《現(xiàn)代德育論》復習要點

1、現(xiàn)代德育論復習要點1、復育即育律，是有意識地實現(xiàn)社會思想道復的個體化，或考說有目的地促進個體思想品德杜會化。狹義 的德育即道德教育，廣義的復育包括思想教育、改治教育、道德教育。2、現(xiàn)代德育的本質規(guī)定是主體性和發(fā)展性。主體-發(fā)展性是現(xiàn)代德育的本質屬性.其涵有：主體發(fā)展性體 現(xiàn)了現(xiàn)代復育以人為本的精神，突出了主體德性的發(fā)展，著眼于人的復性發(fā)展，以培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想道德 素質的主體人格為根本：主體發(fā)展性的德育活動是教育者、受教育者能動地自主建構思想道復的對象性活 動，是教育者的價值導向與受教育者自主幾構相統(tǒng)一的活動：主體發(fā)展性是現(xiàn)代德育的整體特征，它貫穿 于德育活動的始終。3、人的發(fā)展、杜會發(fā)展與復育

2、發(fā)展的關系：杜會、人.復育并不是單一的決定與被決定的關系，它們相互 作用、相互制約、共同發(fā)展。社會發(fā)展經歷了原始時代.古代、近代資本主義和當代；人的發(fā)展經歷了群 主體性.分裂主體性.個體主體性、類主體性：德育發(fā)展經歷了素樸的生活德育.灌輸?shù)牡掠?、主知主義 後育、主體發(fā)展德育。4、要建立貫徹社會主義市場經濟倫理蒂神的現(xiàn)代復育，需要解決兩個問趣：社會主義市場經濟倫理精神與 學校復育傳統(tǒng)：社會主義市場經濟倫理精神與復育的主族律。5、復育過程是以促進受教育者思想品德形成、發(fā)展為目標，教育者與受教育者共同參與雙向互動的教育活 動過程。6、復育過程與思想品復形成過程的區(qū)別：後育過程與思想品復形成的過程實質

3、是教育活動與素質發(fā)展的關 系。前者是教育的組成部分，其實施屬教育活動疇：后者長人的粘神素質的組成部分，其形成屬人的素質 發(fā)展疇。前老是從外部對教育者施加影響的過程；后者是在外部彩響作用下，道德主體部自身運動的過程。 前者是受教育者與外界教育彩響相互作用的過程；后者是道律主體與外界各種彩響相互作用的過程。（辨 析題：德育過程是思想品德形成的過程）7、德育過程的本質是造就道復主體，包括個體道德社會化和社會道德個體化兩個方面。&復育過程應通循的基本規(guī)律是激發(fā)受教育者主體的道徳需要.構成德育過程中施教與受教之問積極的矛 盾運動。9、現(xiàn)代復育過程的待點：促進受教育者思想品德完整發(fā)展的過程：是師生

4、德性共進的過程；是對環(huán)境開放 的過程。10. 復育過程組織的原則：個體思想品德主動地完整地發(fā)展的原則（篦性是個體的完整的人格待征，個體 性.主動性、完整性在復性上長統(tǒng)一的）：集體教育與個別教育相結合的原則：熱愛、尊重.信任甞生與 嚴格要求學生相結合的原則：德育過程組織的多樣化原則；以道後踐行行為基礎的原則：德育彩響的一致 性連貫性原則。11、思想品德是指個體按一定的政治、思想、道德等社會意識和行為規(guī)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定待征和傾向。12、知情行是品德結構的基本要素。人的完整心理結構包括認知、情感、態(tài)度、審美。13、眾多品德結構研究所得到的共識：品復結構是個性心理結構整體中的一部分；突破了原有三要素的

5、平 面思維框架：品德結構是一個發(fā)展變化的動態(tài)結構。14、個體道德認知發(fā)展理論：代表人物皮亞杰和柯爾伯格，其觀點：品德具有個體的主體的特征：個體的 道德發(fā)展定分階段的過程；皮亞杰道復認知發(fā)展理論是建立在大量臨床研究的基礎上的。皮亞杰依據稱神 分析學派的投射原理，釆用對偶故審研究兒童的道德認知發(fā)展，發(fā)現(xiàn)兒童道德是由他律向自律發(fā)展的，這 一過程分為自我中心階段（2-5）、權戚階段（6-7、8）、可逆性階段（8-10）、公正階段（10-12）.他 律道復與自律道德問的差異相當于前運算思維階段與具體運算思維階段的差別，主要是從結果和動機來考 慮個體道律認知發(fā)展?？聽柌竦膬呻y故事研究兒童的道德發(fā)展，并分

6、為三個水平六個階段：前習俗水平（服從與懲罰的道復定向階段、相對的快樂主義的道德定向階段）、習俗水平（好孩子的道復定向階段、 遵從權戚與維護社會秩序的道德定向階段）、后習俗水平（地承認法律的道德定向階段.普遺原則的道德 定向階段。道德認知只是品德結構中的一個要素，還必須考慮情感、態(tài)度、行為。15、當代中國青少年思想品復的主要特征是思想品德認識的主體性和認識結果的多樣性。這些待征對現(xiàn)代 律育的意義：使德育的一般規(guī)律與待定時代的青少年品德發(fā)展待征相結合；為具體規(guī)文復育的時代任務與 方法提供現(xiàn)實依據。16、教育目的、德育目標和復育容的關系：教育目的是一個國家或待定社會對于人才培養(yǎng)質量規(guī)格的總的 規(guī)定。

7、德育目標是斂育目標的組成部分，教育目的和教育目標是制定德育目標的依據，復育目標是實現(xiàn)教 育目標的保證，德育容是德育目標的體現(xiàn)，德育容最直接地體現(xiàn)了德育目標，為實現(xiàn)德育目標服務。它們 是在一致的，有共同待征：具有歷史性、階段性；超具有超前性或理想性。17、德育目標在德育活動中的作用：復育目標責任制支史、調節(jié)、指導、控制著整個德育過程，其作用有 對德育容、方法的導向作用；對後育活動的激勵作用；對德育實施的協(xié)調作用：對徒育評價的參照作用。18、確立復育目標、容的方法論原則：社會本位與個人本位的統(tǒng)一；適應性與趙越性統(tǒng)一；傳統(tǒng)美德與時 代精神有機結合；民族性與全人類文化因素相融合。19、我國中小學復育目

8、標的基本精神的理解：復育目標的組成部分更加完整，在外延上擴展了，將心理、 法制尊容納入復育，在涵上注重道德情感和能力的培養(yǎng)：具有層次性，德育目標反映了受教育者道德發(fā)展 水平和個體差異，從社會實際和受教育者實際出發(fā)，體現(xiàn)了受教育者發(fā)展不平衡性：注重按中小學生道德 心理發(fā)展水平提出要求，重視了受教育者自身發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了基礎斂育的性質。20、復育課程是具有育復性質和功能因而對受教育者思想品復發(fā)展有彩響作用的教育因素，是整個教育課 程的有機組成部分。德育課程的根本特征在于育德性。21、復目主義又稱直接教學，即開設專門的德育課程，如課、公民課或德育課等，以直接教授道復價值。 全面主義即實施問接教學，它

9、不開設獨立的道德課，主要是通過以社會實踐為主的所有課程和一切活動來 進行道德教育。22、我國現(xiàn)代德育課程體系主要包括認識性德育課程.活動性德育課程和隱性律育課程三類。23、認識性德育課程是學校于正式課程之中，規(guī)定的思想品德教育課程，是系統(tǒng)傳授和學習有關道德的、 思想政治的知識、觀念、理論，以促進受教育者思想道德認識.觀念、理想乃至道復情感.意志、行為習 慣的形成與發(fā)展的課程。24、傳統(tǒng)認識性德育課程與現(xiàn)代認識性德育課程的區(qū)別：傳統(tǒng)認識性德育課程的基本待征是灌輸，道復教 育注重受教育者的順從性和律育活動的紀律性、懲罰性，強調德育容的傳統(tǒng)灌輸，以權威管理和灌輸行為 規(guī)為主要特征?，F(xiàn)代認識性後育課程

10、的基本待征是探究，道德教育的過程是鼓勵兒童不斷進行了批判性探 究的過程，是教會學生如何進行道德分析，促進思考的自主性、自我制約或精神自由的獲得，培養(yǎng)學生的 道德判斷力和道德理解力，更加重視學生的獨立思考?，F(xiàn)代認識性德育課程徹底改變了傳統(tǒng)認識性德育課 程只注重道德知識傳授，忽視學生道德判斷、思考能力的做法，客觀上實現(xiàn)了從淞輸向促進認識能力發(fā)展 的轉變，確立了受斂育者在道德毅育中的主體地位。25、活動性是活動性德育課程的基本特征?；顒有缘掠n程的組織和編排原則：活動的完整性，個性的成 長具有完整性和多方面性，個體的一切待征和品質梆是在相互依賴和相互聯(lián)系中同時發(fā)展和形成的，不僅 要增強道復意識，還要

11、培養(yǎng)相應的道後行為?；顒拥姆e極性，活動課程對兒童道德發(fā)展的效果大小取決于 兒童主體性發(fā)揮的程度，取決于對待活動的枳極性和態(tài)度，學生不僅是教育的客體，也是教育的主體。26、隱性復育課程的待征：彩響的問樓性和潛隱性、國的廣闊性、發(fā)生作用的無意識性。學校隱性德育課 程主要有物質文化環(huán)境和精神文化環(huán)境，包括各學科中的德育滲透（各科斂學和思想品德培養(yǎng)都是統(tǒng)一過 程的兩個方面，教室的環(huán)境、教學的組織形式、教學的方法、師生交往形式都定隱性教育因素，教師的個 性、思想政治信念和道褸信念都感染著學生，充分利用各科的教學進行道德教育，有助于提高道復教育水 準）、校園文化建設（校園文化具有潛移默化的教育作用，要培養(yǎng)

12、積極向上的校園豬神.要優(yōu)化學校的物 質文化環(huán)境、開展多形式的校園文化活動）和班集體建設（對學生明確地提出要求、培養(yǎng)學生積極分子、 培養(yǎng)健崇的集體輿論、積累集體的優(yōu)良傳統(tǒng)）（論述題：在教學中如何發(fā)揮隱性德育課程的作用27、復育網絡是整合校外各種德育力量，由各種社會組織及其溝通渠道構成的組織體系。28、復育方法：是指道復主體人格建枸過程中，受教育者與教育者釆取的諸方式的總稱。（辨析厲：復育 方法就是教育者的方法）29、現(xiàn)代復育方法論是與培養(yǎng)自主人格、獨立思維能力、批判性意識聯(lián)系在一起，以促進自律，發(fā)展理解 能力，増強批判意識，尊重真理，熱愛知識為特征，顯示出對道復主體的高度關注。這種關注從根本上乃

13、 是對人的能動性、創(chuàng)適性、自由、自覺待征的重視。30、指導教育的方法有說理法、榜樣示法、冶教育法、實際鍛煉法。說理教育法是教育者通過擺申實、講道理，以彩響受教育者的思想意識，以提高其道德認識的教育方法， 包括講解、報告、談話、討論.讀報，說理教育重在以情感人。冶教育法定自覺地創(chuàng)設良好的教育潔境，使受教育考在道德和思想潔操方面受到感染、冶、熏。其待點表 現(xiàn)為非強制性、愉悅性、隱蔽性和無意識性。方式有人格感化、環(huán)境冶、藝術熏。榜樣示法定以他人高尚思想、模行為、優(yōu)異的成就教育彩響受教育者的一種方法。實際鍛煉法是通過各種實踐活動訓練和培養(yǎng)麥教育者優(yōu)良思想品復的方法，包括日常實踐和專門組織的行 為訓練。

14、品德評價法是根據一定的要求和標準，對學生的思想言行做出判斷，是品復發(fā)展的強化手段。生活指導法是結合受教育者的實際給予引導和幫助，使其獲得盡可能充分和全面的發(fā)展，并通過生活實踐 的磨練幫助受教育者形成自我選擇.自我決定能力的方法，包括學習指導、品德指導、身心健康指導、個 人生活指導等。心理咨詢法是運用語言、文字等媒介，通過詢問、會談.商討、勸告等方式在心理方面給受教育者以輔導、 幫助和教育的方法。32. 西方主要的復育模式：價值辨析模式.認知發(fā)展模式、體諒關心模式、社會行動模式、完善人格模式。 價值辨析模式：德育的目的就是幫助學生分析、辨別和認清自己的價值，從而作出正確的選擇。代表人物 拉思斯、

15、哈明，辨析過程三階段七步猱：選擇（自由選擇、盡可能自由地選擇、在考慮后果后進行選擇）: 贊賞（珍視自己的選擇、公開自己的選擇）；行為（按選擇行審、重復行動）。體諒關心模式：以英國道德教育家麥克菲爾為代表，致力于培養(yǎng)能勝任工作情境，體諒關心他人，具有社 會責任感受的一代新人的過程中所使用的一種道德教育模式。更多關注學生情感的獲得。完善人格模式：以美國學者里考納為代表，以追求兒童完善人格為宗旨，學校向肯少年傳報普通的道德價 值觀，以“尊重”與“責任"為首要容，以此帶動學生人格的健康全面發(fā)展，更多地關注認知.情感、行 為的完整發(fā)展。33、現(xiàn)代復育管理是現(xiàn)代學校組織系統(tǒng)中的管理者根據地現(xiàn)代社

16、會笛要，在現(xiàn)代管理思想的指導下，運用 現(xiàn)代管理科學方法，對律育工作進行決策、計劃、組織、控制和評價，充分利用各種德育資源，不斷増強 學校復育系統(tǒng)功能，以最佳達成德育和德育管理目標的活動過程。34、現(xiàn)代復育評價的待征：性（主體性德育管理是以人為中心的復育管理，充分發(fā)揮德育管理者和被管理 者的主觀能動性、積極性和創(chuàng)適性）、開放性（管理者和被管理者都處在開放的信息時代，任何一個組織 的有效管理都是一個封閉與開放相結合的系統(tǒng)）.科甞性（現(xiàn)代律育管理的科學性要求現(xiàn)代學校復育按照 教育管理規(guī)律辦審，以及受教育者思想品復發(fā)展規(guī)律進行管理）°35、德育評價是評價者依據一定的評價標準，對德育工作及其效

17、果作出價值判斷的過程。（辨析題：復育 評價就是對德育價值的判斷：德育工作等于道德品質的評價）36、現(xiàn)代復育評價的特征：現(xiàn)代復育評價主體具有多樣性；現(xiàn)代復育評價具有更大程度的客觀性：具有一 定的科甞性；具有促進個體發(fā)展的目的性；重視形成性和終結性評價的結合。37、現(xiàn)代德育研究的趨勢：多學科綜合研究、重視量化研究與定性研究結合、理論性研究與應用性研究并 重。38、人文主義方法論與科學主義方法論在律育研究中的價值：人文論以尊重人，理解人，重視個性，弘揚 個性的優(yōu)點，培養(yǎng)個體社會責任感利使命感受為研究主導思想，同時要將協(xié)調人與自然的關系.學會關心. 尊重科學等精神滲透于現(xiàn)代律育理論之中：在現(xiàn)代德育研究

18、中注重人的價值與意義的研究：以“人"作為 現(xiàn)代復育研究的切入點，審視現(xiàn)代德育研究的主要問題及其成因，據此尋求現(xiàn)代德育的策略。科學論強調 復育研究考必須尊重審實，實審，現(xiàn)代社會的篦育現(xiàn)實是客觀存在的事實，這是一切德育研究的出發(fā)點。39、現(xiàn)代復育研究的方法：觀察法.調查法、活動產品分析法、經卷總結法和實菽法。觀察法是研究者通過感官或借助于一定的科學儀器，有目的、有計劃地考察或描述律育現(xiàn)象的一種方法。 主要特點是現(xiàn)實性和直接性。這是一種收集德育研究第一手資料且易于探作的方法。調查法是有目的、有計劃地通過訪談、發(fā)問卷等方式來了解德育現(xiàn)狀，收集有關事實、數(shù)據等材料的方法。 特點是主要研究當前的德育現(xiàn)象：具有問接性；不控制調查對象。這是一種效率較高且不受時問和空問嚴 格限制的最常用的方法。實驗法是以一定的理論假設為指導，有計劃地控制操作變量，在規(guī)定時問就實驗效果進行比較分析和重復 驗證，用以揭示德育因果關系，深入認識復育規(guī)律的方法。10.行動研究是以解決面臨的實際問.題為目的，