“麥田守望”對(duì)教育的啟示共3頁_2926

1、“麥田守望”對(duì)教育的啟示麥田守望者是美國作家塞林格的名著，小說中述說了主人公霍爾頓不得意的中學(xué)生活，求學(xué)時(shí)遭遇到的種種郁悶使主人公極度向往并設(shè)想了心中的理想教育，這可以從他最后謝幕時(shí)說的一番表達(dá)自己志向的話得知：“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子， 附近沒有一個(gè)人沒有一個(gè)大人，我是說除了我。我呢，就站在那懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者?！焙靡粋€(gè)“守望麥田”的教育理想 ! 這段文字質(zhì)樸卻含

2、意深刻的獨(dú)白，一下子使整篇小說的立意鮮明而高遠(yuǎn)起來，思想價(jià)值凸顯?！拔沂謱懳铱??！睆奈膶W(xué)分析的角度來看，霍爾頓的求學(xué)生活應(yīng)是塞林格自身經(jīng)歷的影子，他借霍爾頓之口表達(dá)了對(duì)舊式教育方法的質(zhì)疑，主人公的獨(dú)白可視為作者對(duì)理想教育形態(tài)的主張和熱切希望。如果說作者當(dāng)麥田守望者的描述只是“小說家言”，是一時(shí)心血來潮，那么反思當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)，這“小說家言”卻引發(fā)我的思考，并得到一些啟示。首先，教育需要“順性而為”，在于引導(dǎo)而非強(qiáng)制。孩子們之所以能夠無拘無束地做游戲，首先在于主人公為他們提供了一個(gè)釋放童心、張揚(yáng)個(gè)性的場所麥田，這是他們的精神家園。如果守望者因愛惜自己的麥田，而拒絕孩子們?nèi)雰?nèi)；或者即使允許孩子們進(jìn)

3、入麥田，卻如臨大敵，制定過多的清規(guī)戒律，這也不能動(dòng)，那也不能碰，試想，孩子們還有游戲的第 1頁興味嗎 ?其天生固有的自由精神和創(chuàng)造精神恐怕也會(huì)在禁止和喝斥中喪失，因?yàn)樗枷牒托撵`上的自由是創(chuàng)造力的源泉。另外，守望者并沒有事先告誡孩子們該玩什么、怎樣玩，沒有進(jìn)行游戲方法灌輸、動(dòng)作示范及訓(xùn)示所謂的注意事項(xiàng)，而是放手讓孩子們在實(shí)踐中去嘗試屬于他們自己的游戲內(nèi)容和方式，因?yàn)橹挥性谟斡局胁拍軐W(xué)會(huì)游泳、在走路中才能學(xué)會(huì)走路。其次，教育成功的智慧在于找到教育的支點(diǎn)，去撬起學(xué)生能力發(fā)展和生命成長的杠桿。守望者從麥田的前臺(tái)退居幕后，他并非只做一名游戲的旁觀者和局外人，而是敏感地發(fā)現(xiàn)了游戲的關(guān)鍵點(diǎn)懸崖，這是孩子們的

4、生命之崖， 是不可逾越的生命之線，守候于此可謂有四兩撥千斤之功效。其實(shí)，教育處處有類似于“懸崖”的支點(diǎn)，智慧與方法便是無形的教育支點(diǎn)。舉例說吧，就是當(dāng)學(xué)生不懂時(shí)，利用“最近發(fā)展區(qū)”的原理，搭建合適的“支架”，來幫助他們順利穿越“最近發(fā)展區(qū)”；當(dāng)學(xué)生理解不透徹時(shí)，運(yùn)用比喻、聯(lián)想、類比、演示、實(shí)驗(yàn)等方法幫助其理解；當(dāng)學(xué)生目標(biāo)已明確，但思路受堵時(shí)，告訴學(xué)生不妨另辟蹊徑，變換角度，興許可以找到新路徑，輕松地達(dá)至終點(diǎn)；當(dāng)學(xué)生“狂奔”至“高峰”時(shí)，有意讓他們暫時(shí)停下來反思，“我的目標(biāo)合理嗎”“還有更優(yōu)的方法嗎”有時(shí)停下是為了更好地前行，能促進(jìn)思維品質(zhì)的提升與優(yōu)化。再次，教師的專業(yè)成長需要忘卻功利的單純和堅(jiān)

5、守的耐性。相對(duì)于麥田周邊的風(fēng)景，守候懸崖絕壁邊的生活單調(diào)乏味，且責(zé)任重大，絲毫不能懈怠，這樣的守望不僅需要勇氣，還意味著責(zé)任、恒心與付出，更要苦心琢磨守衛(wèi)的方法和方向。塞林格這樣做為的是什么?為的是心中的理想。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中，教師面對(duì)的教育環(huán)境雖無“懸崖”之危險(xiǎn)，但更加復(fù)第 2頁雜，教育方式更為多元，教育對(duì)象更難把握。當(dāng)面對(duì)物欲的誘惑，部分教師發(fā)現(xiàn)這一挑戰(zhàn)性的工作付出與所得不成正比時(shí)，浮躁與失衡心理便彌漫于三尺講臺(tái)， 破碎了堅(jiān)守的美麗； 而把考試作為追求名利的“敲門磚”時(shí)，教育便異化為一種純技術(shù)化的、“手工作坊式”加工零部件的工具，教師終日行走在“守望考試”而不是“守望學(xué)生”的迷途上，因?yàn)椤笆赝荚嚒蹦芏唐谑盏矫?，而“守望學(xué)生”卻是無功利的。因而部分教師就會(huì)在無意中忘卻了學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)和生命成長，也忘卻了教師自身專業(yè)發(fā)展的使命和價(jià)值，與心中的理想教育漸行漸遠(yuǎn)?！笆赝笔且环N習(xí)慣、一種智慧，更是一種境界、一種品格。為了孩子們的成長，教育需要更多的“麥田守望者”！希望以上資料對(duì)你有所