十九奕喻教案

1、十九奕喻教案十九奕喻教學(xué)目標(biāo)繼續(xù)培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，加大積累文言 文知識的力度，并能逐步提高熟練駕馭文言文的能力。理解和學(xué)習(xí)借事喻理的手法，并初步體會深入淺出、層 層深入的論證方法。掌握文中所講為人治學(xué)的重要準(zhǔn)則，學(xué)會時時處處內(nèi)省 自己，正確對待自己及他人。教學(xué)重點朗讀、翻譯，把握基本內(nèi)容。理解和學(xué)習(xí)借事喻理的寫作手法。課前準(zhǔn)備預(yù)習(xí)課文，查工具書，解決疑難字句，了解大意。查閱資料，了解作者錢大昕。課時安排課時。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課。同學(xué)們，在我們生命的歷程中，總會有各種各樣的生活 經(jīng)歷。一次旅行，讓我們一睹大千世界的多彩；一次閱讀，讓我們久久回味，悠遠(yuǎn)綿長。而一次觀棋、對弈的經(jīng)歷又

2、會 有怎樣的感悟呢？這節(jié)課就讓我們一同走近錢大昕的弈 喻中，去體會人生百味，盡在棋中。二、作者簡介。錢大昕，字曉徵，號辛楣，又號竹汀。嘉定人，乾隆十 九年進(jìn)士。他初始以辭章聞名，后來精研經(jīng)史，也長于詩文， 著有潛研堂集。三、整體感知。朗讀課文。要求：準(zhǔn)確、流暢地誦讀，正確地斷句。把握作者的思想感情，把握好文中的反問句、感嘆句和 判斷句語氣。借助工具書，結(jié)合注釋，疏通語句，了解大意。梳理結(jié)構(gòu)并理清其間關(guān)系。共兩個部分：部分：敘述觀棋下棋經(jīng)歷。尾句過渡，承喻啟理。第二部分：借下棋喻理。又分兩層：層，“今之學(xué)者”起?！敖裰畬W(xué)者”與“予”比較，提醒弟子反省自己，學(xué)會“易地以處”，正確認(rèn)識自己和他人。第

3、二層，“弈之優(yōu)劣”起。深入闡述在無法判斷是非之 時，更應(yīng)反省自己，并且指出得與失的辯證關(guān)系。四、問題探究。本文說理前，敘述了一次怎樣的經(jīng)歷？有了怎樣的教訓(xùn)？指名學(xué)生復(fù)述觀棋、對弈的經(jīng)歷。教師適當(dāng)點撥：以“予觀弈”為開頭，寫了自己嗤笑別 人不如自己， 結(jié)果卻吃了輕視他人的苦頭， 以致“不能出一 言”。 教訓(xùn)是“后有招予觀弈者，終日默坐而已”。作者敘述下棋的事以后，本可直接借事說理，而第2自然段卻沒有一句涉及與上文下棋有關(guān)的事，其原因是什么？作者由下棋想到生活中諸多現(xiàn)象，揭示了 “吾能知人之 失而不能見吾之失；吾能指人之小失而不能見吾之大失”。 這樣使內(nèi)容更加有意蘊、有深度，引發(fā)讀者深思?！拔崆笪?/p>

4、失且不暇，何暇論人哉”中“吾求吾失”的含 義是什么？“吾求吾失”是不斷完善自己，不斷提高自己，永遠(yuǎn)處 于不自滿的境界。從這個角度說，自己的“失”一旦自覺發(fā) 現(xiàn)乃是一大“得”，失與得的辯證關(guān)系，為下文預(yù)伏脈理。本文借下棋為喻，這樣的寫法有什么好處？本文提示了一個什么道理？作者是以自己切身感受“現(xiàn)身說法”，敘述為后文說理 議論服務(wù)，先講故事，深入淺出，通俗，易為人接受。本文通過作者觀棋、下棋的獨特體驗的敘述，并結(jié)合現(xiàn) 實中那些喜稱人過、愛吹毛求疵的人的行為，說明了觀人之失易，見己之失難。警戒主觀臆斷、驕傲自大、強不知以為 知的人，從而教人領(lǐng)會做人的正確道理。五、小結(jié)。本文以下棋設(shè)喻，借事說理，告訴我們，下棋事小，做 人事大；多