淺析網(wǎng)絡(luò)語言與社會文化的作用與反作用

1、淺析網(wǎng)絡(luò)語言與社會文化的作用與反作用    摘要：拉法格曾經(jīng)指出：“一種語言不能跟它的社會環(huán)境隔離，正如一種植物不能離開它的氣象環(huán)境?！钡拇_，語言總是出現(xiàn)在一定的社會文化之中，既是特定文化的產(chǎn)物，又在其中起重要作用。網(wǎng)絡(luò)語言也不例外。本文探討網(wǎng)絡(luò)語言與社會文化的作用與反作用，并闡述由此涉及的母語安全與文化安全問題。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；社會文化承載；母語安全；文化安全一、引言語言既是文化的一部分又是文化的載體。正如曼紐爾卡斯特所說：“我們并非如其所然地觀察現(xiàn)實，而是見到現(xiàn)實在我們語言里的樣態(tài)。我們的語言便是我們的媒介。我們的媒介是我們的隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了

2、我們的文化內(nèi)容?！本W(wǎng)絡(luò)文化是通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展而發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)語言使具有不同信仰、不同價值理念之間的文化系統(tǒng)之間零距離地濃縮在一個文化平臺之上。網(wǎng)絡(luò)作為一種虛擬空間，在虛擬空間使用的語言，其構(gòu)成特點中所蘊涵的社會文化及他對社會文化的影響是值得我們注意的。二、網(wǎng)絡(luò)語言的社會文化承載語言是社會的產(chǎn)物，是伴隨著人類社會的形成而產(chǎn)生的一種特殊的社會現(xiàn)象?，F(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾曾經(jīng)指出：“在任何時候，同表面現(xiàn)象相反，語言都不能離開社會事實而存在，因為它是一種符號現(xiàn)象。它的社會性質(zhì)就是它的內(nèi)在特征之一?！?.本土實用主義滲入網(wǎng)絡(luò)語言當(dāng)前中國社會思想中的實用主義是當(dāng)今中國社會的主要思想特征。實用主義(pragmat

3、ism)是產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代的現(xiàn)在哲學(xué)派別。實用主義的另一表現(xiàn)為簡約主義。在這種簡約主義生活態(tài)度下，一切行為都追求簡單隨意，對語言的使用當(dāng)然也不例外。用數(shù)字、字母、符號來代替漢字語言，為現(xiàn)代人簡潔地表達(dá)自己的思想提供了現(xiàn)實的可能。2.西方強勢文化帶來的后現(xiàn)代解構(gòu)主義滲入網(wǎng)絡(luò)語言后現(xiàn)代解構(gòu)主義在民間文化中表現(xiàn)為自我多元的個性追求和以大眾名義對傳統(tǒng)、權(quán)威、精英的戲謔化反抗，并同時染上了物質(zhì)化、享樂化等市場消費主義色彩。因此，在網(wǎng)絡(luò)社會里我們看到流行的思想表征是：反叛傳統(tǒng)，解構(gòu)權(quán)威，消解中心，尋求刺激。西方國家把自己當(dāng)作文明和判斷文化“優(yōu)劣”的準(zhǔn)繩，并且不斷向世界輸送他們的文化思想，使英語迅速成

4、為網(wǎng)上霸權(quán)語言。三、網(wǎng)絡(luò)語言對社會文化的反作用傳統(tǒng)的、現(xiàn)實的社會文化要向網(wǎng)絡(luò)的領(lǐng)域傳播、延伸，網(wǎng)絡(luò)語言也在強有力地向網(wǎng)絡(luò)之外的社會彌散的影響。1.對母語的規(guī)范性和安全性的挑戰(zhàn)“艷照門”，“潑墨門”和“詐捐門”使得“××門”成為時下最具流行的網(wǎng)絡(luò)語言?！?#215;×門”本身是由一個英語詞綴“gate”衍生而來，最初代表美國1972年的“水門事件”。“××門”既不符合漢語的規(guī)范也不是我們傳統(tǒng)文化的衍生物。由于網(wǎng)絡(luò)語言是新時代的產(chǎn)物，它有著與傳統(tǒng)的大眾文化特征相悖的一面。當(dāng)然我們也不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言的呈現(xiàn)方式在一定程度上又確實促進了地方方言的多樣性

5、發(fā)展和漢語的進步；然而，我們不能忽視的是：網(wǎng)絡(luò)依托的機器語言大都是在以英語為基礎(chǔ)的平臺上設(shè)計而成的。這一客觀事實也就決定了英語在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)語言傳播中占有不可輕視的主導(dǎo)地位。這一系列的問題都導(dǎo)致我們的母語在很大程度上遭受著被世人輕視和放棄的重大危險。母語的生命力正在接受一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。2.對文化安全性的挑戰(zhàn)弗朗茲·法農(nóng)認(rèn)為：“使用一種語言意味著接受一種文化，制約一個人與母語的聯(lián)系，也就意味著使他與自己的文化傳統(tǒng)斷絕了聯(lián)系；疆征服一個國家，就要先征服這個國家的文化，其中最有效的是征服她的青年一代，從小改變他們的價值觀，淡化其民族認(rèn)同感，從而使他們屈服于外族文化，最終讓他們拋棄自己的民族”。

6、如今，西方語言憑借其強大的經(jīng)濟優(yōu)勢，借助于媒介擴張使美國文化及消費模式在全球進行傳播。許多中國人不自覺地對中國文化認(rèn)同淡漠。中國日報也以保衛(wèi)我們的文化為題發(fā)表文章，指責(zé)“以美國為首的西方國家正在利用各種各樣的辦法向中國進行文化滲透，推進中國的西方化和平演變。”中國的漢語言文化在經(jīng)歷了幾千年的進化和發(fā)展之后，現(xiàn)如今正在面臨一場空前的他文化侵襲和威脅。四、保護母語安全與文化安全的策略1.發(fā)展?jié)h語魅力，促進網(wǎng)絡(luò)語言的本土認(rèn)同語言文化全球化現(xiàn)象伴隨著經(jīng)濟全球化出現(xiàn)，世界文化的多元化帶來了雙語或多語的并存和融合。我們應(yīng)該通過政策和媒體的力量來發(fā)展?jié)h語魅力，促進語言本土化的表達(dá)，以增強我國人民對民族文化信

7、心。像2008年，圍繞四川大地震，“不拋棄、不放棄”一語說盡人民群眾對抗震救災(zāi)的軍人的崇敬之真情，“范跑跑”一詞盡顯網(wǎng)民對在地震中罔顧師責(zé)、搶先逃命者的諷刺調(diào)侃之能，這些網(wǎng)絡(luò)用語，借助網(wǎng)絡(luò)的強大影響力，迅速推廣開來。這些與我國國情緊密相連，表達(dá)本土文化，精神的網(wǎng)絡(luò)詞語應(yīng)該給予鼓勵。2.增強文化整合力，抵御文化霸權(quán)在網(wǎng)絡(luò)語言傳播中，文化的強大底蘊必然導(dǎo)致語言的主宰。英語在網(wǎng)絡(luò)上的霸主地位因網(wǎng)絡(luò)中美國文化的強大而進一步確立。它憑借其強大的文化優(yōu)勢，試圖達(dá)到對他國的滲透同化效果。面對以英語為載體的西方文化的強勢入侵，我國應(yīng)積極采取各種策略開展文化保護，防止網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)主義。從文化角度來看，文化自身所包含的文化整合因素，可以成為抵御網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的有效工具。中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過中華民族的不懈追求逐步積淀形成的一個獨特而又龐大的文化系統(tǒng)。我們應(yīng)巧妙發(fā)揮文化自身具備的強大整合力，用寬容和積極的姿態(tài)來強化本國民族認(rèn)同感。    你可能感興趣的論文    · 英語廣告語言與文化探究· 英語教學(xué)中語言與