法學(xué)理論課程教學(xué)改革初探

1、法學(xué)理論課程教學(xué)改革初探        摘要法學(xué)教育是“通才”教育，是素質(zhì)教育。法學(xué)理論課程教學(xué)是素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)教育、學(xué)生理論基礎(chǔ)的廣度和深度直接決定著他職業(yè)品格和執(zhí)業(yè)能力的形成，同時(shí)對(duì)其后勁的積蓄也具有決定性的意義，因此法學(xué)教學(xué)的改革首先是法學(xué)理論課程的教學(xué)改革。我國(guó)法學(xué)理論課程教學(xué)改革的首要任務(wù)是矯正已偏移多年的教學(xué)目標(biāo)；其次是調(diào)整教學(xué)內(nèi)容體系，根據(jù)素質(zhì)教育的基本要求和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的新情況補(bǔ)充和修改其內(nèi)容；第三，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，豐富和完善教學(xué)方法。法學(xué)教育改革必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)思想，充分體現(xiàn)鄧小平理論中民

2、主法制思想的精神實(shí)質(zhì)，以培養(yǎng)出更多的真正具有時(shí)代特色的優(yōu)秀的法律人才。    關(guān)鍵詞教學(xué)改革；素質(zhì)教育；改革目標(biāo)    一、法學(xué)理論課程教學(xué)改革的緊迫性    從世界范圍來看，法學(xué)教育的目標(biāo)模式主要有兩個(gè)層次，一種是法學(xué)“通才”教育，又稱博雅教育、素質(zhì)教育或非職業(yè)教育：另一種是法學(xué)“專才”教育，亦稱大學(xué)后的職業(yè)教育與繼續(xù)教育。因培養(yǎng)目標(biāo)的不同，兩種不同層次的教育在內(nèi)容、方法等教學(xué)環(huán)節(jié)上有一定的區(qū)別?；镜姆▽W(xué)理論知識(shí)教育應(yīng)當(dāng)在大學(xué)“通才”教育階段進(jìn)行，而且是大學(xué)法學(xué)教育的核心。因?yàn)榉▽W(xué)教育的特殊規(guī)律決定了

3、大學(xué)法學(xué)教育必須適應(yīng)“寬口徑、厚基礎(chǔ)”的要求，專業(yè)劃分過早過細(xì)會(huì)嚴(yán)重影響法律人才成長(zhǎng)的質(zhì)量。在法學(xué)“通才”教育中，法學(xué)理論課程主要包括法理學(xué)、法史學(xué)和憲法學(xué)等學(xué)科。    大學(xué)法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，其目標(biāo)是培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、專業(yè)面寬、心理素質(zhì)高和適應(yīng)能力強(qiáng)的通用法律人才。從世界發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)看，大學(xué)法學(xué)教育可以說是法學(xué)的基礎(chǔ)教育，而法學(xué)理論課程無(wú)疑是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，一個(gè)不具有寬厚的人文和法學(xué)理論基礎(chǔ)的人，是很難確立法律工作者應(yīng)有的職業(yè)良知和素質(zhì)的，更談不上成為一名具有法律思維并熟練準(zhǔn)確地運(yùn)用法律規(guī)范調(diào)整社會(huì)沖突的法律人才。我國(guó)法學(xué)理論課程教學(xué)目前的現(xiàn)狀與它在整個(gè)法學(xué)教

4、育過程中應(yīng)發(fā)揮的作用極不相稱，存在著教學(xué)目的不明確、角色錯(cuò)位；師資力量相對(duì)薄弱；教學(xué)內(nèi)容陳舊，嚴(yán)重落后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、精神文明、民主政治和法制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要和發(fā)展趨勢(shì)；教學(xué)方法單調(diào)，說教式、灌輸式的教學(xué)方法仍然是主導(dǎo)的方法等方面的缺陷。法學(xué)理論課程的各個(gè)環(huán)節(jié)包括教學(xué)目標(biāo)、師資素質(zhì)、教材體系與內(nèi)容以及教學(xué)方法等方面的改革勢(shì)在必行。    二、法學(xué)理論課程教學(xué)目標(biāo)的矯正    法學(xué)教育的總目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的法律人才，這類人才具有五個(gè)方面的特征：第一，進(jìn)步性。這是法律人才必須具備的思想品質(zhì)素質(zhì)，包括追求真理、維護(hù)正義的崇高理想，崇尚法律、法律至

5、上的堅(jiān)定信念，具備法律職業(yè)倫理、恪守法律職業(yè)道德的精神品質(zhì)。第二，專業(yè)性。即系統(tǒng)掌握法律的理論知識(shí)和操作技能。第三，創(chuàng)造性。具體表現(xiàn)為具創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，并在法律工作中具體進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。第四，個(gè)性化。它是創(chuàng)造性產(chǎn)生的前提。即要求法律人才在個(gè)人志趣、獨(dú)立思考、批判思維、豐富的想像力、創(chuàng)造態(tài)度和智慧品質(zhì)等方面得到充分發(fā)展。第五，社會(huì)性。法律本身既然是一種人文現(xiàn)象，法律人才必須具備在一定社會(huì)關(guān)系和人群中與其他社會(huì)成員相互配合的能力。法學(xué)理論課程必須圍繞上述五方面要求確立教學(xué)目標(biāo)。法學(xué)理論課程教學(xué)不是法學(xué)基礎(chǔ)教育的全部，或者說它不是法科基本知識(shí)的簡(jiǎn)單堆積或法學(xué)基本知識(shí)概述，其使命和根本任務(wù)是夯實(shí)法

6、律人才形成的人格品質(zhì)、思維方式、法律傳統(tǒng)、創(chuàng)造精神及其他非智力因素方面的基礎(chǔ)。然而遺憾的是，我國(guó)法學(xué)理論課程教學(xué)多年來忽視了這一點(diǎn)，而在單純的知識(shí)傳授教學(xué)中與其他學(xué)科苦苦地爭(zhēng)地盤。法學(xué)在人文學(xué)科中教育成本最高，因?yàn)閷?duì)法律人才素質(zhì)的培養(yǎng)基本是從無(wú)到有再到豐富，且不能有任何的閃失。法學(xué)理論課程是構(gòu)筑法律人才大廈的基礎(chǔ)，其每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都應(yīng)以處理好下列方面的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)：第一，做人與做事的關(guān)系。法學(xué)理論教育首先是“育人”，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地在教學(xué)過程中溶入正確處理人與自然、社會(huì)和他人的關(guān)系以及人與自身的理性、情感和意志等關(guān)系的問題，以利于學(xué)生正確的人生觀、法律觀的形成。只能做事不懂做人的人掌握司

7、法權(quán)力，后果是可怕的。所以，一定意義上可以說，法學(xué)理論教育的首要任務(wù)是價(jià)值層面的教育。第二，知識(shí)與能力的關(guān)系。掌握法律知識(shí)和形成法律能力是法學(xué)教學(xué)過程中同步發(fā)展的兩個(gè)方面，在具體的法學(xué)教學(xué)過程中特別是理論課程教學(xué)中，除需傳授法律知識(shí)外，更應(yīng)特別注重幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)掌握蘊(yùn)涵在法律知識(shí)中的法律精神和法律思維方法，使之與孕育在生理活動(dòng)基礎(chǔ)上的人格和心理發(fā)展相一致，內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的素質(zhì)。心理的塑造和能力的培養(yǎng)比簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授要困難得多。以往的法學(xué)理論課教學(xué)只注重學(xué)生基本知識(shí)的積累，而無(wú)視學(xué)生心理的發(fā)展和法律能力的培養(yǎng)，可以說這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。第三，繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。法律知識(shí)是人類自然和社會(huì)生活智慧的結(jié)

8、晶，法學(xué)理論課程的知識(shí)體系就是這種智慧的一種集合形式，它是創(chuàng)新的前提和保障。創(chuàng)新能力具體表現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)習(xí)中或今后工作中的法律思維、法律表達(dá)和對(duì)法律事實(shí)的探索等能力的發(fā)揮上，而無(wú)論是法律思維能力還是法律表達(dá)能力或者對(duì)法律事實(shí)的探索能力都首先是準(zhǔn)確把握法律術(shù)語(yǔ)、法律命題和法律標(biāo)準(zhǔn)的能力的反映。但法學(xué)理論教育不單是把前人的智慧簡(jiǎn)單地傳授給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)是與現(xiàn)實(shí)的法律實(shí)踐掛鉤，演繹式的傳授不如歸納式的引導(dǎo)，目的在于能夠使學(xué)生今后通過自己能動(dòng)的職業(yè)活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)和完善法律所構(gòu)建的秩序，并進(jìn)而為法律智慧的進(jìn)一步豐富做出貢獻(xiàn)。第四，社會(huì)化與個(gè)性化的關(guān)系。多年以來，我國(guó)傳統(tǒng)的法學(xué)教育一直是一種模式化的教育，在法學(xué)理

9、論教學(xué)中尤其如此，壓抑和挫傷了學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。尊重學(xué)生個(gè)性及其發(fā)展會(huì)使法學(xué)理論更具活力。    三、法學(xué)理論課程教學(xué)改革的主要方面    （一）教學(xué)內(nèi)容的改革    教學(xué)內(nèi)容改革是法學(xué)教育改革中最為重要的環(huán)節(jié)之一，法學(xué)理論課程的教學(xué)內(nèi)容要在堅(jiān)持破除迷信、尊重科學(xué)的原則下體現(xiàn)深刻和廣博，并具有鮮明的時(shí)代感和前瞻性。堅(jiān)持真理、尊重科學(xué)是法學(xué)理論課程的生命。因此，在其教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)當(dāng)敢于對(duì)中外法律制度和法學(xué)思想做出理性的分析與反思，因?yàn)轳R克思主義法學(xué)本身就是開放的法學(xué)和創(chuàng)新的法學(xué)，它是在與經(jīng)驗(yàn)主義和教條

10、主義的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生和不斷發(fā)展起來的科學(xué)的法學(xué)。所謂深刻、廣博是指法學(xué)理論課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)本著“拓寬專業(yè)口徑、夯實(shí)理論基礎(chǔ)”的指導(dǎo)思想，加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的深度和廣度，如法理學(xué)課程中應(yīng)適當(dāng)以素材的形式增加不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在教學(xué)過程中要講兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論，不能搞一言堂、一點(diǎn)論；要在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，搞百花齊放、百家爭(zhēng)鳴；要使法學(xué)理論課程的教學(xué)內(nèi)容豐富多彩、富有新意和活力。法學(xué)理論課程應(yīng)具有時(shí)代感的前瞻性，是指其內(nèi)容應(yīng)跟上社會(huì)發(fā)展的需求，不斷吸收法學(xué)前沿的研究成果，與時(shí)俱進(jìn)。我國(guó)法學(xué)的“幼稚”最突出的表現(xiàn)是其始終未能擺脫注釋法學(xué)的框框。法學(xué)理論課程如果陷入注釋法學(xué)的泥潭，法學(xué)領(lǐng)域中就不會(huì)再有其他學(xué)科能夠

11、推動(dòng)我國(guó)法學(xué)事業(yè)的發(fā)展，更將導(dǎo)致法律人才素質(zhì)退化的惡果。受注釋法學(xué)的影響，我國(guó)法學(xué)理論課程內(nèi)容陳舊，主要表現(xiàn)在：（1）體系陳舊。如法史類學(xué)科一直是以朝代的更替為基本線索，只注重甚至強(qiáng)求時(shí)間上的連貫性，忽視法律制度和法律思想的完整性和跨越式的繼承，對(duì)法律傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響以及同時(shí)代法律傳統(tǒng)和文化的異同及產(chǎn)生的原因背景更是沒有絲毫的涉及。（2）觀點(diǎn)陳舊。如法理學(xué)課程對(duì)“法治”的解釋仍然是50年代的，而對(duì)21世紀(jì)法學(xué)的發(fā)展，如經(jīng)濟(jì)全球化而引起的法律趨同（如我國(guó)加入WTO引起的法律問題）、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略引起法律調(diào)整范圍的變化（如法律與環(huán)境、資源等問題）等又非常遲鈍。（3）故步自封。法學(xué)理論課程與自然

12、科學(xué)老死不相往來，與經(jīng)濟(jì)、文化、宗教和倫理等社會(huì)現(xiàn)象聯(lián)系膚淺，與部門法學(xué)相互脫節(jié)。以上種種情況使我國(guó)法學(xué)理論課程教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生探索法律事實(shí)的興趣和能力方面無(wú)所作為。    （二）教學(xué)方法的改革    1.教學(xué)方法改革的目標(biāo)。法學(xué)教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育思想和目的、職能和價(jià)值的基本途徑。而法學(xué)教學(xué)方法則是法學(xué)教學(xué)過程的基本要素之一，它是指法學(xué)教育主體為了實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育目的而使用的、用來反映法學(xué)教學(xué)內(nèi)容的客觀存在的一切中間媒介體。以素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，法學(xué)理論課程教學(xué)方法改革必須貫徹體現(xiàn)思想性、知識(shí)性和實(shí)踐性的指導(dǎo)思想。所謂思想性，是指教學(xué)方法

13、應(yīng)當(dāng)能夠有效地促進(jìn)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和法律觀的形成。實(shí)踐證明，通過簡(jiǎn)單的政治說教以求達(dá)到樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀和法律觀的方法是失敗的教學(xué)方法。教學(xué)方法改革的目標(biāo)是要求教師通過一定的教學(xué)手段的運(yùn)用，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立起法律工作者應(yīng)當(dāng)具備的追求真理、維護(hù)公平的人生觀，崇尚和捍衛(wèi)法律的法律職業(yè)觀。必須改變那種把教學(xué)方法僅僅看做是傳授法律知識(shí)的手段的錯(cuò)誤觀念，注重教學(xué)方法中所包含的思想內(nèi)容，真正把對(duì)學(xué)生思想的培養(yǎng)融入到教學(xué)過程中去，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法服務(wù)于教學(xué)目的的宗旨。所謂知識(shí)性，是指教學(xué)方法能夠有效地促進(jìn)學(xué)生全面深刻地掌握法律和有關(guān)法律的知識(shí)體系。教學(xué)方法的改革不是要全盤否定原有法學(xué)教育

14、中系統(tǒng)教育的傳統(tǒng)，而是要改變實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)教育的方法，其實(shí)質(zhì)是變教師系統(tǒng)講授的方法為教師引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的方法。所謂實(shí)踐性，是指教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)能夠有效地幫助學(xué)生提高實(shí)踐能力，傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力必須有機(jī)結(jié)合，前者為后者服務(wù)，通過理論課教學(xué)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠初步掌握運(yùn)用法律命題解決實(shí)踐中有關(guān)問題的基本思維方法和技巧。    2.課堂教學(xué)方法的改革。法學(xué)理論課程的內(nèi)容決定了課堂教學(xué)是其教學(xué)方法的基本構(gòu)成要素。改革教學(xué)方法的主要任務(wù)是促進(jìn)灌輸式課程講授式方法向啟發(fā)式課程討論式教學(xué)方法轉(zhuǎn)變。灌輸式教學(xué)方法以教師為教學(xué)活動(dòng)中心，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)；啟發(fā)式教學(xué)方法則是以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)中心，

15、教師圍繞調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性展示教學(xué)，學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)。完成這一轉(zhuǎn)變必須做到：其一，在課程設(shè)計(jì)上逐步增加課堂討論時(shí)間，減少單純教師講授的時(shí)間。課堂討論大體可以分為兩種類型，一是就教學(xué)內(nèi)容中的某一個(gè)重要問題進(jìn)行討論：二是就教師給出的案例進(jìn)行討論。法學(xué)理論課程更側(cè)重使用訓(xùn)練理論思辨能力的第一種討論模式。其二，選用以素材為主適合于課堂討論的教材。其三，課堂講授中不應(yīng)簡(jiǎn)單地將結(jié)論性的知識(shí)告訴學(xué)生，或是先告訴結(jié)論再舉例說明，而應(yīng)從各種教學(xué)素材出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自己思考得出結(jié)論，即歸納式講授而非演繹式講授。其四，為學(xué)生指定必要的課外閱讀資料，甚至可以要求學(xué)生寫出閱讀筆記，從而保證課堂上能夠啟而有發(fā)。此外，對(duì)基

16、本原理的講授應(yīng)當(dāng)與對(duì)該原理產(chǎn)生的社會(huì)和歷史背景的概括性介紹相結(jié)合，使學(xué)生知其然又知其所以然，為其今后的法律學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。    3.案例教學(xué)法的運(yùn)用。案例教學(xué)法在英美法系國(guó)家的法學(xué)教育中十分流行。近年來，我國(guó)法學(xué)教育已普遍接受這一概念并在實(shí)際教學(xué)中不同程度地采用。但是，教育界對(duì)這一教學(xué)方法的理論研究尚處初級(jí)階段，有關(guān)技術(shù)環(huán)節(jié)上還未形成科學(xué)且成熟的經(jīng)驗(yàn)。法學(xué)理論課程教學(xué)中是否有必要且有可能引入案例教學(xué)方法，更是存在各種不同的意見和看法。我們認(rèn)為，案例教學(xué)方法的引入有利于法學(xué)理論課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗鼘?duì)培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和歸納規(guī)律性原理的能力具有不可替代的優(yōu)勢(shì)

17、，問題在于如何運(yùn)用案例教學(xué)法為理論課教學(xué)服務(wù)。理論課程與案例教學(xué)法的結(jié)合難度最大，但并非不可能，如憲法學(xué)中結(jié)合我國(guó)入世進(jìn)程看我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的背景和今后發(fā)展的趨勢(shì)，法理學(xué)中結(jié)合自然科學(xué)成果如克隆技術(shù)使用對(duì)法律和人類倫理提出的挑戰(zhàn)，法史學(xué)科中關(guān)于我國(guó)法律傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)前公民道德建設(shè)的影響等等，都可以設(shè)計(jì)出很好的案例教學(xué)方案。另外，我國(guó)目前案例教學(xué)中普遍存在著用案例解釋法律以及案例運(yùn)用隨意性大的問題，前者的解決思路是從教師事先給定某個(gè)法律原理或法律規(guī)范（結(jié)論）并以案例說明之，轉(zhuǎn)向由學(xué)生從教師給出的案例中自己研究并討論出結(jié)論，最后由教師點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。后者的解決方案就是兩句話：端正教學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)責(zé)任心。案例教學(xué)不是說評(píng)書，更不能開洋船隨心所欲或者