺度。當(dāng)教師被這些光彩奪目的“高帽”壓著，作為普通人的一面就被理所當(dāng)然的忽視了。甘當(dāng)蠟燭，為他人犧牲的蠟燭觀，雖然崇高卻未免悲壯和凄涼，它不僅沒有給教師帶來振奮和激勵(lì)，反倒常常使教師產(chǎn)生委屈和吃虧的體驗(yàn)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的教師地位是卑微的，所拿的薪水僅能勉強(qiáng)維持生計(jì)，其權(quán)威身份也較低下，僅在課堂上和面對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)時(shí)有所表現(xiàn)。要求與現(xiàn)實(shí)的落差，就使得眾多教師那么尷尬的在冷冰冰的孤寂或喧鬧的物欲中尋求生計(jì)，沒有內(nèi)心的自由，感受不到身心的快樂和幸福，體會(huì)不到自我發(fā)展與提升。飽食終日、無所用心、精神萎靡、麻木不

7、仁、得過且過、心如死灰成了不少教師的生存方式。面對(duì)教師生活的困窘、沉重與壓抑，一些教育智者開始了對(duì)“教師是什么”的追問。正是這樣的追問，使得許多教師在重新審視自身的價(jià)值中達(dá)成共識(shí)：教師不僅僅是園丁，因?yàn)樗约罕旧砭蛻?yīng)該是一朵美麗的花；教師也不是春蠶，因?yàn)榻處煹纳诿恳惶於家幸娮C；教師也不是蠟燭，因?yàn)樗灰@樣悲哀的犧牲；教師也不僅僅是靈魂的工程師，因?yàn)樗旧砭褪亲杂芍?、?dú)立之人格的守護(hù)者；教師與學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴，他完全可以自我設(shè)計(jì)與武裝，讓自己多才多藝，讓自己的精神世界豐富和充盈智者們以特有的睿智與勇氣打破傳統(tǒng)，對(duì)教師價(jià)值的重新定位，帶來了一場(chǎng)“教師生活”

8、的革命，不少被喚醒的教師開始了在平淡的教育教學(xué)中追尋生命意義。盡管現(xiàn)實(shí)的環(huán)境無力改變，但我們完全可以改變的是自己的一顆心，探尋出一種真實(shí)而有意義的教師職業(yè)生活，從生計(jì)的驅(qū)使向生命的自由提升，從犧牲性的付出向主動(dòng)性的創(chuàng)造提升，在愉悅中體驗(yàn)生命的豐富，把握生命的意蘊(yùn)，領(lǐng)悟生命的創(chuàng)造，在靈魂的融合、精神的相遇、生命的敞亮、存在的澄明中，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，將難以啟齒的經(jīng)歷化為寶貴的財(cái)富，將迷惑不解的疑難頃刻間變得明朗清澈，拋棄狹隘與片面，向世界敞開自己。教育是生命去溫暖生命，用生命去呵護(hù)生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤(rùn)生命，用生命燦爛生命的職業(yè)。關(guān)注自

9、我的生命質(zhì)量是教師真正意義上的覺醒！有了這樣的覺醒，才有神秘光輝的照耀，英雄品質(zhì)的渴求，理想境界的眺望，主動(dòng)追尋生命的意義，充滿著對(duì)人的價(jià)值與意義的理解與尊崇，感受到內(nèi)心的莊嚴(yán)感、崇高感和被凈化了的自我超越感，喚起對(duì)過去美好時(shí)光的追憶和緬懷，對(duì)未來幸福生活的向往和憧憬?！叭耍娨獾貤釉诖蟮厣?。”德國(guó)詩人荷爾德林的這句話。總是給人以無限的遐想，牽引著人們追尋真實(shí)的生命狀態(tài)，追尋本原的生命感覺，去體悟內(nèi)心深處的靈性之光，把那些遮蔽了生命熱情的東西，遮蔽了對(duì)于無限、永恒與神秘的向往與渴求的東西，在警惕和追問中消解。倘若我們的教師能學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)的困境中詩意的棲居，就能在情感充沛、精神飽滿、潛心投入、心

10、無旁騖、信心十足、追求卓越中，使生命獲致“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡那樾孕摒B(yǎng)，擁有“得失在所不計(jì)，毀譽(yù)無動(dòng)于衷”的生命境界，既而用思想來提升教育的品質(zhì)，用智慧來行走為師人生。正如一位教師在他解放課堂：讓生命愜意地流淌一文中暢想的：解放的課堂是神搖意奪的磁場(chǎng)；解放的課堂是心靈共舞的家園；解放的課堂是琳瑯滿目的超市；解放的課堂是旖旎秀麗的曠野3、資源意識(shí)的生成近日，筆者的一位同事上了一堂作文研究課，課題是自由換座位。課堂上，由于老師滿足了不少學(xué)生想換座位的愿望，因而學(xué)生熱情高漲，待老師一聲令下，大家紛紛行動(dòng)，很快找到了自己滿意的同桌。隨后，老師稍做引導(dǎo)，學(xué)生就投入到愉悅的寫作狀態(tài)中。僅二十

11、分鐘，在寬松而自由的氛圍中多數(shù)學(xué)生就用激情飛揚(yáng)的文字表達(dá)出了幸福、激動(dòng)、興奮等真實(shí)的情感。課后，同事發(fā)現(xiàn)學(xué)生自由座位后，比自己事先預(yù)想的要嚴(yán)重得多，不僅在隨后的課堂上紀(jì)律成了問題，而且同桌之間很快“反目成仇”，有幾個(gè)學(xué)生甚至被對(duì)方罵得痛哭了起來。興許是事態(tài)已經(jīng)到了不可收拾的地步，使得同事迫不及待地調(diào)了一節(jié)課，接著上本該第二天才上的作文課延伸課。因?yàn)樗f他不能白白浪費(fèi)掉這突然生成的課程資源。同事能如此敏銳地捕捉到這超越課堂之外的動(dòng)態(tài)生成的資源，迅速建構(gòu)實(shí)施新的教學(xué)規(guī)劃，將學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域回歸生活引向深入。其實(shí)，這就是近幾年在新課程理念的感召下，老師資源意識(shí)的覺醒的一個(gè)縮影。是的，盡管新課程的出現(xiàn)因受

12、諸多因素的影響并不如老師們預(yù)料中的精彩，但它所倡導(dǎo)的“具有時(shí)代氣息的教學(xué)觀”“具有人文精神的學(xué)生觀”“具有現(xiàn)實(shí)意義的教材觀” “具有發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀”卻給不少胸懷教育理想的教師帶來了一場(chǎng)觀念的革新，從目標(biāo)意識(shí)、文化意識(shí)、生命意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、開發(fā)意識(shí)、活動(dòng)意識(shí)等多個(gè)緯度理解建構(gòu)與時(shí)俱進(jìn)的以煥發(fā)生命活力為終極目的的教育與教學(xué)，成了許多教師的追求。就課程而言，由于新課程強(qiáng)調(diào)課程意義的動(dòng)態(tài)生成與重建，拒斥“圣經(jīng)”式的教材觀，這就要求教師需確立課程的資源意識(shí)，認(rèn)識(shí)到教材僅僅是課程實(shí)施的一種文本性資源，而且教材是可以超越、可以選擇、可以變更的。教材僅僅是課程的一種重要載體，但不是課程的全部。任何課程實(shí)施，都

13、需要利用和開發(fā)大量的課程資源。由于有了這種的觀念引領(lǐng)與影響，就無形地喚醒了眾多老師強(qiáng)烈的資源意識(shí)，建構(gòu)生成起了新型的教材觀，既僅僅把教材看作是師生對(duì)話的 “話題”，一個(gè)引子，或者一個(gè)案例；在對(duì)教材的處理方式上，善于結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，利用教材這個(gè)資源，善于延伸拓展多種課程資源參與進(jìn)來，在積累、優(yōu)化、整合、開發(fā)、運(yùn)用、共享資源中，為師生成長(zhǎng)與發(fā)展提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)、發(fā)展條件、發(fā)展時(shí)空和發(fā)展途徑。教育的意蘊(yùn)在于建基于價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)，感召喚醒沉睡的心靈。而這一切的實(shí)現(xiàn)首先得站在生命的高度關(guān)注師生校園生活的質(zhì)量，建立起和諧、寬松、自由的動(dòng)態(tài)生態(tài)圈，在教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、教材、環(huán)

14、境交互作用合理開發(fā)、運(yùn)用生態(tài)資源。只有這樣，師生才能在資源的良性循環(huán)的“催化下”在相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充碰撞出智慧的火花，燦爛生命，從而有健康的活著，有尊嚴(yán)的活著，有幸福的活著，有精神的活著，有貢獻(xiàn)的活著，有自由的活著。不過，眼下真正有資源意識(shí)的教師還為數(shù)不多。為此，教師資源意識(shí)的覺醒、建構(gòu)與生成應(yīng)該成為更多教師的追求。4、人文情懷的回歸許多老師深有感觸言說了教育改革給自己的教育生活帶來的可喜變化，“嘗試著用心靈去感受教育！只有用心靈才能在寧?kù)o中復(fù)歸教育?！薄拔乙蒙プV寫學(xué)生的奇跡!用我的愛心換回學(xué)生的天真!”“懂得了怎樣去尊重人，尊重我的學(xué)生！”“再僅僅為個(gè)人名利而教、為

15、學(xué)校聲譽(yù)而教 ，開始考慮學(xué)生、考慮社會(huì)、考慮民族與國(guó)家?！薄拔也辉侔呀虒W(xué)看作負(fù)擔(dān)，把學(xué)生看作對(duì)手。我找到教書帶來的快樂，我開始享受到它了?！薄靶抡n程對(duì)于我來說最大的變化是從以前的關(guān)注自己的教到現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的學(xué)，而且更能寬容每一位學(xué)生?！薄皬男χ险n到板著臉上課再到微笑上課”“變得寬容了。只要學(xué)生能快樂健康地成長(zhǎng)，在輕松愉快中接受知識(shí)，我認(rèn)為我就進(jìn)入好的教學(xué)狀態(tài)了?！薄白约褐饾u學(xué)會(huì)了思考面對(duì)各種教育思潮、面對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象自己有自己的想法，不會(huì)再隨波逐流，盡管許多人不理解，盡管領(lǐng)導(dǎo)不喜歡，為了自己心中的教育夢(mèng)想，盡自己的最大能力去改變改變自己，影響別人，為了學(xué)生真正的發(fā)展?！薄捌鹣扔X得與孩子在一起

16、日子很快樂，慢慢覺得教育是謀生的工具，一度為此沮喪頹廢，心浮氣躁，頭頂似乎總懸著一片灰色的云，再后來想如此壓抑不如放棄自己是工具的念頭，現(xiàn)在日子也就在舍棄下變的輕松起來。所以認(rèn)定換一種思維會(huì)讓日子過的更精彩。”的確，近幾年的教育改革，尤其是新課程呼喚人文精神，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚與崇高人性的對(duì)話，給眾多教師帶來了教育觀念上的覺醒。其中，人文情懷的回歸，更使不少老師撥開了現(xiàn)實(shí)的迷霧，在“返樸歸真”中了悟到了教育的真義，深切地體認(rèn)到了“以人為本”是教育的活的靈魂，真正的教育意味著人和人心靈上最微妙的相互接觸。正是有了這樣的覺醒，人文情懷開始在部分追求卓越的教師心中燃燒，他們以愛的名義營(yíng)造起

17、了明麗的內(nèi)心生活，建構(gòu)起了堅(jiān)實(shí)、豐富、光明的精神世界，在倡導(dǎo)以高揚(yáng)人的價(jià)值，重視終極追求，強(qiáng)調(diào)人的自我完善為核心的人文教育理念中，將教育、學(xué)校、教室都看成是文化生態(tài)的有機(jī)結(jié)合體，讓每一個(gè)人都能在有人文燭照的教育世界里感受到自主的尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特性存在的價(jià)值，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。而使教育的過程，真正體現(xiàn)在師生平等、融洽、和諧的交往之中，體現(xiàn)在師生的心靈晤對(duì)中，體現(xiàn)于充滿愉悅和成功的體驗(yàn)之中，成為磨練意志、升華思想、陶冶性情、凈化心靈、沐浴靈府的精神之旅，引導(dǎo)年輕的心靈對(duì)人生的意義和價(jià)值作深切的體認(rèn)，喚醒、弘揚(yáng)、提升人性深處對(duì)正義與光明的期待，在人文精神的感召下成為大寫的人，舒展的人，自由的人。

18、教育內(nèi)在于一個(gè)人文的世界。在這個(gè)世界中，教育的方向和效果更多地取決于我們的信念和期待。盡管就當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)教育而言，非人文的苛嚴(yán)規(guī)訓(xùn)和強(qiáng)制紀(jì)律，甚至是剝奪人權(quán)的體罰依舊在泛濫和流行，許多教師為了不敢屈從的應(yīng)試，不得不在防范和責(zé)罰中戴著鐐銬行走人生，但人文情懷的回歸畢竟是教育發(fā)展的歷史潮流。5、理想信念的重建“從教育的浪漫主義到教育的現(xiàn)實(shí)主義再到教育的理想主義，我的腳步曾面對(duì)荊棘但從未中斷過探索，我的思想的翅膀曾遭遇風(fēng)暴但從未停止過飛翔因?yàn)椋?8年前那一堆燃燒著我教育情感與信念的火焰，始終在我前方閃爍”這是當(dāng)代新生代教師的杰出代表李鎮(zhèn)西老師充滿激情的內(nèi)心獨(dú)白。是的，在功利化、技術(shù)化、庸俗化的泛濫橫行

19、的時(shí)代，我們耳聞目睹著精神被物質(zhì)調(diào)戲、理想被現(xiàn)實(shí)嘲弄、崇高被庸俗淹沒、正義被邪惡圍剿、真誠(chéng)被虛偽斬殺，使我們?cè)趯?duì)假崇高的消解，對(duì)偽圣化的厭惡中，在咬牙切齒地詛咒著現(xiàn)實(shí)，身不由已的助紂為虐里，一度失去了直面真實(shí)的勇氣，丟失了超越苦難的精神，閉上了遙望未來的眼睛，藏起了心中的美麗憧憬整日背負(fù)沉重，脆弱而屈從地走進(jìn)了奢談理想，恥談信念的“怪圈”之中?！白屨n堂煥發(fā)生命的活力”、“教師需要喚醒內(nèi)在的尊嚴(yán)”、“教育呼喚人文精神的回歸”、“重見學(xué)校的精神家園”、“教育是心靈的藝術(shù)”、“為了每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，為了中華民族的偉大復(fù)興”、“教師：與新課程共成長(zhǎng)”近幾年來，當(dāng)一個(gè)又一個(gè)全新理念如雨后春筍般扎根在教育世界時(shí)，一些不愿將教學(xué)變成無聊的勞役，機(jī)械的應(yīng)付，不愿讓自己的內(nèi)心日漸走向麻木和蒼白的老師，在直面現(xiàn)實(shí)的追問中開始了疼痛的思考，在接受教育新思想的燭照里重建起了久違而陌生的理想與信念。正是有了