微探視覺(jué)空間語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的延伸

1、微探視覺(jué)空間語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的延伸 摘 要：在平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)思維是重要的思考方式之一，視覺(jué)思維的拓展需要視覺(jué)空間語(yǔ)言，而視覺(jué)空間語(yǔ)言隨著平面設(shè)計(jì)的發(fā)展而有所延伸。這主要表現(xiàn)在視覺(jué)空間語(yǔ)言與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神、民間藝術(shù)空間觀念與立體平面相統(tǒng)一等思想的結(jié)合。關(guān)鍵詞：空間語(yǔ)言；傳統(tǒng)藝術(shù)精神；民間空間觀念一、與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神相緒合在經(jīng)濟(jì)、資訊全球化的今天，中國(guó)設(shè)計(jì)面臨文化同化的危機(jī)下，如何保持中國(guó)“本土精神”發(fā)展具有中國(guó)文化特色的設(shè)計(jì)顯得尤其重要。中國(guó)有著上千年的文化底蘊(yùn)，有許許多多的智慧支撐著我們的設(shè)計(jì)事業(yè)，只要我們?nèi)ネ诰?，融?huì)貫通，儒、釋、道三家中任何一個(gè)智慧都能讓我們的設(shè)計(jì)得到思想上的升華

2、。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)理想的結(jié)合點(diǎn)。中國(guó)繪畫特別講究畫面中的“留白”、“虛實(shí)相生”。它講究“開(kāi)”、“和”之氣，而中國(guó)繪畫在內(nèi)容表達(dá)上特別講究意境，即對(duì)象外之“虛境”的追求，有道是:“物色盡而情有余”。對(duì)于“虛境”的追求，也可以運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，它既能豐富了平面視覺(jué)空間又提高現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵。通過(guò)平面設(shè)計(jì)中畫面“虛境”的追求，使有限的二維設(shè)計(jì)空間能夠表現(xiàn)更多深層次的多維空間意識(shí)。二、中國(guó)民間美術(shù)中空間觀念的介入中國(guó)民間美術(shù)的創(chuàng)造來(lái)自主體“意象”，主題創(chuàng)作、畫面構(gòu)圖并不拘泥于真實(shí)的視點(diǎn)、科學(xué)的比例、透視和客觀色彩學(xué)理論，而是從一開(kāi)始就排除了時(shí)空序列性的制約，根據(jù)主觀愿望、理想及對(duì)

3、大千世界物象的理解，超越表象、跨越時(shí)空、在追求契合客觀審美原則的同時(shí)對(duì)物象進(jìn)行自由的創(chuàng)造和任意的組合。因此，如果能將民間美術(shù)中的空間觀念運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，將會(huì)給觀眾帶來(lái)新鮮的視角，為二維畫面增添更加豐富的空間效果。1.以我為中心的多視角透視觀以我為中心的多視角透視觀是中國(guó)民間美術(shù)作品最常用的空間觀念。在創(chuàng)作作品時(shí)，會(huì)將自我融入進(jìn)去，用自我的多視角來(lái)表現(xiàn)周圍的事物，因此，畫面形成“以我為中心”的透視空間。這一種空間觀念根據(jù)作者主觀出發(fā)點(diǎn)不同，可分為主體視覺(jué)中心和主體意象中心。我們可以將這一空間表現(xiàn)，運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)，特別是標(biāo)志設(shè)計(jì)和平面招貼中。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中可以直接使用這一空間的表現(xiàn)形式，以豐富

4、標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)有的表現(xiàn)空間，使標(biāo)志空間語(yǔ)言形式多樣化;在招貼設(shè)計(jì)中，主體視覺(jué)中心構(gòu)圖式可以增強(qiáng)畫面的凝聚力，使畫面主體中心突出，有利于主體物的表現(xiàn)。主體意象中心構(gòu)圖式可以豐富畫面空間語(yǔ)言，帶領(lǐng)觀眾以全新的視角置身與畫面表現(xiàn)的空間中，有利于主題思想的交流。2.集時(shí)間、空間為一體整個(gè)物質(zhì)世界都是存在于一定的時(shí)間范圍和空間范圍之內(nèi)的。對(duì)時(shí)間和空間的認(rèn)識(shí)是人類所共有的，這種認(rèn)識(shí)也一定會(huì)反映到民間美術(shù)作品的表現(xiàn)上。時(shí)間是不可逆的，當(dāng)它在視覺(jué)中得到反映時(shí)則表現(xiàn)為明確的方向性，也就是說(shuō)表現(xiàn)出明顯的線性性質(zhì)。因此，時(shí)間是線性的，總是朝著一個(gè)方向流動(dòng)，人的時(shí)間知覺(jué)只表現(xiàn)在對(duì)客觀對(duì)象的延續(xù)性的反映上，這樣，時(shí)間的表達(dá)

5、也總是離不開(kāi)“過(guò)去現(xiàn)在將來(lái)”這條時(shí)間軸的。與時(shí)間特征相比，“非線性”是空間特征中最重要的一點(diǎn)。中國(guó)民間美術(shù)作品對(duì)時(shí)間與空間的表現(xiàn)也存在兩種主要的表現(xiàn)手法:一是同一空間中的時(shí)間運(yùn)動(dòng)可稱為順序式;二是不同時(shí)間的空間在同一畫面中表現(xiàn)可稱為組合式。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，要豐富二維空間語(yǔ)言，時(shí)間觀念的表現(xiàn)是必不可少的。民間美術(shù)作品中順序式和組合式都是對(duì)時(shí)間表現(xiàn)很好的方法，我們可以借鑒這一原理來(lái)豐富平面視覺(jué)空間形式。3.“一等于二”的空間觀“一等于二”的空間觀念，是表現(xiàn)全方位空間的最佳手法。“一等于二”指一個(gè)事物表現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)方面的形狀或意義，民間美術(shù)中“一等于二”的空間觀念分為兩個(gè)方面:一是形式上的;二是意

6、義上的。首先，從形式上分析，它指民間美術(shù)作品中的一個(gè)主體物，體現(xiàn)出該物體的多個(gè)方面，或者多個(gè)相關(guān)物體。其次，從意義上分析，它指民間美術(shù)作品中一個(gè)主物體，既表現(xiàn)了物體本身形體又表現(xiàn)了物體相關(guān)聯(lián)的意義。通過(guò)分析我們了解到中國(guó)民間美術(shù)作品對(duì)空間有著豐富的表現(xiàn)語(yǔ)言，運(yùn)用多維的視角來(lái)觀察事物，并且，每幅作品畫面帶給觀眾奇特的視覺(jué)效應(yīng)的同時(shí)，又是那么合情合理。我們只是從民間美術(shù)中的小部分一一空間觀念來(lái)分析，就能得到這么多表現(xiàn)語(yǔ)言，可想而知中國(guó)民間美術(shù)是多么大的現(xiàn)代設(shè)計(jì)源泉。如果能將民間美術(shù)中的空間觀念運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，將為二維畫面增添更加豐富的空間效果。三、平面與立體的混淆自然界中一切位于空間中的物體

7、都是立足于一個(gè)三維的范圍內(nèi)，“立體”的特征使人的空間知覺(jué)表現(xiàn)出了對(duì)客觀對(duì)象的多方面的反映，包括方向反映，形狀大小反映和物質(zhì)反映等等，平面視覺(jué)空間形式往往就是對(duì)立體世界的反映。我們是不是可以將“平面”和“立體”這兩個(gè)矛盾的概念混淆，使畫面既平面又立體，從而產(chǎn)生層次更豐富的平面視覺(jué)空間。1.平面介質(zhì)中的“平面”和“立體”平面介質(zhì)指具有長(zhǎng)、寬二維的表現(xiàn)空間，如紙、畫布等。在平面設(shè)計(jì)中我們時(shí)?？梢砸?jiàn)到一些這樣的作品，它們的主體物大部分是平面的，偶爾有一小部分伸出原有的平面空間，變成三維效果的立體，使畫面產(chǎn)生平面與立體的矛盾，從而獲得奇妙的視覺(jué)空間效果。天空晴朗時(shí)鏡子反射天空，于是天空中的藍(lán)天白云就成了文字的背景;當(dāng)你看書時(shí)，一不小心也會(huì)成為文字的背景圖畫。于是，在這個(gè)“平面”和“立體”是是非非的二維平面空間里，視覺(jué)空間得到無(wú)限的豐富。2.立體介質(zhì)中的“平面”和“立體”立體介質(zhì)指具有長(zhǎng)、寬、高三維立體的空間體。在立體介質(zhì)中表現(xiàn)“平面”可以通過(guò)一定的觀察角度、空間距離得以實(shí)現(xiàn)?！捌矫妗焙汀傲Ⅲw”的混淆不同程度的運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中平面介質(zhì)與立體介質(zhì)有時(shí)界限并不是很清晰，這時(shí)介質(zhì)中的“平面”和“立體”就更難分清了。視覺(jué)空間形式廣泛存在于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，無(wú)論是集時(shí)間和空間為一體還是立體與平面的混淆，它都豐富了二維空間，給觀者帶來(lái)視覺(jué)變幻的享受和精神的