《古典詩(shī)詞格律入門》_7536

1、古典詩(shī)詞格律入門博文收藏2009-12-04 1245第一編我國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)古典詩(shī)歌是我國(guó)珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)中的一枝奇葩，華夏詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的第一部詩(shī)歌總集，共收兩千五百年前，奴隸社會(huì)西周初年至春秋中葉，近五百年的詩(shī)歌創(chuàng)作。其中包括民歌和朝廟樂(lè)章共三百十一篇，因小雅中有笙詩(shī)六篇，但有目無(wú)詩(shī)，故實(shí)收三百零五篇。全書(shū)分為風(fēng)、雅、頌三大類。風(fēng)，即國(guó)風(fēng)，各國(guó)的民歌（歌謠），共收十五國(guó)風(fēng)一百六十篇，是詩(shī)經(jīng)的主體和精華，大多為下層勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，表達(dá)勞動(dòng)人民的思想感情、生活處境、理想與愿望等。雅，包括大雅和小雅兩部分，共一百零五篇，內(nèi)容多與時(shí)政有關(guān)，是公卿、大夫等貴族的作品。頌，包括周頌、魯

2、頌、商頌等，共四十篇，是宗廟祭祀或舉行重大典禮時(shí)的樂(lè)歌，多為社會(huì)上層人物歌功頌德之作。詩(shī)經(jīng)的句子是以四言為主，一般都押韻，句子或長(zhǎng)或短，格式靈活，反復(fù)吟唱。尤其它的賦、比、興的藝術(shù)手法為后世詩(shī)歌創(chuàng)作，提供了典型的藝術(shù)借鑒，成為我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的一種優(yōu)良傳統(tǒng)，影響極為深遠(yuǎn)。詩(shī)經(jīng)以后，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)出現(xiàn)了以屈原作品為代表的一種嶄新的詩(shī)體 楚辭，它包括屈原的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)離騷，有三百七十三句，兩千四百九十字，內(nèi)容博大精深，想象豐富，有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。另外還包括他的九章、九歌、天問(wèn)和宋玉、景差等人的作品。楚辭達(dá)到了先秦時(shí)期我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)新的里程碑，從表現(xiàn)形式上突破了詩(shī)經(jīng) . 以四言為主的句式，發(fā)展為五

3、字句、六字句的基本句式，長(zhǎng)短錯(cuò)致，參差多變，形式靈活，語(yǔ)言優(yōu)美。這可更好的發(fā)揮想像、表達(dá)感情，大大提高了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，是詩(shī)歌創(chuàng)作形式的一個(gè)大發(fā)展、大變革。詩(shī)經(jīng)和楚辭奠定了我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義表現(xiàn)方法的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。詩(shī)經(jīng)、楚辭以后，在我國(guó)文學(xué)史上相繼出現(xiàn)了許多杰出的詩(shī)人，在不同的歷史時(shí)期，他們不斷地運(yùn)用新的表現(xiàn)方法，創(chuàng)作出新的詩(shī)體，給我們留下了許多優(yōu)美的詩(shī)歌作品，從各方面反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾、斗爭(zhēng)和時(shí)代的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)出高度的思想性、藝術(shù)性和強(qiáng)烈的感染力。隨著時(shí)代的前進(jìn)，詩(shī)歌的形式不斷地進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng)新和變革。到了唐代，出現(xiàn)和興起了一種以講求押韻、平仄和對(duì)仗為特征的新詩(shī)體格律詩(shī)。唐代是我國(guó)

4、詩(shī)歌空前發(fā)展與繁榮的時(shí)期，這時(shí)詩(shī)人輩出，如雨后春筍，如王勃、孟浩然、王維、高適、岑參、王之渙、王昌齡、李白、杜甫、元結(jié)、韓愈、柳宗元、白居易、元稹、劉禹錫等，群星薈萃，光耀千古。尤其李白、杜甫、白居易等更是當(dāng)時(shí)詩(shī)人中的鳳毛麟角。杜甫、白居易是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的領(lǐng)袖，李白是浪漫主義詩(shī)人的代表，這兩大流派是代表我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中，繼承和發(fā)展詩(shī)經(jīng)、楚辭高度深刻的創(chuàng)作思想和優(yōu)秀表現(xiàn)方法的兩座高大的豐碑。唐代詩(shī)歌作品浩如瀚海，全唐詩(shī)收兩千多人，詩(shī)作四萬(wàn)八千多首，在世界文學(xué)史上也是空前絕后的。唐代是格律詩(shī)定型、發(fā)展的鼎盛時(shí)期，律詩(shī)的興起和成熟，為詩(shī)歌創(chuàng)作，開(kāi)辟了極為廣闊的道路，提供了最為豐富、完美的表現(xiàn)形式。但格

5、律詩(shī)的出現(xiàn)也對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作提出了新的要求，那就是押韻的和諧和音樂(lè)美、平仄的抑揚(yáng)頓挫、對(duì)仗的工穩(wěn)巧妙。這是格律詩(shī)的三個(gè)重要特征和因素，得到當(dāng)時(shí)廣大詩(shī)人的擁護(hù)和贊同，所以格律詩(shī)在唐代發(fā)展到了前所未有的高峰。因?yàn)槁稍?shī)這種新的詩(shī)體，有嚴(yán)密的格律，所以唐人把它稱之為近體詩(shī) 或今體詩(shī)，而把以前的各種詩(shī)體統(tǒng)稱為古體詩(shī)，以示二者的不同。在了解近體詩(shī)之前，先簡(jiǎn)單介紹一下古體詩(shī)。詩(shī)的很復(fù)雜，從格律上說(shuō)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體是相對(duì)近體而言，古體詩(shī)又叫“古風(fēng)”、“古詩(shī)”，形式比較自由，不受近體詩(shī)格律的約束。古體詩(shī)包括從詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢魏六朝樂(lè)府古辭、南北朝樂(lè)府民歌及這一時(shí)期的文人詩(shī)，都是古體詩(shī)，當(dāng)然后來(lái)人們依照舊體寫的

6、那些不受格律限制的詩(shī)，也應(yīng)算是古體詩(shī)。和近體詩(shī)比較，古體詩(shī)靈活自由，除同樣要求押韻外，字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、對(duì)仗，都不受約束，就好像現(xiàn)代的自由式詩(shī)體。古體詩(shī)大致可分為：（一）四言體這是我國(guó)最早出現(xiàn)的詩(shī)歌形式，如詩(shī)經(jīng)主要就是四言體，像關(guān)雎. 、碩鼠等，常用比、興的表現(xiàn)方法。（二）五言體即五言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱“五古”，是從四言發(fā)展而來(lái)，詩(shī)經(jīng)中就有少量五言詩(shī)句。到漢代形成完整的五言古詩(shī)，如古詩(shī)十九首、陌上桑，著名長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛等都出現(xiàn)在漢代。到魏晉南北朝時(shí)期五言詩(shī)有了很大發(fā)展，產(chǎn)生了許多五言民歌和許多著名作家，如曹氏父子、嵇康、阮籍、左思、陶潛、謝靈運(yùn)等，他們都寫了許多完好的五言詩(shī)。到齊梁時(shí)代，詩(shī)體逐漸

7、發(fā)生了變化，隨著語(yǔ)言四聲的發(fā)現(xiàn)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，開(kāi)始講究平仄、音韻和對(duì)仗，即當(dāng)時(shí)所謂的“永明體”（“永明”，是齊武帝的年號(hào)）。這對(duì)后來(lái)近體詩(shī)的格律化，提供了一個(gè)重要的借鑒，孕育了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。沈約和謝脁為其代表作家?！坝烂黧w”在文學(xué)史上是我國(guó)詩(shī)歌從古體走向近體的一個(gè)良好的開(kāi)端。（三）七言體七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”，早在漢武帝時(shí)就有所謂的“七言聯(lián)句”柏梁臺(tái)詩(shī)（柏梁體），但不知出自何人。早期最完整的七言古詩(shī)，當(dāng)數(shù)三國(guó)時(shí)期曹丕的燕歌行，它是句句押韻的，而且必須一韻到底。隔行押韻的七言古詩(shī)最早是南北朝時(shí)期鮑照的擬行路難。七古比五古發(fā)展慢一些，到了唐代才盛行起來(lái)。（四）雜言體又叫長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短句子雜在一起，參差不齊。從三言到十一言，但主要是三字句、五字句、七字句，也偶有四字句、六字句，可交錯(cuò)使用，是從民歌發(fā)展來(lái)的。漢武帝劉徹設(shè)立了一個(gè)專門掌握音樂(lè)的機(jī)關(guān)樂(lè)府，從民間搜集了許多雜言體的民歌，如戰(zhàn)城南、上邪、孤兒行、東門行等，都有一定高度的現(xiàn)實(shí)主義思想，對(duì)后人古風(fēng)寫作有很大影響。如唐朝李白就很喜歡寫雜言古風(fēng)，杜甫也有許多優(yōu)秀的古體詩(shī)作。有人把雜言詩(shī)一律歸入七言古詩(shī)