課時(shí)檢測(cè)（一） 商周時(shí)期的制度

1、.課時(shí)檢測(cè)一 商周時(shí)期的政治制度一、選擇題每題5分，共30分12019·濱州調(diào)研?史記·殷本紀(jì)?載：“帝乙長(zhǎng)子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天子謂之紂。這反映商朝末期A宗法制已到達(dá)完備程度B地位尊卑影響王位繼承C王位繼承遵循長(zhǎng)幼有序 D家國(guó)同構(gòu)體制正式確立解析：選B宗法制已到達(dá)完備程度是在西周，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可知啟的地位低下，辛的地位比啟高，辛繼承了帝位，故B項(xiàng)正確；啟比辛年長(zhǎng)，不得嗣，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；家國(guó)同構(gòu)體制正式確立應(yīng)該是在西周，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2據(jù)記載，周初分封諸侯時(shí)，周天子要派人員協(xié)助諸侯運(yùn)送人及一應(yīng)器物，同時(shí)還要派人員

2、協(xié)助營(yíng)建封國(guó)的都城。此做法旨在A進(jìn)步諸侯政治地位 B加強(qiáng)對(duì)諸侯的政治監(jiān)視C彰顯“天子地位 D解決各諸侯建國(guó)的困難解析：選C分封制下周天子與諸侯是政治附屬關(guān)系，周天子不可能進(jìn)步諸侯政治地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；周初諸侯權(quán)力還沒(méi)有膨脹，還沒(méi)有必要加強(qiáng)政治監(jiān)視，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；周天子派人員協(xié)助諸侯彰顯周王的“天子地位，從而強(qiáng)化了諸侯與周天子的附屬關(guān)系，故C項(xiàng)正確；派人員協(xié)助能起到解決諸侯建國(guó)困難的客觀效果，但這并非周天子的主觀目的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3有學(xué)者認(rèn)為，分封制在原始社會(huì)末期開(kāi)場(chǎng)孕育，夏、商二代開(kāi)場(chǎng)形成和開(kāi)展，西周漸趨完備，是一種由部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變而來(lái)的“聯(lián)邦或“邦聯(lián)式的國(guó)家構(gòu)造形式。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)了分封制的哪一特點(diǎn)

3、A集權(quán)性 B分權(quán)性C松散性 D落后性解析：選C分封制下諸侯有一定自主權(quán)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制的分權(quán)性是指諸侯國(guó)擁有自主權(quán)，具有一定的獨(dú)立性，與材料內(nèi)容不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“聯(lián)邦或“邦聯(lián)式的國(guó)家構(gòu)造形式表達(dá)的是國(guó)家沒(méi)有完全控制地方，中央與地方關(guān)系松散，故C項(xiàng)正確；分封制在當(dāng)時(shí)是符合消費(fèi)力開(kāi)展的進(jìn)步制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。42019·長(zhǎng)郡中學(xué)檢測(cè)西周晚期，魯公與兩個(gè)兒子一起去朝拜周王。周王覺(jué)得少子戲年幼得意，就讓魯公廢長(zhǎng)子括而立戲?yàn)樘?。魯公非常郁悶，但也只能照辦，最終戲繼位。以下對(duì)材料解讀正確的選項(xiàng)是A周王權(quán)利仍在但其行為有損王室威信B魯公違背了分封義務(wù)但遵守了宗法制C在戲繼位后括

4、會(huì)成為魯國(guó)國(guó)內(nèi)的大宗D由血緣關(guān)系決定的社會(huì)等級(jí)發(fā)生逆轉(zhuǎn)解析：選A材料中“魯公非常郁悶，但也只能照辦說(shuō)明周王權(quán)利仍在，由材料“周王覺(jué)得少子戲年幼得意，就讓魯公廢長(zhǎng)子括而立戲?yàn)樘涌芍?，這樣做違背了西周長(zhǎng)期實(shí)行的嫡長(zhǎng)子繼承制，有損周王室的威信，故A項(xiàng)正確。5先秦時(shí)期的中國(guó)將對(duì)圖騰的崇拜轉(zhuǎn)化為對(duì)祖先的崇拜，將英雄與祖先重合，將祖先英雄化和神化，而后又開(kāi)展為對(duì)祖宗的崇拜。該變化有利于A弱化神權(quán)的影響 B中央集權(quán)制的建立C土地私有制確實(shí)立 D宗族觀念的強(qiáng)化解析：選D根據(jù)題目中“將英雄與祖先重合，將祖先英雄化和神化可知A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝時(shí)建立中央集權(quán)制，與題目中的時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；土地私有制確實(shí)立與材料主

5、旨不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“對(duì)祖宗的崇拜，可知有利于強(qiáng)化宗族觀念，故D項(xiàng)正確。6下表整理自?考工記?中對(duì)西周城邑的記述，這說(shuō)明西周類別天子的王城諸侯的國(guó)都卿大夫的都城城墻高度九雉雉為一尺七雉五雉南北向道路寬度寬九軌九輛車的寬度寬七軌寬五軌A天子嚴(yán)控諸侯與卿大夫 B建筑規(guī)劃突出禮制觀念C統(tǒng)治者對(duì)城邑進(jìn)展改建 D對(duì)城市進(jìn)展合理的規(guī)劃解析：選B西周時(shí)期統(tǒng)治者尚未完成權(quán)利的高度集中，天子無(wú)法嚴(yán)控諸侯與卿大夫，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；天子、諸侯、卿大夫城邑的城墻高度和道路寬度均有嚴(yán)格的等級(jí)限制，表達(dá)了維護(hù)等級(jí)制度的禮制觀念，故B項(xiàng)正確；材料反映的是天子、諸侯、卿大夫城邑的城墻高度和道路寬度的等級(jí)差異，沒(méi)有表達(dá)對(duì)

6、城邑的改建以及對(duì)城市進(jìn)展合理的規(guī)劃，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題共20分7閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。 材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，獲得了道德的意義。 許倬云?萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展? 材料二我將我享祭獻(xiàn)，維羊維牛，維天其右保佑之。儀式刑效法文王之典，日靖四方。伊嘏偉大文王，既右饗享用之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之。 ?詩(shī)經(jīng)·周頌·我將?1閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。10分2結(jié)合所學(xué)，概括材料二?詩(shī)經(jīng)·周頌·我將?所蘊(yùn)含的主要意義，并綜括材料一、二所反映的中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。10分解析：此題考察先秦時(shí)期的政治制度。第1問(wèn)，第一小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“周人統(tǒng)治的機(jī)制是分封制和宗法制；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出，宗法制和分封制的積極作用是穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，維護(hù)政治聯(lián)絡(luò)。第2問(wèn)，第一小問(wèn)據(jù)材料二“伊嘏偉大文王，既右饗享用之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之得出，歌頌了文王的功德，祈求祖先的保佑；第二小問(wèn)結(jié)合材料一、二得出，